MESTER DE JUGLARÍA: ÖZELLIKLER, TEMALAR, YAZARLAR VE ESERLER - EDEBIYAT - 2024

Ozan mester daha düşük sosyal sınıfları eğlendirmek için aranan hangi Ortaçağ tipik şiir, özellikle onikinci ve on dördüncü yüzyıllarda bir tür oldu. Tamamen anlaşılması için yapısı karmaşıklıktan yoksundu.

Bu tür şiir, insanlık tarihindeki ilk kültürel tezahürlerden biri olarak kabul edildi. Şık mezhebinin parçaları, âşıklar tarafından okunan tapu şarkıları, kendilerini hayatta kalmak için kamusal alanlarda icra etmeye adamış kişiler olarak belirlendi.

"El Mio Cid" çalışmasından El Cid Campeador Anıtı. Kaynak: Pixabay.com

Genel olarak, bu insanlar mütevazı kökenlilerdi, bu yüzden hokkabazlık, komedi, dans, şarkı söyleme ve taklit etme gibi eğlence aktivitelerine de alışmışlardı.

Şık mezhebinin adı, "âşıklık makamı" anlamına gelen Latin ministerium ozanından gelmektedir.

karakteristikleri

Şifahî anlatım

Şık mesterinin şiirlerinin temel özelliği sözlü sözlerinde yatmaktadır. Bu, tercümanların parçaları sözlü olarak okudukları anlamına gelir ve bu da ana dinleyicilerin anlaşılmasını kolaylaştırır. Çoğunlukla, yazılı dili anlamak için gerekli akademik eğitime sahip olmayan yoksullara okundu.

Bu tür şiirlerin ezberden okunması gerçeği, âşıkların kıtalar üzerinde küçük değişiklikler yaparak onlara bazı değişiklikler yapmalarına izin verdi. Ancak bu, parçaların yapılarının zamanla bozulmasına neden oldu.

Yıllar içinde ayakta kalmayı başaran şiirler, onları işitenlerin anısına galip gelenlerdi. Zaman içinde dayanmayı başaran tüm şiirler, nesilden nesile aktarılan şiirlerdi.

Musicalization

Bu tür şiirler, âşıkların dinamizm katarak parçayı dinleyiciler için daha çarpıcı hale getirdiği bir enstrümantal eşlik ile yorumlandı.

Tercümanlar genellikle şarkı söylemelerinin yanı sıra bir enstrüman çalma yeteneğine de sahipti, bu yüzden onların okudukları şiiri müzikallerken görmeleri yaygındı.

Asonans kafiye

Şiir yazarlarının ve tercümanların çoğunun akademik eğitim almamış olması nedeniyle, şiirlerin tekerlemeleri genellikle karmaşık edebi araçların yokluğuyla uyumluydu ve bu da onların anlaşılmasını kolaylaştırdı.

Bir asonans kafiye olduğu için, ayetlerin ölçüsü her dörtlük için farklıydı, bu da onu düzensiz bir yapıya sahip bir şiir haline getirdi.

halka açık

Bu tür şiir, pazarlar veya meydanlar gibi halka açık yerlerde okundu; en alt sosyal tabakaya mensup insanlar için buluşma yeri. Buna rağmen zamanla âşıklar, yorumlarını yapmak için kalelere veya saraylara ulaşmayı başardılar.

Ortaçağ toplumunun sosyal katmanlarının bölünmesi çok belirgindi, ancak bu, âşıkların soylu ailelere şiirleri okumalarına bir engel anlamına gelmiyordu.

İşlenmiş konular

Epik şiirler ve lirik şiirler

Şık mezhebinin şiirlerinde öne çıkan temel özelliklerden biri de değindikleri temalardır. Toplayabildikleri hikayelerin çeşitliliği göz önüne alındığında, âşıklar iki türe ayrıldı: destansı âşıklar ve lirik âşıklar.

