MIKHAIL BAKHTIN: BIYOGRAFI, TEORILER, KATKILAR, ESERLER - PSIKOLOJI - 2025

Mikhail Bakhtin (1895 - 1975), dil, edebiyat teorisi ve tarih gibi alanlarda birçok teori yaratan Rus kökenli bir filozof ve düşünürdü. Bugün pek bilinmese de fikirleri, çalıştığı alanlarda Batı düşüncesini büyük ölçüde etkiledi.

Bakhtin, SSCB'de Sovyet rejimi sırasında hayatının büyük bir bölümünü yaşadı; ve kısmen rejime aykırı fikirlerinden dolayı kariyeri boyunca pek çok sorun yaşadı. Yapıtlarından bazılarını takma adlar altında yayınlayarak Stalinist sansürden kaçınmaya çalışmasına rağmen 1929'da tutuklandı ve özerk Sovyet Kazak cumhuriyetine sürgüne gitmek zorunda kaldı.

http://ec-dejavu.ru

Ancak bu aksilik, kariyerini yazmaya ve geliştirmeye devam etmesine engel olmadı. Psikanaliz ve yaratıcısı Sigmund Freud gibi çok sayıda farklı konuda denemeler yazdı. Ancak şüphesiz, en çok bilinen eseri, Dostoyevski'nin şiirinin Sorunları adlı kitabı Rus yazar Fyodor Dostoyevski üzerine gerçekleştirdiği eserdir.

Bakhtin, diğer şeylerin yanı sıra, kendisini dilin doğasını ve farklı yazarların yaptığı muameleyi incelemeye adadı. Bunun yanında tarih, felsefe, antropoloji gibi dallara da değindi. Bununla birlikte, eserlerinin çoğu kendisi tarafından değil, "Bakhtin Çemberi" olarak bilinen bir grup takipçisi tarafından yayınlandı.

biyografi

Rus filozof ve edebiyat eleştirmeni Mihail Mihayloviç Bakhtin (1895-1975), I.Dünya Savaşı ile II.

Başlıca eserleri 1960'ların sonrasına kadar pek bilinmese de, fikirleri daha sonra birçok bilim insanı tarafından benimsendi ve felsefe, dilbilim ve edebiyat teorisinde yeni yönler yaratmaya yardımcı oldu.

Yaşamı boyunca Sovyet entelektüel çevreleri dışında nispeten bilinmemesine rağmen, Mikhail Bakhtin'in yazıları edebiyat teorisi, dilbilim ve felsefe alanlarında önemli bir etkiye sahip olmuştur. Dostoyevsky'nin Şiir Sorunları (1929) gibi eserlerinde dilin, edebiyatın ve anlamın sosyal doğası hakkındaki teorilerini anlattı.

Batı akademik dünyasında fikirlerinin yayılmasıyla Bakhtin, 20. yüzyıl edebiyat teorisinin önde gelen isimlerinden biri haline geldi.

İlk yıllar

Bakhtin, 16 Kasım 1895'te Rusya'nın güneyindeki Orel şehrinde doğdu. Orta Çağ'dan beri soyluların bir parçası olan, ancak artık toprakları veya unvanları olmayan bir ailedeki beş çocuğun üçüncüsüydü. Babası, büyükbabası gibi devlet bankasının bir memuruydu.

Aile, Bakhtin'in çocukluğu boyunca birkaç kez taşınmasına rağmen, çok yönlü bir eğitim aldı. Başlangıçta hem o hem de kardeşi Nikolai kendi evlerinde özel öğretmenlerle dersler aldı. Ancak aile, Litvanya'nın Vilnius şehrine taşındıktan sonra, o dokuz yaşındayken devlet okuluna gitmeye başladı.

Bakhtin, 15 yaşındayken ailesiyle birlikte, yerel bir enstitüden mezun olduğu Ukrayna'nın Odessa kentine gitti. Daha sonra kentin üniversitesinde bir yıl filoloji okumaya başladı.

