SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ: BIYOGRAFI VE ESERLER - EDEBIYAT - 2025

Sor Juana Inés de la Cruz , kendi kendini yetiştirmiş bir bilim adamı, filozof, düşünce okulu öğrencisi, Barok okulunun bestecisi ve şairiydi. Ayrıca, genellikle "Fénix de América" ​​veya kısaca "Fénix Mexicana" takma adıyla bilinen San Jerónimo de Nueva España tarikatının rahibesiydi.

Amerikan sömürge döneminin en önemli yazar ve şairlerinden biriydi. Aztek uygarlığının konuştuğu dil olan Latince ve Nahuatl'da akıcıydı. Küçük yaşlardan itibaren büyük bir filozof olarak kabul edildi ve hayatı boyunca Meksika toplumundaki en etkili insanlardan biri olarak kabul edildi.

Anonim (http://www.inehrm.gob.mx), Wikimedia Commons aracılığıyla

Ayrıca Sor Juana, sadece Amerika'da değil, zamanın dünya toplumunda kadın haklarını destekleyen ilk kişilerden biridir. Metinleri Yeni Dünya'da yayınlanan ilk feminist yazar olarak kabul edilir.

biyografi

İlk yıllar

Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, 12 Kasım 1651'de Meksika'nın San Miguel Nepantla kentinde (Colonia de Nueva España) doğdu. Anne babası, İspanyol kaptan Pedro Manuel de Asbaje ve Creole kadın Isabel Ramírez evli değildi. Babası ne hayatına ne de yetiştirilmesine karışmamıştı.

Anne tarafından büyükbabasının çiftliğinde büyütüldü ve "Kilise kızı" olarak vaftiz edildi. Dedesinin oradaki çeşitli kitaplarını okumak için yaşadığı hacienda kilisesine gizlice girmeyi severdi.

Okumak, o zamanlar kadınlar için yasak bir eylemdi, bu yüzden pratikte kendini eğitmesi gerekiyordu. Üç yaşındayken Latince konuşmayı ve yazmayı çoktan biliyordu. Sekiz yaşındayken zaten şiir yazabiliyordu.

On üç yaşındayken diğer çocuklara Latince öğretiyordu ve Nahuatl'ın Aztek dilini öğrenmişti; bu dili kullanarak birkaç kısa şiir de besteledi.

Genel Vali Antonio Sebastián de Toledo kızın zekasını anladı. Onur hizmetçisi olarak onu mahkemesinin bir parçası olmaya çağırdı.

Dini hayat

Juana Inés, evlilik hayatına her zaman büyük bir ilgisizlik gösterdi. Bunun çalışmalarını sınırlayacağından korktuğu için 1667'de rahibe olmaya karar verdi. Discalced Carmelite tarikatıyla iki yıl geçirmesine rağmen, Mexico City'deki San Jerónimo Düzeninin Santa Paula Manastırı'na taşındı.

Santa Paula Manastırı'nda dini yeminlerini açıkladı ve hayatının geri kalanı boyunca bu manastırda kapalı kaldı.

Manastırdaki yaşam, Sor Juana için yaşanacak sabit bir apartman dairesi olan istikrarlı bir ev anlamına geliyordu. Ayrıca, ders çalışmak ve yazmak için çok daha fazla zaman verdi. Manastır müziğini ve trajedisini birçok kıza öğretti.

Dinsel inzivasında Sor Juana, Amerika'nın en büyük kitap koleksiyonlarından birine sahip olmayı başardı. Ayrıca elinde çeşitli müzikal ve bilimsel enstrümanlar vardı.

Manastırdaki hapsinin ötesinde, vali ile birlikte olduğu süre boyunca tanıştığı Yeni İspanya'nın yüksek liderleriyle temasını kaybetmedi. Aslında, İspanyol yöneticilerle olan ilişkileri, Sor Juana'nın o dönem için çok açık bir özgürlük durumunu sürdürmesine izin verdi.

şiir

Yeni İspanya genel valileri manastırda sık sık onu ziyaret ederdi. Aslında, eserlerini Avrupa'da yayınlamaktan sorumluydular. 1680'lerin başında İspanyol mahkemesinin resmi şairi oldu.

Manastırla sınırlı olmasına rağmen dış dünyadaki etkisi çok genişti. O sırada Yeni İspanya kültürünü büyük ölçüde etkileyen festivaller için görevlendirdiğini yazdı.

Sor Juana'nın sahip olma başarısı, İspanyol Altın Çağı'nda gelişen farklı temalar ve lirik tarzlardaki büyük ustalığına bağlanıyor. Bu ustalık, çok genç yaşlardan beri gösterdiği kendi kendini yetiştirmiş anlayış kapasitesinden kaynaklanmaktadır.

Sömürge dönemlerinde çok popüler olan soneler ve türkü aşkları gibi o dönemde mevcut olan neredeyse tüm şiirsel modelleri kolayca kullandı.

