Oedipus kompleksi karşı cinsle (anne babanın ilgi kızlara ilgi erkek) babası ile cinsel ilişkiye girmeye çocuğun arzusu.
Psikoseksüel gelişimin beş aşamasının fallik aşamasının (3-6 yaş) üçüncü aşamasında ortaya çıkar: oral, anal, fallik, gizli ve genital - burada libidinal zevkin kaynağı vücudun farklı bir erojen bölgesindedir. bebeğin.
Psikanalizin kurucusu Sigmund Freud (1856 - 1939), Oedipus kompleksinin Bilinçdışı ve cinsellik teorisinin temellerinden biri olarak öne çıktığı derin Psikolojiye çok sayıda katkı yaptı.
İsim, hikayesi bilmeden babası Laius'u öldüren ve annesi Jocasta'yı dört çocuğu olduğu karısı olarak alan bir adam hakkında olan Kral Oedipus efsanesinden kaynaklanmaktadır. Ne yaptığını öğrenince gözlerini kaldırdı ve kralı olduğu Thebes'ten sürgüne gitti.
Freud, dürtü teorisini, çocuksu cinsel teorilerini ve genel olarak çocuksu cinselliğin gelişimini geliştirerek Oidipus kompleksi üzerine düşünmeye başlar.
Oedipus kompleksinin, belirli varyasyonlarla, erkek ve kızda aynı olduğunu, böylece Electra kompleksinin var olmadığını önceden açıklığa kavuşturmak gerekir.
Ödip Kompleksinin Kökeni
Oidipus kompleksi, annenin bakımı aracılığıyla baştan çıkarılmasına yanıt olarak ortaya çıkar. Bunlar kasıtlı olarak duygusal değildir, ancak bebeği yıkamak, temizlemek veya okşamak gibi eylemler bebeğin vücudunu aşındırır ve dürtülerin doğmasına izin verir. Bu baştan çıkarma doğası gereği falliktir çünkü çocuk anne için fallus statüsünü alır.
Çocukluk çağı cinselliğinin gelişiminde, cinsel dürtü ile tatmin olunan nesneye göre Freud 4 aşama geliştirir: Oral (nesne ağızdır), Anal (nesne anüstür), Fallik (nesne, içindeki penistir. erkekler, kızdaki klitoris), bir gecikme dönemi ve son olarak da genital (kısmi dürtülerin cinselliğe ve üremeye teslim edilmesi).
Oedipus kompleksi, bebek çocukluk çağı cinsel teorileri geliştirdiği fallik aşamada başlar, bu kompleks için en önemli olanı, sadece bir genital, penis olduğu teorisidir. Bu teoriye göre çocuk, tüm insanların bir genitaline, penisine ve annesinin de bir penisine sahip olduğunu düşünüyor.
Oedipus Kompleksinin Geçişi
Kaynak: http://oedipuscomplexhamlet.weebly.com/the-oedipus-complex.html
Oedipus kompleksi, erkekler ve kızlar tarafından farklı şekilde deneyimlenir, bu yüzden geçişlerini iki farklı bölümde detaylandıracağız.
Freud için hem erkekliğin hem de dişiliğin kişinin cinsiyetinden bağımsız olduğunu belirtmek gerekir. Ona göre her ikisi de öznel konumlardı, yani bireylerin başkalarıyla, çevrelerindeki çevreyle ve kendileriyle ilişki kurma yollarıydı.
Çocukta
Daha önce de söylediğimiz gibi, fallik evrede, çocuk çocukluk çağı cinsel teorileri geliştirir; Oidipus kompleksi ile en ilgili olanı, hem erkeklerin hem de kızların kendi bedenlerini keşfetmeleri ve baştan çıkarmanın bir sonucu olarak penisleri olduğu fikridir. anne.
Bu aşamada penis, bir fallus, yani sembolik bir güç ve hukuk nesnesi statüsünü alır. Sırasıyla annesi için fallik bir nesne olan çocuk, onu bir çift olarak almak ister, ancak ona zaten sahip olan babasıyla tanışır.
En büyük ilgisi, penisine sahip olması sayesinde gelecekte ensest nesnelere veya eşdeğerine erişebileceği ümidinde yatmaktadır.
Çocuk bunu, annenin kendisinde değil, babası aracılığıyla aradığı bir tatmin olduğunu görerek kavrar. Onun her şeyi olmak istiyor. Böylelikle çocuk babayla bir çatışmaya girer: Onu bir kenara bırakmak, onun yerini almak için aşk üçgeninden çıkarmak ister.
Bu zamanda çocuğun onanizmi, Oedipus kompleksinin fantazi tatminiyle bağlantılıdır.