Felsefe çekiciliği

Bakhtin ergenlik döneminde zamanın en yeni felsefesine büyük bir ilgi duydu. Bu bilgi alanında devrim yaratan Nietzsche veya Hegel gibi yazarların eserlerini araştırmaya başladı. Kardeşi ve en yakın arkadaşları, arayışlarında onu cesaretlendirdi ve eleştirel ruhunun gelişmesine yardımcı oldu.

Yerleşik fikirleri sorgulamanın bu ilk alışkanlığı, Bakhtin için ömür boyu sürecek bir uygulama haline gelecektir. Aynı zamanda, fikirler dünyasına olan ilgisi, onu çok zayıf ve çok az fiziksel güçle bırakan 16 yaşında çektiği ciddi hastalıkla pekiştirildi.

Sonunda, 1914'te Saint Petersburg Üniversitesi'nin bir parçası oldu. Bu kurumda ağabeyiyle birlikte edebiyat ve felsefe eğitimi aldı. Ancak ikincisi, Bolşeviklerin 1917'deki başarısından sonra İngiltere'ye sürgüne gitti. Ancak Bakhtin şehirde kaldı ve 1918'de mezun olmayı başardı.

Bakhtin Çevresinin oluşturulması

Bakhtin mezun olduktan sonra daha sonra en ünlü yazılarında geliştireceği fikirler ve kavramlar üzerinde çalışmaya başladı. 1918'de ailesiyle birlikte Beyaz Rusya'nın Nevel kentine taşındı; ve orada "Bakhtin Çevresi" adını almaya devam edecek olan bir grup entelektüel insanla titizlikle bir araya geldi.

Grubun üyeleri esas olarak Bolşevik devriminin Sovyetler Birliği sakinlerinin yaşamları üzerindeki etkilerini tartışmakla meşgullerdi. Ayrıca zamanın toplumunda dil ve sanatın etkileri üzerine de yansımışlardır. Çevredeki meslektaşlarından esinlenen Bakhtin, ilk makalesini 1919'da yayınladı, ancak sonraki on yıl boyunca bir daha hiçbir şey yayınlamadı.

Sonraki yıllarda Bakhtin, yaşadığı farklı şehirlerde bu aydınlar çemberi ile buluşmaya devam etti. Sağlığının kötü olması nedeniyle çalışamayacağı için tıbbi emeklilik maaşı ile yaşamak zorunda kaldı; Ancak fikirlerini daha da geliştirmek, yazmak (yayınlamasa da) ve dersler vermek için bu zamandan yararlandı.

Şu anda, buna ek olarak, Circle'daki meslektaşlarının çoğu, içinde konuştukları konuları tartışan çalışmalar ve makaleler yayınladı. Tarihçiler, Bakhtin'in bazılarının yazarı mı yoksa ortak yazarı mı olduğu ya da sadece onlara ilham kaynağı olup olmadığı konusunda hemfikir değiller.

İlk basılı çalışma ve sonraki yıllar

Son olarak, halka herhangi bir eser yayınlamadan 10 yıl sonra, 1929'da Bakhtin en önemli eserini, Rus romancı Fyodor Dostoyevsky üzerine bir çalışma yayınladı. İçinde bu yazarın eserlerinde ve edebiyattaki diğer sanat eserlerinde belirlediği "çok sesli diyalog" adını verdiği bir edebi tekniği anlattı.

Aynı yıl, Bakhtin ve Çevre'nin birkaç üyesi tutuklandı ve Sibirya'da sürgüne mahkum edildi. Bununla birlikte, söz konusu ceza yazarın hassas sağlığı için ciddi bir risk oluşturacaktı ve sonunda Kazakistan'da altı yıl geçirmek zorunda kaldı.

Sonraki yıllarda farklı alanlarda çalıştı. Örneğin muhasebeci ve öğretmen olarak çalıştı; ve nihayet 1936'da Rusya'ya döndü. İkinci Dünya Savaşı başlamadan önce, birkaç makalesi yayınlanacak gibi görünüyordu, ancak çatışmanın patlak vermesi bunun olmasını engelledi.

