RUDOLF STAMMLER: BIYOGRAFI VE HUKUK FELSEFESI - BIYOGRAFILER - 2025

Rudolf Stammler (1956-1938), 20. yüzyılın başlarında yaşayan bir Alman hukukçudur. Hukuk felsefesi, uluslararası hukuka en önemli katkıdır. Onun katkısı, tartışılan ülke veya yargı alanı türünden bağımsız olarak, yasaların düzenleyici ilkelerini tartışmaya yarayan temelleri attı.

İrade, hukuk, hak ve egemenlik kadar soyut kavramlar üzerine geliştirmesi, onu 20. yüzyılın en önemli hukukçularından biri haline getirerek, güncel hukuk kodlarının oluşturulmasının yolunu açtı.

Kamu malı

vurmak

Başlangıç

Daha çok Rudolf Stammler olarak bilinen Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler hukuk filozofu ve üniversite profesörüydü. Neo-Kant Okulu'nun en önemli temsilcilerinden biridir.

Halle an der Saale ve Marburg gibi çeşitli üniversitelerde profesördü. Ayrıca, 1913'te Zeitschrift Für Rechtsphilosophie adlı Hukukta Felsefe dergisinin kurucusuydu.

Nazi Partisi'nin Alman Özgürlük Yüzüğü ve Nasyonal Sosyalizm döneminde Alman Hukuk Akademisi'nde Reich Adalet Bakanlığı tarafından oluşturulan Hukuk Felsefesi Komitesi'nin bir üyesiydi.

Hukuk felsefesi

Stammler, herhangi bir "egemen" veya Devletin üzerinde olan nesnel bir düzenin büyük bir savunucusuydu ve belirli çıkarların üzerinde bir yasaya ihtiyaç olduğunu savunuyordu, bu nedenle IusNaturalism doktrininin bir parçası olarak kabul ediliyordu.

Aynı zamanda, madde-biçim kavramlarının ikiliğini açıkladığı daha sonra "Değişken içerikli doğal yasa" olarak anılacak olan doktrinin de yaratıcısıydı.

İlk kavram, zamana ve kültüre göre değişen kanun ve antlaşmaları içeren hukuktaki somut içerik olarak tanımlanmaktadır. Doğal hukuk olarak da bilinen ikinci kavram, biçim kavramı, insan yasalarının değiştirilemez ve evrensel temel ilkeleriyle bağlantılıdır.

Stammler için yasa Devletin önüne gelir, onun üstündedir ve ondan önce gelir. Teorisine göre toplumlar, bir devlet biçimi olsun ya da olmasın, birbirlerini düzenleyebilmek için kanunlar oluşturur.

Bu konum, toplumların yaşamının düzenleyicisi olarak Devletin hukukun yaratıcısı (insan hukuku olarak) olduğu teorisine sahip olan Holland gibi zamanının diğer hukukçularına aykırıdır.

Kanun

Bu anlamda Stammler, bireysel yaşamı ve eylemleri düzenleyebilecek bir dış düzenleme biçimi olmadıkça toplumların sürdürülemeyeceği için hukukun sosyal bir yaşam biçimi olduğunu varsayar.

Stammler, ona göre hukukun doğuşunun felsefenin kendisinden çok tarih ve psikoloji alanlarına ait olduğu için, hukukun tam kökenini bilmenin gerekli olmadığını onaylar.

Aynı şekilde onun için kanunların sözlü veya yazılı olup olmadığını bilmek önemli değil, ancak hukuk daha çok iradenin gelişimi kavramlarıyla ve toplumların düzenlemeleriyle ilişkisi ile ilgilidir.

Hukuk felsefesinin tanımı

Stammler, hukuk felsefesinin evrensel unsurlar tarafından tanımlanması gerektiğini, evlilik hukuku gibi değişebilen, ancak temelde değişmez olan bir tür evrensel hukuk veya biçim olan maddi hukuk unsurları tarafından tanımlanması gerektiğini iddia etti.

Bu noktada onun hukuk tanımı, Hollanda tarafından verilen ve The Theory of Justice kitabına göre bunların "hükümdarın siyasi otoritesi tarafından güçlendirilmiş insan davranışı için genel dış kurallar" olduğunu belirten tanımı aşmaktadır.

Unutulmamalıdır ki, "egemen", uluslararası normlara göre oluşturulmuş Devlet anlamına gelir veya Stammler'in tanımladığı gibi, "hukuk, kişisel isteklerine rağmen toplum üyeleri arasında empoze edilen bir irade biçimidir" (Teori Adalet).

