ROBERT MERTON: BIYOGRAFI, SOSYOLOJIK TEORI, KATKILAR, ESERLER - BIYOGRAFILER - 2025

Robert Merton (1910-2003) Amerikalı bir araştırmacıydı. Amacı, sosyal bilimlerin bilim alanında tanınmasıydı, bu nedenle bireylerin davranışlarını ve devlet kurumlarının organizasyonunu analiz etmeyi amaçlayan yeni bir araştırma yöntemi geliştirmeye odaklandı.

Bu sosyoloğun projesi, Devletlerde yaşayan çeşitli grupları incelemek ve düşüncelerinin ve eylemlerinin neden farklı olduğunu belirlemekti. Böylelikle bazı çalışmalarının çevre bölgelere odaklandığı anlaşılmaktadır. Şimdiye kadar yapılan yansımaların sadece gerçekleri bir bütün olarak açıkladığını belirtti.

Robert Merton. Kaynak: Eric Koch / Anefo Bu, uzmanların gerçeği anlamak için bilinmesi gereken günlük olaylar hakkında yazmaması nedeniyle meydana geldi. Merton, bu nedenle, hümanistler makamının, nüfusun farklı geleneklerini gözlemlemek ve kültür ve kimlik kavramlarının nasıl ortaya çıktığını belirlemek olduğunu ifade etti.

Bu yazarın amacı bilgiyi kurumsallaştırmaktı: bilim adamlarının sosyolojiye akademik bir konu olarak değer vermelerini istedi. Çalışmalarının araştırma alanında devrim yarattığı unutulmamalıdır, bu nedenle şu ödülleri almıştır: John Desmond Bernal Ödülü (1982), Ulusal Bilim Madalyası (1994) ve Derek de Solla Rozeti (1995).

Ayrıca yirmiden fazla kez Doktor Honoris Causa unvanını aldı. Kariyeri boyunca National Academy of Sciences, British Academy, Royal Swedish Academy of Sciences, American Philosophical Society veya European Academy ve American Academy of Arts and Sciences gibi kurumların bir üyesiydi.

biyografi

İlk yıllar

Robert King Merton, 4 Temmuz 1910'da Philadelphia'da doğdu. Yahudi göçmenlerin oğluydu, bu yüzden ilk adı Meyer Robert Schkoinick idi. Önyargıdan kaçınmak için 14 yaşındayken adının Robert Merlin olduğunu söyledi; ancak 1929'da kendisini Robert Merton olarak yeniden adlandırmak için hukuk sistemine başvurdu.

Hem ayrımcılığı hem de savaşları reddettikleri bir ortamda büyüdü, çünkü ebeveynleri, 19. yüzyılın sonunda Avrupa'da meydana gelen savaşçı hareketlerin neden olduğu adaletsizliği dolaylı olarak deneyimledi; iş gücü makinelerin yerini aldığından beri endüstrilerin inşasının neden olduğu eşitsizlik ve kaosun yanı sıra.

Küçük yaşlardan itibaren okumak ve resim yapmakla ilgilendi. Bu yüzden sürekli olarak Andrew Camegie Kütüphanesi'ne ve Sanat Müzesi'ne gitti. Ayrıca evinin yakınında yaşayan suç çetelerinden uzaklaşmaya çalıştı. İlk ve orta öğrenimini South Philadelphia Lisesi'nde tamamladı.

1927'de Temple Üniversitesi'nde Felsefe okumak için burs kazandı. O enstitüde, ona basının koyu tenli insanların hikayelerini ve resimlerini nasıl reddettiğini öğreten sosyal profesör George Simpson ile tanıştı. Bu araştırmacıyla paylaşmak, amacına ulaşmaya karar verdiği ve Sosyoloji fakültesine girdiği için Robert için çok önemliydi.

Akademik hayat

1930'ların başlarında, Harvard'da sosyal bilgiler bölümünü kuran ve Merton'u kariyerine Harvard'da devam etmesi için ikna eden Rus yazar Pitirim Sorokin ile tanıştığı Amerikan Sosyoloji Derneği etkinliğine katıldı. Böylece 1931'de Massachusetts'e taşındı ve beşeri bilimler alanında yüksek lisans bursu aldı.

