LOUIS ALTHUSSER: BIYOGRAFI, DÜŞÜNCELER, KATKILAR, IFADELER, ESERLER - BIYOGRAFILER - 2024

Louis Althusser (1918-1990), Marksist eğilimli ünlü bir Fransız filozoftur. Pek çok yazar onu yapısalcı olarak sınıflandırır, ancak bu yazarın yapısalcılığın belirli varyantlarıyla ilişkisi karmaşık ve belirlenmesi zordur.

Yazar Jaime Ortega Reyna, Tutkunun Beyni: Althusser in Three Mexican Magazines (2915) adlı metninde, Althusser'in sadece yazıları dünya çapında zorunlu hale gelen bir filozof olmadığını; gerçekte, teorileri Marksist söylemsel düzende aşırı bir şekilde kırıldı ve büyük bir teorik fırtına yarattı.

Louis Althusser

Bu nedenle bu yazarın yazıları ve önerileri tartışma odağı haline geldi. Dünyanın dört bir yanından teorisyenler iddialarını tartışmak, çürütmek veya yeniden teyit etmekle görevliydi. Bundan dolayı, Althusser'in adı sadece felsefe alanıyla bağlantılı değildir, aynı zamanda altmışların ve yetmişlerin asi ve devrimci ruhlarıyla da ilgilidir.

Althusseryanlık dalgasının batı bölgelerinin çoğunda seksenlerin entelektüel üretiminin neredeyse tamamını kapsadığı tespit edilebilir.

Buna ek olarak fikirleri, hükümlerinin yeni tartışmalara yol açtığı ve kapitalist toplumlarda bilimsel bilginin inşası arayışını gündeme getirdiği Latin Amerika'ya da güçlü bir şekilde nüfuz etti.

Louis Althusser'in en ünlü metni, yazarın Karl Marx'ın (1818-1883) varsayımlarını dikkate alarak üretim koşullarıyla ilgili çalışmalarda ilerleme kaydettiği, Devletin İdeolojisi ve ideolojik aygıtları (1970) başlıklı bir metindir. Aynı şekilde, bu kitapta filozof, Devleti, meşru iktidar tekeline sahip olan baskıcı bir ajan olarak tanımlamaktadır.

biyografi

Louis Pierre Althusser, 16 Ekim 1918'de Fransız Cezayir'de Bir Mourad Raïs olarak bilinen bir belediyede doğdu. Fransa'da bulunan Ecole Normale Supérieure'de okuduğu ve daha sonra felsefe dersleri verdiği biliniyor.

Althusser, ilk akademik yıllarında, Hıristiyanlığın yaklaşımlarıyla güçlü bir şekilde özdeşleşmişti. Daha sonraki yıllarda, güçlü tartışmalara katıldığı Fransız Komünist Partisi'ne dahil oldu. Bazı yazarlar, düşünme tarzlarının, hümanizm ve ampirizm gibi Marksizm'in bir dizi farklı yorumunun sonucu olduğunu düşünür.

Filozof, 1940'ta Alman birliklerinin esiri olduğu İkinci Dünya Savaşı'na katılmıştı. Bu nedenle beş yıl savaş esir kampında tutuldu.

Savaşın bitmesiyle serbest bırakıldı. Bu, 1945'te Ecole Normale Supérieure'ye yeniden girmesine izin verdi. Bu dönemde Althusser, 19. yüzyılda geliştirilen Alman İdealizminden büyük ölçüde yararlandı. Profesörlerinden biri tarihçi ve filozof Maurice de Gandillac'dı (1906-2006).

Zihinsel hastalık

1947'de filozof, zihinsel dengesizlikten muzdarip olduğunu keşfetti. Bu nedenle, kendisine bir tür manik-depresif psikozdan muzdarip olduğu teşhisinin konulduğu bir psikiyatri kurumuna kabul edildi.

Bu olaydan sonra, Althusser aralıklı olarak hastaneye kaldırıldı. Aslında, ünlü psikanalist René Diatkine'nin (1918-1997) bir hastasıydı. Ancak Normal Okul'da öğretmenliğe devam etti. Öğrencileri, Althusser'in eğitimine gerçek bir ilgi gösterdiğini ve her zaman ulaşılabilir ve yeni bakış açılarına açık olduğunu iddia ettiler.

