Felsefede varlık olmasının, varlığı ile ilgilidir bir kavramdır. Kısaca var olan ve varlığa katılan olarak tanımlanabilir. Ancak varlığına göre kendine has özellikleri vardır. Benzer şekilde, her felsefi gelenek, Aristotelesçi Yunancadan skolastiğe kadar kendi tanımlarını oluşturmuştur.
Felsefenin başlangıcından beri, var olup olmadığını, duyular tarafından algılanıp algılanmadığını veya algıladığımızdan ayrı bir özü olup olmadığını sormak en önemli sorulardan biri olmuştur.
Bu soru, varlığın genel olarak araştırıldığı sözde ontolojinin özüdür. Aslında, "Onto" öneki "varlık" dan gelir.
Felsefede varlığın tanımı
Felsefedeki ilk anlamı eski Yunanistan'da bulunur. Kelime, "olmak" anlamına gelen Yunanca "ὄν" (ón) kelimesinden gelir. Daha sonra Romalılar onu aynı anlamla "ens" yaptılar.
Çeşitli felsefi akımlar arasında farklılıklar olduğu için tanım basit değildir. Bazıları "olmaya" ve "var olmaya" karşı çıkarken, diğerleri o kadar net değil.
"Varlık" ın ne olduğu söylenebilir. Bu şekilde varlık, tüm özelliklerini kapsamamakla birlikte "varlık" niteliğine sahiptir. Bu varlık varlık olacaktır, ancak somut bir şekilde.
Bunu anlamak için klasik bir örnek, bir kişiyle bir benzetme yapmaktır. Dolayısıyla, kişi varlığın kendisidir, ancak aynı zamanda bir öğretmen veya bir sanatçı da olabilir. Her ne ise, varlık aynıdır: bir insan.
Bazı filozoflar için Varlık
Aristo
Aristoteles, eserlerinde "varlık" kavramını kullanan ilk filozoflardan biridir. Onun felsefesine göre, varlıklar ancak ortaya çıktıklarında, gözlemlenebilen kendi niteliklerine sahip olduklarında olurlar.
Bu şekilde varoluşu ve görünümü aynı seviyeye koyar. Hiçbir şey aynı anda görünemez. Bu, aynı varlığın farklı özelliklere sahip oldukları için çoğul özelliklere sahip olduğu anlamına gelir.
Skolastik okul
Bu akım, Avrupa Orta Çağında manastırlarda doğmuştur. Ana yazarı, Aristoteles'in düşüncelerinin bir kısmını kurtaran ve onları zamanın Hıristiyanlığına uyarlayan Saint Thomas Aquinas'tır.
Yazılarından biri, tam da bu kavramların ne olduğuna ve farklılıkların ne olduğuna dair bir cevap vermeye çalıştığı "Varlığın ve Özün" adlı eseridir.
Santo Tomás için "varlık, ilk bilgi mefhumu". Varlığın olduğu şey, var olan şey olduğu söylenebilir. Filozof, varlıkta 10 cinsiyet olduğunu onaylar: birincisi, kendi başına var olan madde.
Diğer dokuzu bu özü tanımlar ve sınırlandırır, çünkü nicelik, nitelik veya yer ve durum gibi bazıları vardır.
Martin Heidegger
O, belki de bu konuyla ilgilenen son büyük filozof ve bunu ontolojik farklılık dediği şeye başvurarak yapıyor. Öz ile varlık arasında büyük bir fark olduğunu savunur.
Kısacası, özün aynı olmadığı halde varlığın olduğunu ilan eder. İkincisi varlık olacaktır, ancak varlık değil.
Heidegger, Batı metafiziğine yönelik eleştirisinde, içeriğe (neye) atıfta bulunarak, varlık (ne) terimini yerine getirmeye giriştiğine ve başlangıçta ne anlama geldiğini unuttuğuna işaret eder: "mevcut olmak".
Referanslar
- Tanımı. Ente.'nin tanımı Definicion.de'den alındı
- Andean Enstitüsü Platformu. Varlığın Varlığının Temeli Olarak Varlık (M. Heidegger). Bachilleratoenlinea.com'dan alındı
- Ontoloji Teorisi ve Tarihi. Varlık Kavramları. Ontology.co'dan alındı
- Dal / Doktrin. Metafizik. Philosophybasics.com'dan alındı
- Cline, Austin. Metafizik nedir? Thinkco.com'dan alındı