S ecularización şey ya da birisi dini karakterini bırakır ve bir şey laik olur süreçtir. Bu şekilde, dine bağlı semboller, etkiler veya davranışlar bir kenara bırakılarak dini gerçeklerden bir ayrışma yaratılır.
Laik, "dünya" anlamına gelen Latince saeculare'den gelen bir terimdir. Duyular ve akıl yoluyla neyin kavranabileceğinden bahsediyordu; böylelikle dinsel inancın damgasını vurduğu dünya vizyonlarıyla açık bir fark oluşturdu.
Laik ülkeler - Kaynak: İngilizce Wikipedia'da Edward nz, Wikimedia Commons'tan
Bugün sekülerleşme kavramı birkaç farklı alanda kullanılmaktadır; örneğin siyasette Devlet ile Kilise arasındaki birliğin sonunu açıklar ve tarif eder. Aynı şey, dinin en önemli faktör olduğu bir bağlamdan, dinin yalnızca bireysel olarak yaşandığı bir diğerine geçtiği için toplumda da olur.
Son olarak, eğitimde sekülerleşme, yalnızca dini kurumların hakim olduğu bir sektör olduğunda devlet okulları ağlarının ortaya çıkması nedeniyle değil, aynı zamanda din eğitiminin artık zorunlu olmaması ve seküler değerlerin hakim olması nedeniyle de önemli olmuştur.
Durum
Bazı yazarlar, modern devletlerin yaratılmasının temel özelliklerinden birinin, siyasi iktidarın dini olandan bağımsız olma mücadelesi olduğunu düşünüyor.
Birkaç istisna dışında, yüzyıllar boyunca tüm ülkeler tek bir resmi din ile günah çıkarma yaptılar. Bu, ek olarak, siyasi yöneticileri meşrulaştırmaya hizmet etti.
Akla dayalı fikirler yavaş yavaş galip gelince durum değişmeye başladı. O sıralarda, hız farklılıklarıyla milletler bir sekülerleşme süreci başlattı.
İlk adım
Zaten antik Roma ve diğer eski uygarlıklarda sekülerleşme süreçleri yaşandı. Niyet her zaman aynıydı: siyasi iktidarı dini otoriteler tarafından uygulananlardan açıkça ayırmak.
Devletin dinden gerçekten bağımsız olmaya başladığı 18. yüzyıla kadar değildi. O zamana kadar milletler, kralı Tanrı tarafından pozisyon için seçilen monarşilerdi.
Aklı ana ilke olarak yerleştiren Aydınlanma, Devletin sekülerleşmesinde en etkili ideoloji haline geldi. Bu süreci başlatan ilk ülkelerin, aydınlanmış fikirlerin çok güçlü olduğu Fransa ve Almanya olması şaşırtıcı değildir.
Aydınlanmış iddia mistisizmle savaşmak, onun yerine bilim ve bilgi vermekti.
Laik devletlere doğru evrim barışçıl değildi. Örneğin, Fransız Devrimi'nin seküler ve dinsel arasında bir mücadele bileşeni vardı. Mutlakiyetçi devletlerin direnişi aynı zamanda kısmen Kilise'nin iktidar ve nüfuza son verme direnişiydi.
Zaten Modern Çağda, Devletler dini gücü ortadan kaldırmayı veya sınırlamayı başarıyorlardı. Böylece yasaların din tarafından damgalanması durdurulmuş ve belirli bir ibadet özgürlüğü tesis edilmiştir.
Mevcut
Bugün Batı dünyasında Kilise ve Devlet farklı mekânları işgal etmektedir; ancak bağlar tamamen kopmuş değil. Dini otoriteler, yöneticileri etkilemek için hâlâ bir miktar gücü elinde tutuyor.
Bu kalıntı, tüm ülkelerde çok yaygın olan Kilise'nin ekonomik desteğine verilen desteğe yansımıştır. Aynı şekilde, Kilise bazen ahlaki vizyonunu hükümet yasalarına dayatmaya çalışır, ancak sonuçları eşit değildir.
Ortadoğu gibi dünyanın diğer bölgelerinde sekülerleşme henüz gerçekleşmedi. Bu şekilde, dini ve medeni kanunlar aynıdır ve dini güç, ülke siyaseti üzerindeki etkisini sürdürür.
Toplumun
Filozoflar genellikle seküler toplum ile ileri toplum arasındaki ilişkiyi tartışırlar. Çoğu için - tarihçiler için olduğu gibi - modern toplumlar daha karmaşık, bireysel ve rasyoneldir. Nihayetinde bu, dini inançları özel alana bırakarak daha seküler hale getirir.