1980'de filozof, kendisi de ünlü bir düşünür olan karısı Hélène Rytmann'ı öldürdü; Onu boğarak öldürdüğü söyleniyor. Bu olay nedeniyle, yine bir psikiyatri kurumuna kabul edildi ve burada cinayetin sebebini cezalandırmak amacıyla bir hakime gitmek zorunda kaldı.

Louis Althusser 22 Ekim 1990'da 72 yaşında kalp yetmezliğinden öldü. Son yıllarında filozof Jacques Derrida (1930-2004) ve Michel Foucault (1926-1984) tarafından ziyaret edildi.

Düşünce

İdeoloji üzerine

Louis Althusser'in asıl ilgi alanı ideoloji nosyonunda yatıyordu. Yazar, bu konudaki çalışmalarında Jacques Lacan ve Sigmund Freud'un (1856-1939) araştırmalarında ideoloji kavramını destekledi. Ayrıca, sistemlerin bireyin ve kollektifin bir benlik kavramına sahip olmasına izin veren yapılar olduğunu tespit etti.

Bu sistemler, baskıcı ajanlar olarak işlev görür, ancak bunlar gerekli ve kaçınılmazdır. Benzer şekilde, Althusser'e göre, ideolojinin kendi tarihi yoktur, çünkü ebedidir.

Bu, ideolojinin her zaman var olacağı anlamına gelir; toplumları oluşturan bireyler arasında bir ilişki biçimi olarak hareket eder. İdeolojinin bir başka özelliği de sadece akılda gerçekleşmesidir (soyuttur).

Karl Marx'ın fikirleri ve epistemoloji üzerine

Althusser birçok kez Marksist fikirlerin yanlış anlaşıldığını iddia etti. Yazar, tarihselcilik ve iktisatçılık gibi bazı akımların, 1845 yılından itibaren yaptığı çalışmalarında, Marx'ın savunduğu bilimsel modelle yeterince iç içe geçmediğine inanıyordu. Bu nedenle Althusser, epistemolojik bir kırılmanın meydana geldiğini düşünüyordu.

Diğer katkılar

Althusser'in felsefe alanındaki en önemli katkılarından biri, 1965'te yayınlanan Kapital'i okumak için yazdığı metindir. Bu çalışma, Marx'ın en önemli kitabı olan Kapital metninin yeniden okunmasından ibarettir.

İspanyolca'ya çevirisinde eser iki bölüme ayrıldı. İlkinde Althusser, Kapital'e yapılan ampirik yaklaşımları eleştirdi. İkinci bölümde ise filozof Etienne Balibar'ın teorik analizine yer veriliyor.

Benzer şekilde Althusser, Marx'ın metinlerinin dönemselleştirmesini belirlemeye çalıştığı Marx'ın teorik devrimi (1965) başlıklı bir dizi makale yazdı.

Yazar orada, Karl'ın çalışmasında iki dönem olduğunu doğruladı: İlki, Hegelci yaklaşımlardan kötü şöhretli bir şekilde etkilenen genç Marx hakkındadır. İkinci aşamada, Marksizmin özünü simgeleyen olgun Marx olarak kataloglandı.

Bilim ve felsefe üzerine

Althusser'e göre bir disiplin olarak felsefe, bilimlerin ardından gelir. Başka bir deyişle, bu düşünür için felsefe tüm bilimin anası olarak tanımlanamaz; gerçekte felsefe bilimin kızı olacaktı.

Dolayısıyla felsefe bir bilim olarak değil, bilime bir tepki olarak tanımlanabilir. Louis Althusser'e göre felsefeyi doğuran matematik disiplini idi. Bunu, Thales of Miletus'un matematiksel önermelerinin Platonik düşüncenin gelişimine yön verdiğini savunarak savundu.

Althusser, daha sonra René Descartes'ın felsefi yaklaşımlarını ortaya çıkaran astrofizikçi Galileo Galilei'nin geliştirdiği fiziği de örnek olarak gösterdi.