Çocuk, cinsel organlarıyla oynadığı için "penisinin düşeceği" veya "penisinin kesileceği" gerekçesiyle birkaç kez tehdit edildi. Tehdit, genellikle, kısırlaştıran ajan olacak babaya atıfta bulunarak anne tarafından verilir.
Bu tehdit kadın cinsel organına bakıldığında farklı bir anlam kazanıyor. Kızın penisi olmadığını anladığında, erkek için tehdit gerçek olur, davranışları ve annesine yönelik iddiaları nedeniyle penisini kaybedebileceğine gerçekten inanır.
Bu tehdit, onu bir iğdiş edilme kompleksi yaşamasına neden olacak iğdiş edilme kaygısını geliştirerek üzüyor. Çocuğun bu kompleksi çözebilmesinin tek yolu, annesini partner olarak almaktan vazgeçmek ve bıraktığı tek cinsel doyum biçimi olarak fanteziye teslim olmaktır.
Buna karşılık, şimdi aranan memnuniyet artık eskisi ile aynı değil; bu hayal kırıklığı onu aynı zamanda Oedipus kompleksinin cenazesine götürür.
Kompleks çözülmez (ve asla çözülmez), ancak bilinçaltına gömülür. Sonuç olarak, çocuk bilinçsizce dişi ile kayıp bir penis, pasif ve erkeksi penis, aktif olanı kaybetme olasılığı ile ilişkilendirir.
Daha az önemli olmayan başka bir sonuç da, çocuğun babasından onun gibi olmak istemek için kurtulmaya çalışmayı bırakmasıdır. Annesinin fantezisinde olması için babasıyla özdeşleşir. Bu, annenin ilk baştan çıkarıcı olarak yaşadığı bir Oidipus kompleksi yara izi olarak bilinir.
Cinselliğinin başka bir kısmı, başka faaliyetlerde yüceltilir; çocuk gecikme aşamasına girer ve kendini yaşadığı çevreyi keşfetmeye ve öğrenmeye adamıştır.
Kızda
Oidipus kompleksi erkek ve kız arasında asimetriktir, çünkü aynı aşamalar farklı bir sırada gerçekleşir.
Kız, fallik aşamada klitorisini bir fallus ve tatmin nesnesi olarak alır. Bilinçsizliğinde hem erkeklerin hem de kadınların penisleri olduğu teorisine sahiptir. Bunların arasında annesi de var.
Anne, çocukta olduğu gibi, ilk baştan çıkarıcı kadının yerini alır. Anne, kızını baştan çıkarmanın yanı sıra aktif ve erkeksi bir yer işgal ederek onu bir penisi olduğuna inandırır ve kız bunun için gelecekte ensest nesneye erişmesine izin verecek bir penise sahip olacağını hayal eder.
Annesinin penisi olmadığını ve penis büyütmeyeceğini anladığında, kız ondan nefret etmeye başlar. Anne, onu affedemeyeceği penis eksikliğinden sorumlu tutarak uğursuz bir nesne haline gelir.
Başka bir deyişle, kendisini (anneyi) hadım edilmiş bulduğu için kendi iğdiş edilmesinden annesini suçlamaktadır. Kız, fallik bir anne varsaydı çünkü kızı, fallusun yerini bilmeden işgal etti.
Kastrasyon Kompleksini yaşama biçimi olan ve bundan sonra bilinçaltında kalacak olan penis kıskançlığını geliştirir.
Freud, kısırlaştırma kompleksinden kadın için üç olası çıktı geliştirir:
- Cinsel engelleme - Bir nevroz gelişimine yol açar. Kadın, penisi olmadığı için bundan zevk alamayacağına inanarak cinselliğini bastırır.
- Karakter değişikliği - Kadın bir erkeklik kompleksi geliştirir. Fallusa eşitlerken penisi varmış gibi davranır. Eril, karakterinin bir parçası haline gelir. Bu bir hastalık değil.
- Normal kadınlık - Kadın fallik (yani, fallus eksik) olarak tanımlanır. Aynı zamanda dişil olana fallik çıkış olarak da bilinir. Oedipus kompleksinin girişidir.
Kız şimdi anneden daha fazlası olduğunu varsayar ve kendi hadımına ilişkin algıyı kaydeder. Bu yüzden erojen bölgesini ve aşk nesnesini değiş tokuş eder (yani bir şeyi başka bir şeyle değiştirir); erojen bölge klitoris olmaktan çıkıp vajina olurken, nesne annesi olmaktan çıkıp (şimdi nefret edilen) babası haline gelir.
