MAPUCHE DINI: DÜNYA GÖRÜŞÜ VE TANRILAR - KÜLTÜR KELIME - 2025

Mapuçe din sırasında önceden-Hispanik Amerika orta-güney Şili ve güneybatı Arjantin işgal inançlar ve yerli bir grup insan dini efsaneleri, Mapucheler, bir dizi içerir.

Bu nedenle, bu Mapuche dini, dünyanın yaratılışı ve içinde bulunan tanrılar ve ruhlar hakkında bir dizi inanç tarafından yönetildi. Bu kasabanın mitolojisinde, machi (şaman) yıldız bir role sahipti.

Machis (dini otorite) "kultrun" çalıyor

Machi, rolleri arasında halkın dini, tıbbi, danışman ve koruyucu işlevlerini yerine getirdi. Bu sorumluluk genellikle yaşlı kadınlara düştü ve Mapuche kültürünün önemli bir parçasıydı.

Buna ek olarak, machi kötülükten korunmak, yağmur çağırmak ve hastalıkları iyileştirmek için törenler yapmakla görevliydi. Aynı şekilde, Şili şifalı otları hakkında kapsamlı bilgi sahibiydi.

Machitun, şaman machi tarafından gerçekleştirilen ana şifa töreniydi. Atalar için bir çağrıydı. Mapuche dinine göre, hastalık teşhisi ve iyileştirme sanatına egemen oldular.

Mapuche dünya görüşü

Evren

Mapuche dinine göre, evren birkaç üst üste binmiş düzlemden oluşuyor. En üstte wenu mapu veya yukarıdaki arazi var (wenu çevirir ve mapu kara anlamına gelir).

Buna karşılık, wenu mapu, iyiyi ve kötülüğü temsil eden dört platforma bölünmüştür. İyiyi temsil edenler meliñon, kelañon, epuñon ve kiñeñon iken kötülük anqa wenu'dur.

İyi ruhlar, pozitif güçler ve Mapuche ataları dört iyilik platformunda bir arada var olurlar. Öte yandan, kötülük platformunda yalnızca olumsuz ruhlar ve canavarca varlıklar yaşar.

Öte yandan, uçakların ikincisi Mapuche dini tarafından nag mapu veya aşağıdaki toprak olarak bilinir. İnsanın, hayvanların ve bitkilerin oluşturduğu doğal dünya bu düzleme aittir ve burada iyi ve kötü bir arada var olur.

Bu düzlem, meli witran mapu (dünyanın dört köşesi) adı verilen dört ana noktayı temsil eden dört bölüme ayrılmıştır. Bunlar Pikun Mapu (Kuzey), Willi Mapu (Güney), Puel Mapu (Doğu) ve Lafken Mapu (Batı).

Son olarak, minche mapu var (aşağıdaki arazi). Mapuche dinine göre, bu seviye wekufes denen kötü ruhlar tarafından işgal edilecek. Bu ruhlar kaosu ve hastalığı teşvik eder.

Yaratılış

Mapuche dünya görüşüne göre, ilk başta sadece hava vardı. Sahibi, diğer ruhlarla birlikte yaşayan Ngen ruhuydu. Bu ruhların bir kısmı taşa dönüştü ve ağırlıklarına göre düşerek Dünya gezegenini oluşturdular.

Daha sonra Ngen, oğullarından birini orada yaşaması için gönderdi. Böylece yalnız kalmaması için bir yıldızı kadına çevirdi. Yeni oluşan Dünya sert olduğu için, yürürken zarar görmemesi için çimlerin doğmasını emretti.

Kadın çimenlerin arasından geçip çiçeklerle oynadıkça kuşlara, kelebeklere ve meyvelere dönüştüler. Daha sonra Ngen'in oğlu ve kadının çocukları oldu.

Genç adam karısıyla çok mutluydu ve Dünya'ya bakmak için havada bir delik açtı. Yaptığı zaman parladı ve sıcaktı. Anne ayrıca, geceleri yumuşak beyaz bir ışığın süzülmesine izin vererek boşluğu gördü.

Mapuche evrenindeki kadınlar

Mapuche dinine göre, kadın önce yaratıldı ve doğadaki diğer tüm unsurlar ondan geliyor. Bu durum, bu kültür içinde kadınlara özel ayrıcalıklar ve anlamlar verir.

Anne-uke (yaşamın kökeni ve besleyicisi) rolünde doğayla ve özellikle de dünyayla yakın bir akrabası vardır.

Bu nedenle, ruhlar tarafından machi (doğanın ruhlarının sözcüsü) rolünü üstlenmek için seçilen kişidir.