Destan âşıkları bir yandan yüzleşmeler, destansı savaşlar, zamanın kahramanlarının sömürülmeleri ya da kraliyet için övgüler hakkında hikayeleri yorumlayanlar; konuları özellikle sosyoekonomik düzeyi yüksek olan halk için büyük ilgi gördü.

Öte yandan, lirik âşıklar gündelik temaları, aşk hikayelerini veya duygusal bir doğaya sahip temaları kullandılar.

Sonunda şiirler anlatıldıkları yere uyarlandı, böylece âşıklar kıtalara, yapılarının çeşitliliğini kolaylaştıran bölgeyle ilgili bazı haberler veya karakteristik olaylar ekledi.

Diğer mesterlerle tematik farklılıklar

Genellikle, mester de juglaría'nın şiirleri, Orta Çağ'a özgü diğer şiir türleriyle karıştırılır: mester de clerecía ve mester de troubadours.

Bir yandan, mester de clerecía esas olarak dine eğilimli temaları ele aldı: bakireler, azizler veya diğer tanrılar bu şiirlerde alkışlandı. Buna rağmen dinî şiirleri hokkabazların özellikleriyle, örneğin dönemin günlük hayatıyla süslemek yaygındı.

Yazarlar din adamlarıydı: kendilerini ibadet amacıyla şiir yazmaya adamış insanlar. Ek olarak, bu tür şiir, mester de juglaría'nınkinden farklı olarak, yazılı olarak yayıldı.

Öte yandan, mester de trovadores'un şiirleri, aşk ve hiciv gibi çeşitli temaları ele aldı. Kendini şiir yazmaya adamış âşıklar tarafından yazıldığı gibi, dil seviyesi âşık şiirinden ve din adamlarından daha üstündü.

Bu tür şiirin özellikleri göz önüne alındığında, âşıklar ana dinleyicileri olarak soylulara sahipti. Törenler, edebiyat festivalleri ve saraylar bu insanların başlıca gittiği yerlerdi. Zarif karakteri nedeniyle, bazı kraliyet üyeleri bile kendilerini bu etkinliğe adamaya geldi.

Yazarlar

Şık mesterinin şiirleri, özenli ve profesyonel işler yapmalarına izin verecek bir eğitim almamış kişiler tarafından yazılmıştır.

Aşıkların doğaçlaması ve yerel olayların dahil edilmesi sayesinde anlatılan hikâyelerin yapısındaki değişiklikler, zamanla yazarlık kaybına katkıda bulundu.

Orta Çağ'da yaygın olan diğer şiir türlerinin aksine, bu tür şiirlerin büyük çoğunluğunun tanınmış bir yazarı yoktur.

Bölgeler

Mester de juglaría'nın şiirlerinin yazarlık eksikliği, aralarında popüler Cantar del Mio Cid'in de bulunduğu belirli eserlerin kökeni hakkında çok sayıda tartışmaya neden oldu. Bu şiirin yazarının kimliğinin hala bilinmemesine rağmen, iki teori, muhtemelen hikayeyi geliştiren âşığın olası konumuna işaret ediyor.

Ayetin üslubu ve içerdiği bazı veriler, şiirin yazarının İspanya'nın Soria iline bağlı Medinaceli belediyesinden veya San Esteban de Gormaz'dan geldiğini göstermektedir.

Temsilci işler

Mio Cid'in Şarkısı

Eserlerin geçirdiği tüm değişikliklere ve o dönem için şiirleri kağıda dökmenin zorluğuna rağmen, yıllar içinde sayısız parça günümüze ulaşmıştır. Tarihsel karakterleri, birçoğunu bugünün edebiyatında temel bir parça haline getirdi.

İspanyol edebiyatının ilk eserlerinden biri olarak kabul edilen ve o ülkedeki en önemli eserlerden biri olarak kabul edilen Cantar del Mio Cid, 11. yüzyılın Kastilyalı bir beyefendisi olan Rodrigo Díaz de Vivar'ın gerçekleştirdiği başarıları anlatıyor. Bu senet şarkısı, orada ilgili olaylara tutarlılık kazandırmak için yıllar içinde uyarlanmıştır.

