TOPUS URANUS: ARKA PLAN VE TEORI - FELSEFE - 2025

Topus Uranüs , Platon tarafından fikirler dünyasına atıfta bulunmak için kullanılan felsefi bir terimdir. Yunan filozofu, insanların yaşadığı maddi dünya ile ideal varlıkların bulunduğu bir dünya arasında ayrım yaptı.

Orijinal terim, "cennetin ötesinde yer" anlamına gelen "Hyperuránion topon" idi. Daha sonra, Orta Çağ'da, "Topus Urano" ifadesi, Hıristiyan diniyle ilişkilendirilmesine rağmen, bu kavrama atıfta bulunmak için kullanılmaya başlandı.

Kaynak: Lufke, Wikimedia Commons aracılığıyla

Platon'un Mağara metaforuyla açıkladığı teorisi, mantıklı dünyanın, malzemenin, o yerde göklerin ötesinde var olan fikirlerin yalnızca bir yansıması olduğunu savunuyordu. Topus Uranus veya Hyperuránion'da, mükemmel arketiplerin otantik varoluşunun sunulduğu yer olacaktır.

İnsan ruhu, Topus Uranüs'ü hatırlayamaz, çünkü doğumda erdemi yitirir ve bir hafıza kaybı durumuna girer. Bu nedenle, özgün ve mükemmel fikirlerin dağınık yansımasını ancak duyularıyla ayırt edebilir.

Arka fon

Felsefenin kaynağından itibaren ele aldığı en büyük sorulardan biri, dünyanın konfigürasyonu ve insanın onu nasıl tanıyabileceğidir.

Sokratik öncesi çağda bu konuda birkaç teori vardı, bazıları gerçeği bilmenin imkansız olduğunu onaylarken, diğerleri yalnızca insanın tasarladığı şeyin gerçek olduğuna işaret ediyordu.

Sokrates'in öğrencisi olan Platon, sofistlerin ve şüphecilerinkine karşı çıkan kendi teorisini geliştirir. Sokrates, Herakleitos veya Pisagor'dan etkilenen dünya anlayışı dualistiktir. Bu, iki gerçek arasında ayrım yaptığı anlamına gelir: insanoğlunun yaşadığı gerçek ve sadece bir an için görebilen mükemmel fikirlerden biri.

Bu, bilgi alanındaki yukarıda bahsedilen şüpheciliğe ve duyuların gerçekliği olduğu gibi topladığını doğrulayan akımlara ilişkin olarak, herhangi bir tür ruhsal alan olmaksızın bir değişikliği varsayar.

Herakleitos

Platon, Heraldry doktrinini aldı ve bunu kendi Fikirler Dünyası teorisine uyarladı. Böylece, fiziksel gerçekliğin kalıcı olmadığını, her şeyin sürekli değiştiğini onayladı.

Platon için bu, değişiklikler buna izin vermediği için gerçek bir fiziksel gerçeklik bilgisine ulaşmanın mümkün olmadığı anlamına geliyordu.

Sokrates

Platonik düşüncede Sokrates'in önemi, onun çalışmalarını anlamak için çok önemlidir. Platon ilk başta öğretmeninin çalışmalarını yaymaya başladı, ancak yıllar geçtikçe öğretilerinin bir kısmı değişmeye başladı.

Topus Uranos veya Fikirler Dünyası alanında en önemli şey Sokratik kavramdan sözde Platonik eidos'a geçişti. Platon, dilbilimsel kavramları ontolojik fikirlere dönüştürür. Böylece, fikirlerde nihai mükemmelliği arar.

Filozof, deneyimin öznel olduğu ve bu nedenle kesinlikle gerçek olmadığı sonucuna vardı. Bu mükemmel gerçekliğe yalnızca mutlak mükemmellik ulaşabilirdi.

Bu önermeden Platon, söz konusu nesneyi algıladığımız için değil, yalnızca nesnenin mükemmel fikrinin zihnimizde olduğu için bildiğimizi belirtti.

Sofistler ve Protagoralar

Platon'un topladığı ve Teorisine dahil ettiği etkilere ek olarak, eski Yunanistan'da karşı olduğu felsefi akımlar da vardı. Bunların arasında Protagoras'ınki ve Sofistlerinki öne çıkıyor.

Temel fark, Platon'un bilgiye ulaşmanın mümkün olduğunu düşünmesi, ancak öncekilerin bu olasılığı kavramamış olmasıdır.