Althusser'in merkezi yaklaşımı

Bazı yazarlar, Louis Althusser'in ana tezinin, tarihin ne sonu ne de öznesi olan, dürtüsü sınıf mücadelesinde ve üretici güçlerde yatan bir süreç olduğu önermesinde yattığını onaylar. Bu nedenle Althusser için hikaye anlamsızdır.

Dahası, bu filozof için hepimiz özneyiz, bu nedenle bizler tarihsel sürecin kuklalarıyız. Ancak, bu kuklalar hiç kimse tarafından yönetilmez, bu nedenle tüm insanlar varolmayan, anlamsız bir varlığın kuklaları olur.

Louis Althusser tarafından çizim. Kaynak: Barcelona'dan Arturo Espinosa, Katalonya (İspanya)

İfadeler

Filozof Louis Althusser'in en ünlü sözlerinden bazıları aşağıdadır:

- "İdeolojinin tarihi yoktur, bu da onun bir geçmişi olmadığı anlamına gelmez (tam tersine, gerçek tarihin soluk, boş ve ters çevrilmiş yansımasından başka bir şey değildir), daha ziyade kendi tarihine sahip olmadığı anlamına gelir. "

- "Her ideoloji, konu kategorisinin işleyişinden dolayı somut bireyleri somut özneler olarak zorlar."

- “Teori, tarihin yasalarını anlamamızı sağlar, teorisyen olsalar bile entelektüeller değil, tarihi yazan kitlelerdir. Teori ile birlikte öğrenmek gerekiyor, ama aynı zamanda ve bu sermaye, kitlelerle birlikte öğrenmek gerekiyor. "

- “İş gücünün yeniden üretimi nasıl sağlanıyor? İşgücüne malzeme vermek, kendini yeniden üretmek demektir: ücretler. Maaş şirketin muhasebesinde görünür, ancak emek gücünün maddi yeniden üretiminin bir koşulu olarak değil, emek sermayesi olarak görünür ».

- "Felsefe, teoride halkın sınıf mücadelesini temsil eder. Öte yandan, insanların teoride ve tüm fikirlerde (diğerleri arasında politik, etik, estetik) doğru fikirler ile yanlış fikirler arasında ayrım yapmasına yardımcı olur. Prensip olarak, doğru fikirler her zaman insanlara hizmet eder; yanlış anlamalar her zaman halkın düşmanlarına hizmet eder. "

Yayınlanmış eserler

Louis Althusser'in bazı eserleri şunlardı:

- 1965'te yayınlanan Marx'ın Teorik Devrimi.

- Montesquieu: siyaset ve tarih, 1968.

- 1965'te geliştirilen El Capital'i okumak için.

- Lenin ve felsefe, 1968.

- Altı Komünist Girişimi, 1977'de yayınlandı.

- Devletin ideolojisi ve ideolojik aygıtları. En ünlü eseri 1970'de yayınlandı.

- Gelecek uzun. Eşiyle olan özel ilişkisini ve Marksizmle olan bağlantısını takdir edebileceğiniz bir otobiyografi.

- Politika ve tarih. Machiavelli'den Marx'a.

- Helena'ya mektuplar. Yazar ve karısı arasındaki epistolar alışverişin bir derlemesi.

Referanslar

1. Althusser, L. (1971) Devletin ideolojik aygıtı. 31 Aralık 2019'da ram-wan.net'ten alındı
2. Althusser, L. (1976) ideoloji üzerine makaleler. 31 Aralık 2019'da Philpapers.org'dan alındı
3. Althusser, L. (2014) Kapitalizmin yeniden üretimi üzerine. 31 Aralık 2019'da Google Books'tan alındı: books.google.com
4. Eagleton, T. (2014) Ideology. 31 Aralık 2019 tarihinde content.taylorfrancis.com adresinden alındı
5. Ortega, J. (2015) Tutkunun beyni: Althusser, üç Meksika dergisinde. Dialnet'ten 31 Aralık 2019'da alındı: Dialnet.net
6. SA (sf) İdeoloji ve Devletin ideolojik aygıtları. 31 Aralık 2019'da Wikipedia'dan alındı: es.wikipedia.org
7. SA (nd) Louis Althusser. 31 Aralık 2019'da Wikipedia'dan alındı: es.wikipedia.org