Kız, dişinin fallik yokluğu olduğunu ve sahip olmadığınız bir şeyi istediğiniz için arzunun kadınsı olduğunu varsayar. Fallus, bir nesnenin eksikliğini temsil edecek.
Kız nihayet Oedipus kompleksine girer ve babasının ona kayıp fallusun yerine bir oğul vermesini ister. Babasından bir oğul almayacağını ve onu başka erkeklerde arayacağını kabul ederek bu kompleksi terk edecektir. Arayışında aktif olduğu için konumu erkeksi kalır.
Kastrasyon kompleksinin üç kararından hiçbiri tek başına verilmez. Aksine, biri diğerlerinden daha belirgindir, hepsinin bir karışımı oluşur.
Kızın durumunda hiçbir zaman Oedipus kompleksinin gömülmemesi ilginçtir.
Sonra ne olur?
Freud, bu kompleksin geçişinin bebeğin ruhunda kalıcı izler bıraktığını onaylar. Yörüngelerinin özelliği ve sonraki cenazeleri (ya da değil), bireyin hem kendi seçimlerinde hem de ilişki kurma ve etkileşimde bulunma biçimlerinde aşk nesneleriyle sahip olacağı ilişkiyi büyük ölçüde koşullandıracaktır.
Babası bu aşamada çok şiddetli olan, iğdiş edilme kaygısı nedeniyle acı çeken bir çocuk, fobi geliştirebilir (bu, küçük Hans'ın ünlü vakası ve at fobisi) veya daha sonra, yetişkin olduğunda diğer erkeklerle.
Oidipus kompleksinden çıkmakta zorlanan bir kız, babasına kadar ölçülemediği için partnerlerinden sürekli olarak memnuniyetsiz hissedebilir.
Oidipus kompleksinin iki büyük devamı vardır: süper ego oluşumu ve fantezi.
Süperego, ebeveyn otoritesinin varisidir. Karmaşık sırasında, Benlik zayıfken meydana gelen temel özdeşleşmeler sayesinde var olur. Ayrıca, ciddiyeti de buna bağlı olacaktır, kanunların ve ahlakın mirasçısıdır, çağdaş ve kompleksin ardından gelir.
Bu süperego özne tarafından içe atılır, yani bilinçsiz hale gelir ve karakterin bir parçası haline gelir. Fantezide ensest arzular varlığını sürdürür ve çocuğun hâlâ doyum elde edebileceği tek yer orasıdır.
Geçiş tamamlandıktan sonra, çocuk ensest arzularını unutması ve cinsel keşiflerin ve çocuğun kendi vücudunun aniden kesilmesi ile karakterize edilen gecikme aşamasına girer.
Benlikte etik ve estetik engeller kurulur, çocuğun çevresi ile sınırları keşfedilmeye başlanır. Çocuğun neyi yapıp yapamayacağını, neyi sevdiğini ve nasıl elde edeceğini bilmenin bir yolu olarak sürekli olarak çevreyle deneyler yaptığı küçük bilim adamının aşamasıdır.
Özetle, Oidipus kompleksi hem erkek hem de kız için pek çok açıdan benzer olsa da, erkek ve kızı bu şekilde tanımlarken aralarındaki farklılıklar çok önemlidir.
Bunun nedeni, komplekse girmeden önce, hem erkek hem de kızın doğaları gereği biseksüel olmaları ve cinsiyetlerinin farkında olmadıkları, daha sonrasına kadar biriyle özdeşleşmeleridir.
Bu yazıda Freud'un en iyi bilinen teorileri hakkında bilgi edinebilirsiniz.
Referanslar
- Freud, S .: Çocuğun cinsel açıklaması, Amorrortu Editores (AE), cilt IX, Buenos Aires, 1976.
- Freud, S .: Beş yaşındaki bir çocuğun fobisinin analizi, X, idem.
- Freud, S .: 23. Konferans: Belirti oluşum yolları, XVI, idem.
- Freud, S .: Bir çocuğa vurdular, XVII, idem.
- Freud, S .: Kitlelerin psikolojisi ve benliğin analizi, XVIII, idem.
- Freud, S .: Cinsler arasındaki anatomik farkın bazı psişik sonuçları, XIX, idem.
- Freud, S .: Oidipus kompleksinin gömülmesi, XIX, idem.
- Freud, S .: Çocukluk çağı organizasyonu, idem.
- Freud, S .: I nhibisyon, semptom ve ızdırap, XX, idem.
- Freud, S .: 33. Konferansı. Kadınlık, XXII, idem.
- Freud, S .: Psikanaliz şeması, XXIII, idem.
- Sophocles: Edipo Rey, Tragedies, Editoryal Edaf, Madrid, 1985.