Uyum

Bu insanlar için dünya, hayvanların, ağaçların, nehirlerin, insanların, ruhların ve hem olumlu hem de olumsuz güçlerin bir arada var olduğu bir alandır. Mapuche'un temel görevi uyumlu bir ilişki sürdürmektir.

Yani bunun yerine getirilmesinden erkekler, kadınlar, yaşlılar ve çocuklar sorumludur. Kadınlar bunu yaşamın jeneratörü ve bakıcısı olarak, erkekler de yaşamın ve kültürün koruyucusu ve projektörü olarak yapıyor.

Öte yandan, yaşlı insanlar deneyim, bilgi ve bilgelik getirir ve çocuklar rollerine hazırlanmak zorundadır. Yani Dünya'yı gelecek için korumaya yönelik bir proje var.

Mapuche dininin tanrıları

Mapuche kültürünün dini vizyonu, cennet gibi yüksekliklerde yaşayan ruhlar ve tanrıların yaşadığı bir dünyanın varlığıydı. Ancak, tüm canlıların yüce bir yaratıcı tanrısının varlığına inanıyorlardı.

Dolayısıyla, Mapuche dininde tanrılar ve tanrıçalar, belirli ve sınırlı güçlere sahip görünmez ruhlardı. Bu grup içinde hem iyi ruhlar hem de kötü ruhlar vardı.

Ngen, Ngenechen Nguenechen veya Nenechen

O, Mapuche dininin yüce varlığıdır. O, tüm yaratılışın egemen sahibi ve hükümdarıdır. Ayrıca Chau veya Antü (baba güneşi) olarak da bilinir.

Kushe

Bu tanrıça aynı zamanda yüce yaratıcı tanrı olan Chau'nun (Nguenechèn) karısı ve annesiydi. Ayrıca Mavi Kraliçe, Ay ve Sihirli Kraliçe olarak biliniyordu.

Ngenemapum

Mapuche dinine göre O, Dünya'nın tanrısıdır. Aynı zamanda machi'ye bitkilerin tıbbi değeri hakkındaki bilgiyi aktaran da oydu. Machi, iyileştirmelerinin her birinde bunları kullanmak için ondan izin istedi.

Nguruvilu

Su, nehir ve göllerin tanrısıdır. Genellikle, kuyruğunun ucunda pençe bulunan bir puma veya vahşi kedi olarak temsil edilir.

Wekufe

Wekufe kötü ruhlardır ve Mapuche onların her zaman etrafta olduklarına inanırlar. Wekufe anında görünür veya görünmez hale getirilebilir. Hayvanlar, doğa olayları veya hayaletler şeklinde tezahür ederler.

Genellikle bir büyücünün emriyle hareket ederler. Ancak bağımsız hareket edebilirler. Machiler, kendilerini ve topluluklarını wekufe tehdidinden sürekli olarak korumalıdır.

Hueñauca

Mapuche kozmolojisine göre, Osorno yanardağının derinliklerinde yaşayan kötü bir ruhtu. Ateş çıkardı ve konuşamayan varlıkları yönetti. Genellikle bir erkek keçi mağarasının girişini koruyordu.

Pillan

Bu, gök gürültüsü tanrısı olarak tanınan bir ateş ruhuydu. Depremler ve volkanik patlamalar yaratabileceği için korkuluyordu. Ayrıca, savaşta öldürülen her Mapuche savaşçısını bulutlara ve volkanlara dönüştürdüğüne inanılıyordu.

Referanslar

1. Lefío Ngenpin, AM (s / f). Mapuche evreni. Denge ve uyum. Mapuche.info'dan alınmıştır.
2. Mapuche geçmişi. (s / f). Dünya görüşü. Historiamapuche.cl'den alınmıştır.
3. Jiménez, J. ve Alioto, S. (2016). Dünya Turistleri: Pampas ve Araucanía'daki Yerli Gezginler (18. ve 19. yüzyıllar). Colombian Journal of Anthropology, 52 (1), s. 245-270.
4. Ulusal Kültür ve Sanat Konseyi. Şili Hükümeti. (2013). Mapuche kültürünü bilmek. Santiago: Kültür Yayınları.
5. Büyük Efsane. (s / f). Mapuche panteon. Mythicjourneys.org'dan alınmıştır.
6. Pratt, C. (2007). Şamanizm Ansiklopedisi. New York: Rosen Yayıncılık Grubu.
7. Barreto, O. (1992). Mapuche dindarlığının fenomenolojisi. Buenos Aires: Abya-Yala Sürümleri.