Aslında, Kilise'nin güç kaybının toplumun daha laik olmasından mı, yoksa siyasi alandaki daha az dini etkiden dolayı toplumun daha seküler olmasından mı kaynaklandığı tam olarak açık değildir.
Din-toplum ayrımı
Günümüz toplumu, farklı yönlerini dini olgudan ayırmıştır. Sanattan bilime, ekonomiye, kültüre ve siyasete artık hiçbir şey doğrudan dinle bağlantılı değil.
20. yüzyıla kadar bile inançlar ve farklı sosyal yönler arasında bir bağlantı vardı. Bununla birlikte, tüm bu alanlarda giderek artan bir rasyonelleşme oldu ve dini ayrı bıraktı.
Bugün, dinin inançlarla bağlantılı bir şey olmaktan çok kültürel bir gelenek haline geldiği birçok örneği görebilirsiniz. Batı Avrupa'da Hristiyan kökenli şenlikler veya olaylar korunur, ancak katılımcıların çoğu bunu dini gerçek dışında bir şey olarak deneyimlemektedir.
Dünyanın bu bölgesinde, dini uygulamalarda belirgin bir düşüş oldu: bu ayinle evliliklerden rahiplik mesleğine kadar. Bu, Kilise'nin artık bir zamanlar sahip olduğu Devlete baskı yapamayacağı anlamına geliyor ve laikleşme sürecini vurguluyor.
Bununla birlikte, Hristiyan olsun ya da olmasın gezegenin diğer bölgelerinde hala toplumda çok önemli bir din var. Seküler sonrası bir toplum olasılığından bile söz ediliyor.
Özel seçenek
Toplumun sekülerleşmesini açıklayan temellerden biri, dinin özel alana geçmesidir. Bu nedenle, kamusal davranışa yansımadan kişisel, samimi bir şekilde yaşanılan bir inançtır.
Üstelik buna ibadet özgürlüğü de eşlik ediyor. Artık tek bir din yok, resmi bir din yok. Günümüzde her birey istediği inançlara sahip olabilir, hatta hiç sahip olmayabilir.
Eğitimin
Eğitimin sekülerleşmesi, toplumdaki eşdeğer sürecin hem nedeni hem de sonucudur. Bu alanda ilk büyük değişim, Kilise'nin eğitim merkezleri olan tek ülke olmaktan çıkmasıyla meydana geldi.
Farklı devletler, farklı tarihsel dönemlerde kolejler açmaya başladığında, sonuçlardan biri dini etkinin kaybı oldu.
Konsept
Her konudaki inançların temelini oluşturduğu din eğitimi ile karşı karşıya kaldığında, seküler eğitim tarafsızdır. Amacı, çocuklara yalnızca bilimin işaretledikleriyle nesnel bir şekilde öğretmektir.
Ayrıca bu eğitim türü daha kapsayıcı olmayı ve tüm öğrencilere aynı öğretileri vermeyi amaçlamaktadır. İnançlara veya diğer kişisel özelliklere dayalı hiçbir ayrımcılık yoktur.
Dinin rolü
Pek çok farklı seküler eğitim modeli var. Hepsinde mevcut olan sorulardan biri, dini öğretilerle ne yapılacağıdır. Çözümler, her ülkenin geleneğine bağlı olarak çeşitlidir.
Çoğu ülkede hükümetlerin din öğretimini düzenlediği belirtilebilir. İster çalışma planlarına girilsin ister okul kaydına girmeden, okullarda din dersleri var. Her durumda, öğrenciler o konuyu alıp almama hakkına sahiptir.
Referanslar
- Conceptos.com'dan. Sekülerleşme kavramı. Deconceptos.com'dan alındı
- Trendler 21. Batı toplumunun sekülerleşmesi, değişim nerede gerçekleşti? Trendler21.net'ten alındı
- Carreño, Pedro. Devletin laikleşmesi. Aporrea.org'dan alındı
- Brooks, David. Laik Toplum. Nytimes.com adresinden kurtarıldı
- Zuckerman, Phil. "Laik" Ne Demektir? Psychologytoday.com'dan alındı
- Grimes, David Robert. Richard Dawkins haklı: çocukların tüm haklara saygı duyulduğu laik eğitime ihtiyaçları var. İrishtimes.com adresinden kurtarıldı
- Khan, Seema. Laik Devletlerde Din ve Demokrasi. Gsdrc.org'dan kurtarıldı
- Ulusal Laik Toplum. Laiklik Nedir? Secularism.org.uk adresinden alındı