Aslında, Alman hukukçuya göre, farklılıkları arasında var olan incelik nedeniyle kafa karışıklığı yaratan iki hukuk biçimi vardır, “Hukuk fikri” ve “Hukuk kavramı”.

Bir yandan, "Hukuk kavramı" evrensel bir fikirdir veya Hukuk Bilimi Soru-Cevap 2010-2011 metninin dediği gibi, "temel kavram 'şiddet içermeyen ve otokratik irade" dir ve hukuka toplumların içkin bir yönü olarak atıfta bulunur. .

Öte yandan ve bu kolektif özdenetim ihtiyacının tersine, Stammler'a göre topluluk içinde yaşamın mümkün olması için ortaya çıkar; "hukuk kavramı" daha çok, daha somut, daha az evrensel bir amaçla yaratılan düzenlemelerden bahseder.

Yasal adalet ilkeleri

Stammler'in en büyük katkısı, muhtemelen, aralarında yanlış anlaşılmalara veya çatışmalara neden olmamak için terimlere çok detaylı bir şekilde katılarak, mevcut içtihatın tüm biçimlerinin düzenlenmesine yol açan bazı kavramların yaratılmasıdır.

Bu kavramlar, maddi yasalar ile biçim yasaları arasında bir köprü vazifesi gördüler, çünkü bunlar yalnızca kavramsal değillerdi, aynı zamanda tüm hukuk türlerine uygulanıyorlardı, bu nedenle evrensellerdi. Bu kavramlar:

Birbirine bağlama veya Hukukun Konusu : Bireyin hukuk meselelerinde nasıl tasarlandığını ve her bir bireyin daha yüksek, doğal bir kanunla birbirine nasıl bağlandığını açıklar.

İrade veya İrade : Bireyin eylemine atıfta bulunan kavram, otokratik ve dokunulmazdır, bu nedenle evrenseldir.

Egemenlik veya egemenlik : Sonu (sonu) kendi belirlemesi olan iradedir.

Dokunulmazlık veya dokunulmazlık : Bir hukuk konusu olarak bireyden dışlanamayan veya ortadan kaldırılamayan eylemler ve eylemler.

Bu ilkelere rağmen, Stammler için bu fikirleri ve kavramları geliştirmeye devam etmek önemliydi çünkü onun için kurallar, özellikle bir topluluk içindeki insan ilişkilerinin karmaşıklığı göz önüne alındığında kafa karıştırıcı olabilirdi.

Her zaman acı veren soruları vardı, örneğin, bireyin toplumuna karşı yükümlülüklerine nasıl karar verilebilirdi? Hiç kimse topluluğa muamelesini ihmal etmemeli ve aynı zamanda hiç kimse kendi üyelerine yapılan muameleyi ihmal etmemelidir.

Teorisinin pek çok eleştirmeni olmasına rağmen, bilimin ağırlığını hukuka veren ve onu ekonomi gibi diğer disiplinlerden ayıran ilk kişilerden biri olması nedeniyle, içtihat tartışmalarındaki önemi yadsınamaz.

Şu anda Stammler tarafından tasarlanan tüm kavramlar kullanılmasa da, mevcut hukuk, hukuk ve hukuk felsefesi alanında yapılan ilerlemelerin çoğunu borçludur.

Bibliyografik referanslar

1. Brooke, David (2009) İçtihat Soru-Cevap 2009-2010. Q&A Routledge-Cavendish Sorular ve Cevaplar Serisi.
2. Garrido Gómez, María Isabel. (2015). Stammler'in tezlerinin ve bunların aldığı etkilerin yeniden incelenmesi. Hukuk dergisi (Valparaíso), (45), 425-446. dx.doi.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, La génesis del Derecho: (Wenceslao Roces Suárez tarafından Almanca'dan çeviri ve José Luis Monereo Pérez tarafından düzenlenmiştir, Comares, Granada, 2006), 90 s. Journal of Historical-legal Studies, (29), 641 -643. dx.doi.org
4. Stammler Rudolf (1925). Adalet Teorisi. Mc Millan Şirketi. New York.
5. Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Yirminci Yüzyılda Doğal Hukuk Teorileri. Hukuk Felsefesi ve Genel Hukuk Üzerine Bir İnceleme. Cilt 12. Yirminci Yüzyılda Hukuk Felsefesi: Medeni Hukuk Dünyası.