Teori

Fikir Teorisi

Platon'un ilan ettiği Fikirler Teorisi'ni bilmeden Topus Uranüs kavramını anlamak mümkün değildir. Bunun için ilkeler ancak ruhun güçlerinden biri olarak anlaşılan akıl yoluyla anlaşılır.

Filozofun Phaedo adlı çalışmasında belirttiği gibi, “felsefenin duyular aracılığıyla incelediği, mantıklı ve görünürdür; ve kendisi için gördüğü şey görünmez ve anlaşılır. " Fikir adını verdiği bu gerçek bilgi vizyonudur.

Bu Teori, Yunan düşünürün felsefesinin temelidir ve birkaç farklı metin boyunca geliştirilmiştir. Özetle, gerçekliğin iki dünyaya bölündüğünü gösterir: Duyulur (veya görünür) ve Anlaşılabilir (veya Fikirler).

İlki, duyular yoluyla yakalanabilen olacaktır. Platon için bu, hiçbir şeyin değişmeden kalmadığı, değişen bir dünyadır. Kendi payına, Fikirler, sonsuz ve evrensel şeylerin, zaman ve mekanın ötesinde bulunduğu yer olacaktır. Bu fikirler sözde Topus Uranüs'te yaşardı.

Topus Uranüs

Belirtildiği gibi, Topus Uranüs, Fikirler dünyası olacaktır. Bunun önünde, her şeyin Topus Uranüs'te bulunanların soluk bir yansıması olduğu maddi dünyayı bulurdu.

Duyarlı olan maddi dünya yalnızca görünüm olurken, Fikirlerinki otantik ve gerçek varoluş olacaktır. İkincisinde saf inançlar, mükemmel ve ebedi arketipler bulunurdu.

"Göklerin ötesindeki yer" (hyperuránion topon) olan Topus Uranus, zaman ve mekanın ötesinde bulunacaktı. Bu yerde fikirler, en basitinden en yükseğe doğru hiyerarşik bir sırada bulunurdu.

Temel fikir iyiliktir. Diğer önemli olanlar güzelliğin, birinin ve varlığınki olacaktır. Daha düşük bir hiyerarşide, hareketi, adaleti, siyasetteki iyiyi ve ideal sayıları açıklayacak zıtlıklar fikri olacaktır.

Platon, bu Hyperuranium'un etrafında fiziksel-göksel kürelerin, kozmik ruhun ve insanların ruhlarının bulunacağına işaret etti.

Anımsama

Platon'un kendisine sorduğu bir sonraki soru insan ruhları hakkındaydı. Duyarlı Dünya'daki görünümü, Fikirler Dünyasını neden bütünüyle hatırlayamadığını merak etmesine neden oldu.

Soruyu çözmek için filozof Anımsama Teorisini geliştirdi. Buna göre ruh, erdemi kaybettiği için Hassas Dünyaya ulaşır. Bu, Duyarlı Dünya'ya düşmesine ve Amneziye neden olan bir travmaya maruz kalmasına neden olur.

Bu şekilde, daha önce Hakikati bilmesine rağmen, Duyarlı Dünyada bir kez onu hatırlayamaz ve sadece Fikirler Dünyasında olanlara bir göz atabilir.

Batı Orta Çağ

Platonik Hyperuranion kavramı, Batı Orta Çağ'da bazı düşünürler tarafından yeniden ele geçirildi. Bu zamanda, kelime Latinizedir ve Topus Uranus (cennetsel yer) olarak adlandırılır.

Yazarlar, bu Platonik Fikirler Dünyasını göklerin ötesindeki Tanrı'yı ​​tanımlayan kavramla özdeşleştirmeye başlarlar. Varoluşun ilk lokomotifi olarak tüm dünyaya hükmettiği ve yönettiği yer olacaktır.

Referanslar

1. Felsefe. Platon ve fikir teorisi. Philosophia.mx'den alındı
2. Wikiphilosophy. Uranüs benleri ve ölümsüz ruh. Wikifilosofia.net'ten alındı
3. Triglia, Adrian. Platon'un mağarası efsanesi. Psicologiaymente.com'dan alındı
4. Revolvy. Hyperuranion. Revolvy.com'dan alındı
5. Partenie, Catalin. Platon'un Efsaneleri. Plato.stanford.edu adresinden kurtarıldı
6. Cohen, Marc Mağara Alegori. Faculty.washington.edu'dan kurtarıldı
7. Brickhouse, Thomas. Plaka (427-347 BCE). İep.utm.edu adresinden kurtarıldı