II.Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında yaşam

Sağlık, mali ve yazar sorunlarına rağmen, Bakhtin, akademik çabalarını iki katına çıkarmak için zorluklarla motive edildi. Örneğin, 1940'ta Fransız şair François Rabelais üzerine, sonunda en önemli eserlerinden biri olacak olan tezini tamamladı.

Bu süre boyunca ve sonraki yıllarda Bakhtin, farklı okullarda ve enstitülerde, özellikle diller ve edebiyat alanında öğretmen olarak çalışmaya devam etti. Bununla birlikte, fikirleri arkadaş çevresi dışında pek bilinmese de, tüm bu süre boyunca yazmaya devam etti.

1960'larda çalışmaları Amerika Birleşik Devletleri gibi başka ülkelerde de anılmaya başlandı. Ancak Bakhtin, sağlık durumunun ve karısının sağlık durumunun kötü olması nedeniyle fikirlerinin bu dürtüsünden yararlanamadı. Sonunda, katkılarının kendisine getirmesi gereken şöhreti kazanamadan, 1975'te Moskova'daki dairesinde öldü.

Ancak ölümünden sonra fikirleri ve etkisi yavaş yavaş Batı dünyasına yayılmaya başladı. Bugün Bakhtin'in eserlerinin anlam, felsefe, dil veya edebiyat gibi kavramları anlama şeklimizi büyük ölçüde değiştirdiği düşünülmektedir.

Ana teoriler

Etik eylem felsefesine doğru

Etik Yasasının Felsefesine Doğru adlı kitap 1986'da Sovyetler Birliği'nde yayınlandı, ancak 1919-1921 yılları arasında yazar tarafından yazıldı. Yazarın eylemler, din, politika ve sanatla ilgili kavramları araştırdığı bitmemiş bir bölümdür.

Bu çalışma, Bakhtin'in etik ve estetik hakkındaki fikirlerini ifade etti. Bu konudaki en önemli fikirleri, her bireyin eşsiz ve yeri doldurulamaz bir birey olarak dünyadaki rolünü tam olarak yerine getirmesi için gereken ahlaki ihtiyaçla ilgilidir.

Dostoyevski sorunları

Daha önce gördüğümüz gibi, Bakhtin'in en önemli çalışması, ünlü Rus yazar Fyodor Dostoyevski'nin eserlerinin analizine odaklandı.

Bu kitapta, sonsuzlaştırılamazlık gibi en önemli kavramlarından birkaçını tanıtıyor. Bu, belirli bir hikayenin sonunu bilmenin imkansızlığını ifade eder, çünkü gelecek sonsuzdur ve henüz gerçekleşmemiştir.

Bakhtin'e göre Dostoyevski bu fenomenin farkındaydı ve bu nedenle karakterlerini herhangi bir somut tanımla özetlemeyi ya da onlardan mutlak terimlerle bahsetmeyi reddetti.

Aksine, niteliklerini dış gerçeklerden ifade etmek için farklı edebi teknikler kullandı ve okuyucunun motivasyonlarını ve özelliklerini anlayabilmesi için yorumu her zaman açık bıraktı.

Ayrıca bu çalışmada, ortaçağ Avrupası'nın belirli uygulamalarından çıkarılan ve yerleşik olanın sınırlarını kırmaya hizmet eden ve dünyanın keşfine mizah ve hiciv dokunuşu veren edebi bir teknik olan «karnavallaştırma» sürecinden bahsediyor. Mevcut.

Rabelais ve dünyası

II.Dünya Savaşı sırasında Bakhtin, Fransız Rönesans yazarı François Rabelais üzerine bir tez yayınladı. Bu çalışma ona doktora derecesini kazandıracaktı, ancak tartışmalı fikirleri nedeniyle tam tersi bir etki yarattı ve yazar asla unvanını alamadı.

