MILAN'IN FERMANI NEYDI? - TARIH - 2026

Milan Fermanı din özgürlüğünü ve Roma'da farklı dini gruplardan sana düşmanlıktan durduğunu beyan 300s Roma İmparatorluğu tarafından yayımlanan bir duyuru oldu.

Bu kanunlaştırmanın ana yararlanıcısı Hıristiyanlıktı. Bu ferman, İmparator I. Konstantin (Roma'nın batı bölgesini yöneten) ve Licinius (Balkanlar ve doğu bölgesinin hükümdarı) arasındaki resmi görüşmenin sonucuydu.

Milano Fermanı, Hıristiyanlığa Roma İmparatorluğu içinde yasal statü kazandırarak dini hoşgörüyü genişletiyor.

Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu'nun resmi dini haline gelmesi yarım yüzyıldan daha uzun bir süre sonrasına denk geldi. Milan Fermanı bu olayın önemli bir öncülü olarak kabul edilir.

Milano Fermanı ilan edildiğinde, Hıristiyanlık Roma İmparatorluğu'nda yaklaşık 1.500 piskoposluk görüşüne ve imparatorluğun toplam nüfusunu oluşturan 50 kişiden en az 6 milyon cemaatine ulaşan bir varlığa sahipti.

Milano Fermanı'nın arka planı ve tarihi

İkinci yüzyıldan beri Hristiyan nüfusun sürekli büyümesi, o dönemin imparatorları tarafından alınan zulüm ve şiddet önlemleriyle sonuçlandı: Roma İmparatorluğu içinde Hıristiyanlığı yok etmek amacıyla bir dizi acımasız önlemi planlayan Diocletian ve Galerius.

Hıristiyan kiliselerinin ve tapınaklarının yıkılması ve yakılması, İncil'in kopyalarının imha edilmesi, rahiplerin ve dini yetkililerin ele geçirilmesi, işkence edilmesi ve öldürülmesi, kendilerini Hıristiyan sadık ilan eden vatandaşların sivil haklarından mahrum bırakılması, Hıristiyanlar için ölüm cezası ve haraç olarak fedakarlıklar Roma tanrılarına göre, Hıristiyanlığı yok etmeye çalışan bazı önlemler vardı.

Bununla birlikte, bu kararların sonuçlarının Roma topraklarındaki Hristiyan varlığını ortadan kaldırmadığına göre, o zamana kadar sosyal ve politik açıdan avantajlı olacak bir güvenli davranış arayışında olan Galerius'un yönlendirdiği başka kararların verilmesi gerekiyordu.

Milano Fermanı'nın en yakın öncülü, İmparator Galerius tarafından sadece iki yıl önce ilan edilen Hoşgörü Fermanı idi.

Bu, Hıristiyanlığı resmi yapmasa da, Hıristiyanlar imparatorluğun ve yurttaşlarının iyiliği için Tanrılarına dua ettikleri sürece yasal olarak kabul edilebilir hale getirdi. İnananlar için hoşgörüye rağmen, Romalı yetkililer tüm mallarına el koyacaktı.

Bu olaydan önce, ikinci yüzyılda, imparatorluk tahtına karşı olan kültürler ve gruplar, kendilerini imparatorluk kararlarıyla uyumlu veya uyumsuz olarak, Hıristiyanları savunma veya zulmetme ikilisinin içinde bulacaklardı.

Tarihsel araştırmalar, Milano Fermanı ile pekiştirilecek olan Galerius Hoşgörü Fermanı'nın (bu sırada Hıristiyanlardan gasp edilen tüm malların kendilerine iade edileceği), o dönemde hükümdara karşı bir komplo olduğunu tahmin etmektedir. imparatorluğun doğu bölgesi: topraklarında Hristiyan zulmünü teşvik eden Maximinus Daia.

Milan Fermanı ile ilgili bir başka fenomen de Licinius'a ve kendisini I. Konstantin'e karşı konumlandırarak Roma İmparatorluğunu yeniden birleştirme hırsına atfedilir.

Licinius, emri altındaki orduyu Hoşgörü Fermanı'na uyma yükümlülüğünden kurtardı ve desteğini kazanmak için Hıristiyanlara yönelik zulüm ve avlanmaya devam etmelerine izin verdi.