Ayrıca Sorokin'in asistanı olarak çalışmaya başladı. Bu süre zarfında Robert, Avrupa sosyolojik çalışmalarının sergilediği birçok perspektif hakkında tutkulu oldu. Ayrıca, Émile Durkheim'ın analizlerini okumaya başladı ve Talcott Parsons'ın hipotezine yaklaştı. Bu yazarların yaklaşımları sayesinde Merton işlevselcilik üzerine düşüncelerine başladı.

Aynı şekilde, teknolojinin bireylerin yaşamlarını nasıl değiştirdiğini araştırmaya kendini adamıştır. 1933'te hazırlayıcı pozisyonuna geldi. 1934'te Suzanne Carhart ile evlendi. Çift, Hastings-on-Hudson köyüne yerleşti ve üç çocuğu oldu: Stephanie, Robert ve Vanessa.

Robert Junior'ın ekonomi alanında bir dahi olacağını ve 1997'de Nobel Ödülü'nü kazanacağını belirtmek gerekir. Ancak, 1936'da Merton, 17. yüzyıl İngiltere'sinde Bilim, teknoloji ve toplum başlıklı doktora tezini savundu. başlık.

Yörünge

Büyük Buhran'ın (1929) yarattığı ekonomik istikrarsızlık nedeniyle, 1939'da Merton New Orleans'a taşındı. O şehirde Tulane Üniversitesi'nde profesör rolünü üstlendi. Sosyoloji Okulu müdürlüğüne terfi ettikten kısa bir süre sonra; ancak 1940 ortalarında Columbia Üniversitesi'nin iki sosyal öğretmen aradığına dair bildirim aldı.

Katıldı ve koltuklardan birini aldı, bu yüzden 1941'de New York'a döndü. O andan itibaren öğretmeye ve yazmaya odaklandı. Çalışması sırasında aralarında Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell ve Seymour Martin Lipset'in de bulunduğu birkaç seçkin öğrencisi vardı.

1942'de Paul Lazarsfeld ile 1946'da piyasaya sürülen Massive Persuasion adlı eserini yazmak için bir araya geldi. Aynı zamanda yaklaşık 29 yıldır sürdürdüğü Uygulamalı Sosyal Araştırmalar Dairesi'nin başkanlığına getirildi. 1947'de kadrolu eğitimciliğe terfi etti. 1957'de Amerikan Sosyoloji Derneği'nin liderliğine devredildi.

1968'de Merton, Carhart'tan boşandı ve Harriet Zuckerman ile ilişki kurdu. 1979'da Columbia Üniversitesi'nden emekli profesör olarak emekli oldu. O andan itibaren Rockefeller Üniversitesi'nde bazı dersler vermeye ve Qualitative and Quantitative Social Research dergisinde yayınlanacak metinleri düzenlemeye odaklandı. 23 Şubat 2003 tarihinde vefat etti.

Sosyolojik teori

Merton için insanı belirleyen şey sosyal yapılardı. Yazar, bireyin ülkenin ortaya koyduğu ideallere göre hareket ettiğini ifade etti; ancak kaynak ve destek eksikliğinden dolayı hepsi bu parametreleri karşılamadı. Bu nedenle, bazı insanlar devlet sistemine katılmak için cinayete veya hırsızlığa başvururlardı.

Kurumsal bir projeye uyum sağlamak için mahalle sakinlerinin kimliklerini kaybettiği anomi süreci böyle ortaya çıktı. Bu sosyoloğun amacı, nüfusun ihtiyaçlarının doğal değil, kültürel olduğunu, çünkü ulus, eşit olmayan davranışlardan kaynaklanan bir yaşam tarzı talep etti.

Yani hükümet organizmalarının çelişkili politikaları, varlıkların yetersiz tepkiler geliştirmesine neden oldu. Bu davranışlar, uzmanların incelemesi gereken davranışlardı. Araştırmacıların yalnızca teorilere değil, saha çalışmasına güvenmelerini önerdi.

Ampirik araştırmanın, toplumun organizasyonunu ve içinde yaşayan farklı grupları anlamak için uygun metodoloji olduğunu ifade etti.

