- Kökeni ve panteizmin türleri
- Monistik panteizm
- Çoğul panteizm
- karakteristikleri
- Doğa ve anlam
- En iyi düşünürler
- Herakleitos
- Plotinus
- Giordano Bruno
- Baruch spinoza
- Referanslar
Panteizm Tanrı her şeydir ve evrenin özdeş olduğunu ve orada o inançtır olan dünyada hiçbir şey ya da ulaşamayacağı bir kozmos. Panteizm terimi, Yunan kökenli birleşik bir kelimedir: "her şey" anlamına gelen ekmek; ve Theos, "Tanrı". Yani "her şey Tanrı'dır."
Tanrı'nın dünyayı aştığını veya her şeyde mevcut olduğunu iddia eden klasik teizmin aksine - panteizmin onayladığı gibi - panteizm, Tanrı'nın dünyayla özdeş olduğunu savunur veya olumsuz bir bakış açısıyla, herhangi bir düşünceyi reddeder. Tanrı evrenden farklı.
Tek bir düşünce biçimi olarak değil, tezleri Tanrı'yı görme şekillerinde bir araya gelen farklı bir doktrinler grubu olarak anlaşılmalıdır. Din, edebiyat ve felsefe kadar çeşitli alanlarda veya disiplinlerde panteizme yaklaşmanın farklı yolları vardır.
Her zaman ve çeşitli ideolojilerin düşünürleri bu farklı düşünce akımına dahildir. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclitus, Adi Shankara, Beethoven, Goethe veya Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoy, Jung, Einstein, Mahler ve hatta eski Uruguaylı devlet başkanı José Mujica bile panteisttir.
Kökeni ve panteizmin türleri
"Panteist" sıfatı ilk olarak 1705 yılında İrlandalı filozof Deist John Toland tarafından yayınlanan Truly Declared Socinianism kitabında ortaya çıktı. Daha sonra, tam olarak Toland'ın fikirlerinin bir rakibi tarafından bir isim (panteizm) olarak kullanıldı.
Panteizm iki geniş türe ayrılabilir: tekçi panteizm ve çoğulcu panteizm.
Monistik panteizm
Bu tipin örnekleri, felsefesi bu akımın en radikal olduğu düşünülen klasik Spinozist panteizmde (Baruch Spinoza) bulunur.
Bu tip, değişimi ve çoğulculuğu yanılsama ve fenomenler alanına indirgeyen farklı Hindu panteizm biçimlerine de yansır.
Diğer monistik panteizm türleri romantik ve idealisttir ve 19. yüzyılda İngiltere ve Amerika'da geniş yansımaları olmuştur.
Çoğul panteizm
Bu, William James'in (1842–1910) 1908'de A pluralistic universe kitabında ifşa edilen tezlerinde mevcuttur. Bu çalışmada, kitaplarından biri olan Dinsel Deneyimin Çeşitleri'nde anlatılan "parçalı doğaüstücülüğün" yerini alan bir hipotezin ana hatlarını çizmektedir. 1902'de yayınlandı.
Dini düzeyde, çoğulcu panteizm, ilahi olanın sonlu iken kötülüğün gerçek olduğunu savunur. Kurtuluş tezi, anlamı ne olursa olsun, açık bir soru olarak kalır.
Bu tür panteizmin diğer örnekleri, 20. yüzyılın sonlarında ortaya çıkan çeşitli hareketlerde mevcuttur. James Lovelock'un, Dünya'nın kendi kendini düzenlediği ve tek bir varlık olarak davrandığı Gaia hipotezi burada yer almaktadır.
Ayrıca derin ekoloji hareketi, Yeni Çağ hareketi ve Feminist Maneviyat Hareketi de yer alıyor.
karakteristikleri
- Panteizm, evreni bir bütün olarak tasavvur eder: Evren Tanrı'dır. Tanrı bir soyutlama olarak varolmaz, ancak evrende güçler, madde ve doğa yasaları ile kozmosun birleşimi aracılığıyla tezahür eder.
- Tanrı'nın içkin olduğunu ve tüm evreni kuşattığını ancak onu aştığını doğrulayan bir başka ilgili doktrin olan panteizmden farklıdır. Panteizm, Tanrı ve evrenin aynı olduğunu belirtir.
- Panteizm, geleneksel Tanrı anlayışlarını reddeder. Bunlardan biri önemi; Başka bir deyişle, Tanrı, evreni aşan ve onun üzerinde olan bir varlıktır. Aksine, panteistler "Tanrı her şeydir ve her şey Tanrıdır" diyerek dünyayı aştığı fikrini reddederler.