Sor Juana'nın şiirinin bir diğer önemli yönü, ele aldığı temalardı. Şiirlerinin sözlerinin dini, ahlaki ve hatta hiciv ilkeleri vardı. Bu, zamanın bir rahibesi için çok sıra dışı bir durumdu; Manastırında dini hayata adanmış olmasına rağmen romantik mektuplar yazmayı asla sınırlamadı.

Puebla Piskoposu'nun eleştirileri

Şiirsel ve edebi eserleri Puebla Piskoposu Manuel Fernández de Santa Cruz tarafından sert bir şekilde eleştirildi. Piskopos, seküler faaliyetlerini eleştiren bir metin yazdı ve rahibeden dini çalışmalarının gelişimine daha fazla odaklanmasını istedi.

Merakla, piskopos, eserlerinin içeriğini eleştirmedi. Metin, Sor Juana tarafından yürütülen dini faaliyetlerin eksikliğini eleştirmek için 1890'da yayınlandı, ancak piskopos, kadının eserlerinin geçerli ve doğru olduğunu kabul etti.

Sor Juana'nın piskoposa cevaben yazdığı savunma, kolonyal Amerika'da kadın haklarının savunulmasının en dikkat çekici gösterilerinden biriydi.

Sor Juana, piskoposa bir mektupla, kadınların diğer kadınlara tam özgürlükle öğretme yeteneğine sahip olması gerektiğini söyledi. Bu sayede yaşlı bir erkeğin küçük kızlarla aynı ortamda gelişme riski ortadan kalkar. Bu, kızları korur ve Aziz Petrus'un yazılarına sadık kalır.

Yazmayı bırakma

Piskoposun eleştirisinin ardından İspanyol yetkililerden başka kınamalar geldi. Modernist vizyonu zamana uymuyordu ve etrafındaki birçok insan onun fikirlerine katılmıyordu: özellikle kolonyal New Spain ve Meksika'nın kıdemli erkek yetkilileri.

1963'te, rahibenin başına gelebilecek herhangi bir cezadan kaçınmak için alenen yazmayı bıraktı. Sor Juana hükümetin kendisine bir tür sansür uygulayacağını umduğu için edebiyatı biraz kenara koymaya karar verdi.

Ancak, rahibenin kalıcı olarak yazmayı bıraktığına dair hiçbir kanıt bulunamadı. Kendisine dayatılan bir kefareti ödemeyi kabul ettiği düşünülüyor, ancak bu teoriyi doğrulayan mektup onun tarafından yazılmış gibi görünmüyor.

Ölümünden birkaç yıl önce tüm kitaplarını ve bilimsel eşyalarını sattı. Ancak bazı tarihçiler bunların Meksika Başpiskoposu tarafından ele geçirilmiş olabileceğine inanıyor.

Bazı eserleri, ölümünden sonra bile onları koruyan Yeni İspanya Genel Valisinin yardımı sayesinde zaman içinde sürdürüldü.

Son yıllar

Tapudan vazgeçip tüm eşyalarını sattıktan sonra, eski günah çıkarmasına geri döndü ve Katolik Kilisesi'nin normu gibi dini yeminlerini yeniledi. Orada birkaç hapishane belgesi imzaladı; kendini zamanın bir rahibesinin normal yaşamına adadı.

1695'te bir veba Meksika'nın bir bölgesine saldırdı. Rahibelerin çoğu hastalandı, bu yüzden Sor Juana iyileşmelerinde onlara yardım etmeye kendini adadı.

Manastırdaki diğer kız kardeşlere yardım sağladığı süre boyunca hastalığa yakalandı. Sor Juana bu hastalık nedeniyle 17 Nisan 1695'te öldü.

Eski

Fikirlerinin çoğu sömürge sansürüne maruz kaldı; Sor Juana'nın gerçek tanınması yıllar sonra gerçekleşti. Aslında, 20. yüzyılda yazılarının ve ideallerinin yeniden su yüzüne çıkması, dünya çapında kadın hakları kampanyalarının ortaya çıkmasına kadar değildi.

Amerikan sömürge döneminin en parlak yazarı olarak tanınır ve yazarlığının bugüne kadar kalan yazıları bugün hala okunmaktadır.

Yaşadığı manastır bir eğitim merkezi haline geldi. Sor Juana bugün Birleşik Meksika Devletlerinin ulusal simgesi olarak kabul edilmektedir. Onun görüntüsü 200 peso Meksika faturasında kullanılıyor.

oynatır

Etkilemek

Sor Juana'nın şiirsel yazarı, zamanın birçok ünlü yazarından etkilenmiştir. Kendi şiirini yaratmak için yazarların şiir tarzlarının en önemli yönlerini birleştirdi.

Örneğin şiirlerinde kullanılan kelime oyunlarının Francisco de Quevedo'nun edebi yeteneğinden ilham aldığı söylenir. Yaratıcı kapasitesi büyük ölçüde Lope de Vega'nın etkilerinden kaynaklanmaktadır.