Rabelais ve dünyası çalışmasında Bakhtin, Fransız yazarın Rönesans'ın sosyal sistemini incelemek ve o dönemde hangi dil biçimlerine izin verildiğini ve hangilerinin olmadığını keşfetmek için farklı eserlerini analiz etmeye çalışıyor. Ayrıca edebiyat ve sosyal dünya arasındaki ilişkiyi de inceler.

Diyalojik hayal gücü

Bakhtin, Dialogical Imagination'da (1975) esas olarak dilin doğasını inceler. Bu çalışmada yazar "heteroglossia", "kronotop" veya "diyalog" gibi yeni kavramlar yaratıyor. Hepsi edebiyat ve dilin gerçekliği anlamaya nasıl hizmet ettiğini tanımlamaya hizmet eder.

Bu çalışmada, ek olarak, Rus yazar aynı zamanda romanların doğasını ve epik anlatının doğasını da karşılaştırarak, birincisinin Sanayi Devrimi'nin birincil bir etkisi olarak ortaya çıktığını ve bunun neden olduğu toplumsal değişimleri savunuyor.

Özetle, The Dialogical Imagination'da Bakhtin, yirminci yüzyılın başlarında insanların deneyimledikleri dil, edebi eserler ve sosyal gerçeklik arasındaki etkileşimi anlamaya çalışır.

Diğer katkılar

Mikhail Bakhtin'in yaşamı boyunca büyük bir kabul görmemiş olmasına ve eserlerinin ölümünden sonraki zamana kadar tüm dünyaya yayılmamış olmasına rağmen, bu, zamanının sosyal, kültürel ve entelektüel yaşamı üzerinde hiçbir etkisinin olmadığı anlamına gelmez. .

Muhtemelen bu Rus yazar ve düşünürün en büyük katkısı, zamanının en önemli entelektüellerinin çoğunu bir araya getiren ve onlara fikir alışverişinde bulunmalarına, yeni teoriler geliştirmelerine ve genel olarak izin veren gayri resmi bir dernek olan "Bakhtin Çevresi" nin yaratılmasıydı. yeni kavramlar ve teoriler yaratın.

Son olarak, ölümünden sonra Bakhtin'in fikirleri daha fazla etki kazanmaya başladı ve sosyal eleştiri, sosyoloji veya sanat tarihi gibi disiplinlerin gelişiminde temel oluşturdular.

Ana işler

Bakhtin'in eserlerinin çoğu, ölümünden sonra yayınlanmamış el yazmalarından yayınlandı. İşte en önemlilerinden bazıları.

- Dostoyevsky'nin Sanat Sorunları (1929).

- Dostoyevski'nin şiirinin sorunları (1963).

- Rabelais ve dünyası (1968).

- Edebiyat ve estetikle ilgili sorular (1975).

- Sözlü sanatın estetiği (1979).

- Diyalojik hayal gücü (1981).

- Bir etik eylem felsefesine doğru (1993).

Referanslar

1. "Mikhail Bakhtin": Oxford Bibliyografyaları. Alındığı tarih: 23 Temmuz 2019, Oxford Bibliyografyalarından: oxfordbibliographies.com.
2. "Mikhail Bakhtin" in: Sözlüğünüz. Alınan: 23 Temmuz 2019, Sözlüğünüzden: biography.yourdictionary.com.
3. Yeni Dünya Ansiklopedisinde "Mikhail Bakhtin". Erişim tarihi: 23 Temmuz 2019, New World Encyclopedia: newworldencyclopedia.org'dan.
4. "Mijaíl Bajtin": Biyografiler ve Yaşamlar. Alındığı tarih: 23 Temmuz 2019 Biyografiler ve Yaşamlardan: biografiasyvidas.com.
5. Wikipedia'da "Mikhail Bakhtin". Alındığı tarih: 23 Temmuz 2019 Wikipedia'dan: en.wikipedia.org.