- Batı teistik dinleri ile panteizm arasındaki bir diğer önemli fark, tarif edilen Tanrı'nın kişiliği kavramıdır. Panteistler için Tanrı'nın evren ya da dünya üzerinde bir iradesi yoktur, bu yüzden onun içinde hareket edemez. Panteizmin Tanrısı kişisel değildir, inançları, tercihleri veya arzuları yoktur; bu yüzden hareket etmiyor.
- Bu teolojik akımın düşünürlerine göre Tanrı, tüm varoluşa nüfuz eden ve dünyanın ilahi birliğini anlayan kişisel olmayan ilahiyattır.
- Dini bir konum olarak panteizm, doğanın değerle dolu olduğunu ve saygıya, saygıya ve şaşkınlığa layık olduğunu onaylar. Başka bir anlamda felsefi bir konum olarak panteizm, çeşitli şekillerde formüle edilen kapsayıcı bir birliğe olan inancın ifadesidir.
Doğa ve anlam
Panteizm, tıpkı panteizm gibi, sekiz farklı bakış açısının ışığında, klasik teizm ile üçlü bir karşılaştırma yoluyla incelenebilir: aşkınlık veya içkinlikten, monizmden, dualizmden veya çoğulculuktan ve zamandan veya sonsuzluktan.
Duyarlı ya da duyarsız dünyadan, gerçek ya da fantezi olarak dünya aracılığıyla, mutlak ya da göreceli olarak Tanrı aracılığıyla, özgürlük ya da determinizmden ve kutsallık ya da sekülerizmden de keşfedilebilir.
Panteizm, bazı filozoflar tarafından bir ateizm biçimi olarak kabul edilir, çünkü Batı dinlerinin tasavvur ettiği gibi Tanrı'nın varlığını reddeder. Yani, aşkın ve kişisel bir Tanrı'nın varlığını reddeder.
Geleneksel teistler için, panteistlerin Tanrı'dan bahsettiklerinde ne demek istedikleri de belirsizdir. Panteizmin temsilcileri bile muhafazakar Katolikler tarafından sapkın olarak damgalandı.
Ateizm konusunda Schopenhauer, Tanrı fikrinin geleneksel teistlerin (aşkın ve kişisel bir Tanrı) sahip olduğu fikre indirgenemeyeceğine dikkat çeker, çünkü teistik olmayan bir doğanın diğer dini geleneklerinin, tüm varoluş.
Çinli filozof Lao Tse Tao veya Sankara Brahman'ın, aynı zamanda Plotinus in the One ("ilk ilke") ve Hegel Geist'in anlayışı da böyledir.
Schopenhauer, bu şekilde düşünenleri sırf kişisel ve aşkın Tanrı kavramını reddettikleri için "ateist" olarak adlandırmanın basit olduğu konusunda uyarıyor. Üstelik ateizm de bir din değil.
En iyi düşünürler
Panteizmin ana düşünürleri arasında şunlar yer almaktadır:
Herakleitos
Bu Yunan filozofuna göre, ilahi olan her şeyde mevcuttur ve dünyanın kendisine ve tüm varlıklarına benzer.
Plotinus
Yunan filozof Plotinus'a göre ilahiyat, en önemli iki değerini birleştirir veya korur: içkinlik ve aşkınlık. O, "bütünün başlangıcı olarak, bütün olmadığını" savunur.
Giordano Bruno
Bu İtalyan filozof ve gökbilimci, genellikle "ateist panteizm" ve belirli bir "pan-ruh" karışımı olarak sınıflandırılan bir dünya görüşüne sahipti.
Baruch spinoza
Bu düşüncenin diğer sonraki biçimleri için bir model olarak hizmet eden panteizmin en temsili ve radikal modern düşünürü olarak kabul edilir.
Onun Tanrı anlayışı şu cümleyle özetlenebilir: "Olan her şey Tanrı'dadır ve Tanrı olmadan hiçbir şey tasarlanamaz veya tasarlanamaz."
Referanslar
- Panteizm. 15 Mayıs 2018 tarihinde plato.stanford.edu'dan alındı
- Panteizm. Britannica.com dan danışıldı
- Panteizm. Encyclopedia.com'a danışıldı
- Panteizm. Felsefetalk.org danışıldı
- Pantheistic İnançlar Açıklandı. Thinkco.com'a danışıldı
- Panteizm. Es.wikipedia.org danışıldı