Bu versiyondan, Hıristiyanların maruz kaldığı korkunç işkenceye ve Romalıların önünde inançlarını asla terk etmeyen şehitlerin lehine Tanrı'nın meleklerinin ortaya çıkması ve müdahalesi hakkında bazı efsaneler doğmuştur.

Milano Fermanı'nın özellikleri ve etkileri

Milano Fermanı'nın asla bu şekilde ilan edilmediği ihtimalini düşünenler var.

I. Konstantin'e ait kalıntılar ve keşfedilen yazışmalar, Ferman'ın sahip olacağı nihai niyetleri bu formatta değil, İmparator'un istekleri olarak sundu.

Başka bir versiyon, Milano Fermanı'nın I. Konstantin tarafından değil, Licinius tarafından tanıtıldığını ve ilan edildiğini yönetir. Başlatma kanununun her iki versiyonu da kendi kuşkuculuk ve eleştiri gruplarına sahiptir.

Belirtildiği gibi, Milano Fermanı, Hıristiyan dinine saygı ve tanınmayı meşrulaştırdı. Hıristiyan cemaatçilere yapılan zulüm ve işkence durduruldu ve el konulan tüm mal ve mal varlıkları iade edildi.

Ferman anında resmileştirme anlamına gelmez, ancak Roma İmparatorluğu nüfusunun% 10'undan fazlasını temsil eden Hıristiyanlara inançlarını güçlendirmek ve kardeşlik arkadaşlıklarını genişletmek için güvenlik sağlayacaktır.

Milano Fermanı'nın yayımlanmasının iki büyük etki yarattığı belirtiliyor: Kilisenin kademeli olarak genişlemesi ve Roma İmparatorluğu'nun güçlü bir iç dönüşümü.

Kilisenin gücü ve etkisi, dinini imparatorluk içinde en üst sıralara getirme noktasına kadar artmaya başladı ve bu, resmi bir din olarak pekiştirilmeye itici bir ivme işlevi gördü.

Milan Fermanı'nın ilan edilmesi, Konstantin'in Hristiyanlık lehine olan ana eylemlerinden biri olarak kabul edilmekle birlikte, araştırmalar bu kararın mutlaka Konstantin'e özgü yüksek düzeyde Hristiyan inancına ve Hıristiyanlara olan ilgisine bağlı olmadığını düşünmüştür. Daha ziyade, imparatorun tek büyük tanrı olarak gördüğü Hıristiyan Tanrı'nın ilahi müdahalesinin korkusu.

Milano Fermanı ile ilgili diğer çağrışımlar

Milano Fermanı'nın doğrudan Hıristiyan vatandaşların refahı açısından tasarlanmış bir kanun olarak değil, ilahi tatmin temelinde ortaya çıktığı yaygın bir varsayım olmuştur.

Tanrı'nın sempatisini kazanabilecek ve böylece Roma İmparatorluğu'nun refahının on yıllar ve yüzyıllar boyunca hayatta kalmasını garanti altına alabilecek bir dizi önlemi uygulamaya çalışacaktı.

Yüzyıllar süren direnişin ardından Roma İmparatorluğu'nu Hıristiyan bir topluma dönüştüren ve Kilise'ye yüzyıllarca, bugüne kadar onu aşma gücü veren etkenlerden biri, belki de Milano Fermanı'na verilen teolojik önemdi. .

Referanslar

1. Anastos, MV (1967). Milano Fermanı (313): Geleneksel Yazarlığının ve Adının Savunması. Revue des études Bizanslılar, 13-41.
2. Chapa, J. (12 Nisan 2016). Milano Fermanı neydi? Opus Dei'den alındı.
3. Martínez, JM (1974). Büyük Konstantin ve Kilise. Janus, 80-84.
4. Medine, C. d. (2013). 313 yılı Milano Fermanı. Holy Conception Katolik Üniversitesi'nden alındı: ucsc.cl
5. Petts, D. (2016). Roma Britanya'da Hıristiyanlık. The Oxford handbook of Roman Britain içinde (s. 660-681). Oxford: Oxford University Press.