Gerçek bir hayat karakteri hakkında yazılmış olmasına rağmen, detaylandırılması için epik şiirler gibi çeşitli edebi modellere sahip olduğu düşünülmektedir. Bu, Cantar del Mio Cid'i tamamen edebi bir belge yapar, bu nedenle tarihi bilgiler ararken içeriği dikkate alınmamalıdır.

Rolando'nun Şarkısı

The Song of Rolando, romantizm türünde yazılmış senet şarkılarından biridir. 15 Ağustos 778'de ilk Roncesvalles savaşında Frank ordusunun yenilgisini anlatan destansı bir şiirdir. Ayrıca Fransa'nın en önemli edebi eserlerinden biri olarak kabul edilir.

Rolando Şarkısı, savaş savaşçılarından birinin cesaretinden bahsediyor. Ortaçağ eserlerinin bir özelliği olduğu gibi, bu şiirin yazarı bilinmemektedir. Bununla birlikte, bazıları yazarlığı bir Normandiya keşişi olan Toruldo'ya atfediyor; Fransa'yı oluşturan bölgelerden biri.

Hikaye bir dizi gerçek olaya dayanıyordu. Buna rağmen olaylardan üç asır sonra yazıldığından, La Canción de Rolando'da gerçekleştirilen eylemler ve hikayede geliştirilen karakterler önemli dönüşümler geçirdi.

Belge şu anda İngiltere'nin Oxford kentindeki Bodleian Kütüphanesinde tutulmaktadır ve 4.000'den fazla mısraya sahiptir.

Nibelungların Şarkısı

Mio Cid'in Şarkısı ve Rolando'nun Şarkısı gibi, Nibelungs'un Şarkısı, Almanya'da bir kabilenin bir prensesin elini alan ejderha avcısı Siegfried'in kahramanlıklarını anlatan destansı bir şiirdir.

Tanınmış bir Alman efsanesini anlatan bu tapu şarkısında aşk, nefret ve intikam gibi çeşitli temalar işleniyor. Bu şiirin yazarının Avusturya kökenli olabileceği teorileştirilmiştir.

Nibelungların Şarkısı'nın el yazması şu anda Almanya, Bavyera Eyalet Kütüphanesi'nde bulunmaktadır ve Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü'nün (Unesco) Dünya Hafızası Programının bir parçasıdır.

Referanslar

1. Ortaçağ şiirinin antolojisi, Antonio del Rey, (2006). Books.google.com adresinden alındı
2. Şıkların en iyisi ile ruhban sınıfı arasındaki farklar, Brno'da İspanyol edebiyatının mekanı (2008). Litebrno.wordpress.com adresinden alınmıştır
3. Mester de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Aboutespanol.com adresinden alınmıştır
4. Mester de juglaría ve mester de clerecía, Portal de lasletrasmolan, (2014). Molanlasletras.wordpress.com adresinden alınmıştır
5. Rodrigo Díaz de Vivar: El Cid Campeador, Portal Historia de España'nın yazarları (nd). Historiaespana.es'den alınmıştır
6. El Cantar del Mio Cid: İspanyol senetinin harika şarkısı Alberto Montaner Frutos (nd). Caminodelcid.org'dan alınmıştır.
7. The Song of Rolando, Pedagojik Klasör Portalı, (nd). Universal Literature.carpetapedagogica.com'dan alınmıştır.
8. Nibelung'ların Şarkısı, Pedagojik Klasör Portalı, (nd). Universal Literature.carpetapedagogica.com'dan alınmıştır.
9. Mester de juglaría, İspanyolca Wikipedia, (2018). Wikipedia.org'dan alınmıştır
10. Cantar de Roldán, İspanyolca Wikipedia, (2018). Wikipedia.org'dan alınmıştır