Merton'un teorisi bir kutuda açıklandı. Kaynak: Wykis

Diğer katkılar

Merton'un yürüttüğü çalışma, akademik bir başkan olarak sosyolojinin oluşumuna katkıda bulundu. Bunun nedeni, disiplinin tarafsız bir şekilde çalışılması için belirli teknikleri açığa çıkarmasıydı. Amaç, konuya bilimsel ve faydacı bir karakter vermekti. Bu nedenle, hikayeler, olayları değiştirmeden, gerçekleştikleri gibi anlatılmalıydı.

Katkılarından bir diğeri de sosyal analizin fikir alanıyla sınırlı olmadığını, aynı zamanda politik, ekonomik ve teknolojik alanları da kapsadığını tespit etmekti. Kültürel tezahürleri düzenleme yeteneğine sahip bilim adamlarının önemini vurguladı. Bu sosyolog, araştırmacılar arasındaki düşmanlığı veya birliği belirleyen bilimsel ethos kavramını yarattı.

Teorisi, bir tezin nesnel mi yoksa kısmi mi olduğunu detaylandıran araç olarak tanımlanabilecek Scientometrics'in ortaya çıkışı için temeldi. Uzmanların öznel hipotezler geliştirmemesi için Robert, 20. yüzyılda çok az incelenen 3 konuyu gündeme getirdi:

- Bilgi sosyolojisi.

-Sosyal sistemin organizasyonu.

- Komünal ideolojinin inşası.

oynatır

Merton kariyeri boyunca 28 eser ve 200'den fazla makale yazdı. Kitapları, suç, göçmenlerin rolü ve ırkçılık gibi çevresel temaları ilişkilendirmek için göze çarpıyordu. Ayrıca bürokrasinin rolünü ve meslekleri anlattı. Öne çıkan metinler şunlardı:

- Bilimin normatif yapısı (1942).

- Bilim sosyolojisi (1957).

- Güncel Sosyoloji (1959).

- Çağdaş toplumun sorunları (1961).

- Sosyal araştırma ve mesleklerin icrası (1982).

- Sosyal ve bilimsel yapı (1996).

Sosyal yapı ve anomi

Bu yazıda kapitalizmin varoluşu nasıl şartlandırdığı ortaya çıkıyor. Suçun, Devletin düşük gelirli erkeklere fırsat sunmadığı ve bu nedenle hayatta kalmak için başka yollar aradıklarında doğduğunu anlatır. Biri diğerine bağlı olduğu için bilim ve devlet kurumlarının bağlantılı olduğunu ima ediyor.

Teori ve sosyal yapı

Bu çalışma, toplumun açık ve gizli işlevler içerdiğini göstermektedir. İlki, sakinleri tanımlayan değerlere atıfta bulunurken, ikincisi, insanların dış dünyaya uyum sağlamasını isteyen ulus tarafından empoze edilen gelenekler olarak nitelendirilir.

Referanslar

1. Coser, L. (2008). Sosyal yapı ve işlevselcilik, Merton teorisi. Columbia Üniversitesi'nden 29 Aralık 2019'da alındı: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Robert Merton'un bakış açısından anomi, normallik ve suçun işlevi. 29 Aralık 2019'da Sosyoloji Bölümü'nden alındı: sosyology.fas.harvard.edu
3. Enebakk, V. (2006). Robert Merton'un sosyolojik anlatısı. 29 Aralık 2019'da Sciencie'den alındı: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). Robert K. Merton'un kavramsallaştırmasına doğru. 29 Aralık 2019'da Journal of Social Studies'ten alındı: incoudsoc.org
5. Stigler, A. (2004). Robert Merton ve sosyal yenilik. Çevresel analizleriniz hakkında. 29 Aralık 2019'da John Hopkins Üniversitesi'nden alındı: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Scientometrics ve bilimsel ethos. 29 Aralık 2019 tarihinde Sosyal Bilimler Fakültesi'nden alındı: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Teknoloji, bilim ve toplum: çağdaş Merton hipotezi. School of History'den 29 Aralık 2019'da alındı: Proyectoshistoricos.ve