İspanyol Barok döneminin üslubu tüm eserlerine yansımıştır. Bununla birlikte, şiirinin barok doğasının ötesinde, Sor Juana'nın hiçbir eseri onları karakterize eden mantıktan yoksundur.

Eserlerinin özellikleri

Sor Juana, şiirleri hayatı boyunca kadınların haklarını savunmak için edebi bir araç olarak kullandı. Bu, dönemin erkeklerini kadınlara yönelik muameleleri konusunda irrasyonel davranışlarla suçladığı "Foolish Men" gibi birçok eserinde vurgulanmaktadır.

Şiirlerinin çoğu, rahibenin kişisel olarak hissettiği duyguları ifade etmeye de hizmet etti. Bu, birkaç eserinin ("Rüya" gibi en önemlilerinden bazıları dahil) birinci tekil şahıs tarafından yazılmasına neden oldu.

Bununla birlikte, doğru konuşursak, hepsi biyografik nitelikte değildi. On altıncı yüzyılın ikinci yarısı boyunca birinci şahıs olarak yazdığı şiirlerden bazıları, sevginin diğer ikincil duyguların bir sonucu olarak yarattığı hayal kırıklığını ifade etmenin bir yolu olarak hizmet etti.

Dramatik

Aşk daha çok labirent

Bu eser, 1689'da piyasaya sürülen, gerçekten bir şiir haline getirilmiş bir şiirdir. Juan de Guevara ile birlikte yazmıştır. Yunan mitolojisine dayanan bir komedi; özellikle Theseus'un hikayesinde.

Yunan tarihine göre Theseus, Labirentin Minotaur'uyla karşılaşan bir savaşçıydı. Sor Juana'nın Theseus'a dayanan şiirsel bir hikaye anlatmaya karar vermesinin nedeni, Yunan kahramanı bir barok kahramanın en iyi temsili olarak görmesidir.

Komedi olarak kabul edilen bu hikayede Theseus, Minotaur'u öldürme başarısıyla gurur duymuyor, bunun yerine deneyimi daha alçakgönüllü olmayı öğretmek için kullanıyor.

Bir evin piyonları

Bu komedi, İspanyol Barok döneminde yazılmış en önemli eserlerden biri olarak kabul edilir. Aşık olmasına rağmen tanışamayan iki çiftin hikayesini anlatıyor.

Ayrıca kadın hakları karakterini o dönem en iyi ifade eden çalışmalardan biridir. Hikayenin kahramanı, anlatıda meydana gelen tüm olayların etrafında döndüğü kararlı bir kadındır.

Hikayedeki ana karakterin aslında Sor Juana olduğuna inanılıyor. Yani, rahibe bu edebi eseri, hayal kırıklıklarını bir komedi yoluyla ifade etmenin bir yolu olarak kullandı.

Öykü o kadar iyi anlatılır ve edebi unsurları o kadar etkili kullanır ki, kolonyal dönemde yazılmış en iyi eserlerden biri olarak kabul edilir. Bir evin piyonları, Sor Juana Inés de la Cruz'un en seçkin eseridir.

İkinci Celestina

Kutsal arabalar

İlahi Narcissus

Joseph'in asası

Ayinin şehidi

Lirik

Rüya

El Sueño, Sor Juana tarafından yazılan en uzun şiirdir: neredeyse 1000 mısraya ulaşır. Ruhun uyurken bedeni terk etmesi fikri ile ilgilidir. İnsanın zekası hakkında felsefe yaparken, hafif ve basit bir konuyu son derece karmaşık bir şekilde sunmasıyla karakterize edilir.

Felsefeyle en derinden ilgili eserlerinden biri olarak kabul edilir. Yapıtlarının çoğu gibi kendi bakış açısından (birinci şahıs) anlatılır.

Ruhun rüyalar dünyasındaki destansı yolculuğu, ruh bedene dönmeden ve kadın uyanmadan önce, gündüz ve gece orduları arasındaki bir savaşla sonuçlanır.

Diğerleri

Alegorik neptün

Athenagore mektubu

Sr. Filotea de la Cruz için yanıt

İnanç protestosu

Krediler

Yılbaşı şarkıları

Biyografik belgeler

Referanslar

1. Sor Juana Inés de la Cruz - Meksikalı Şair ve Akademisyen, Encyclopaedia Britannica, 1998. britannica.com'dan alınmıştır.
2. Sor Juana Inés de la Cruz, Şairlerin İnternet Sitesi (nd). Poets.org'dan alınmıştır.
3. El Sueño, Miguel de Cervantes Sanal Kütüphanesi, (nd). Cervantesvirtual.com'dan alınmıştır
4. Sor Juana Inés de la Cruz Biyografi, Biyografi Web Sitesi, 2016. biography.com'dan alınmıştır.
5. Sor Juana Inés de la Cruz, Wikipedia in English, 2018. Wikipedia.org adresinden alınmıştır.