KOLOMBIYA'DA SÖZLÜ GELENEK: ÖZELLIKLER VE MITLER - KÜLTÜR KELIME - 2025

Kolombiya sözlü gelenek dil hikayeleri, efsaneler, göstergeler ve şiirleri aracılığıyla düşünce ve huyların bilinen yapan aracılığıyla yerli topluluklarla kökenlidir. Bu tezahürler, içeriği Güney Amerika ülkesi sakinleri için önemli olan ataların değerlerinin tanınmasını kolaylaştırır.

İlk önce sözlü bir literatür olduğu için, bu hikayelerin Kolombiya topraklarında temeli olduğu ve miraslarının hala geçerli olduğu düşünülebilir. Bölgeye göre karakterler ve maceraları değişir; Yani her alanda özellikle bazı hikayeler diğerlerinden daha iyi bilinir.

El Silbón, bir Kolombiyalı efsanenin ana karakteridir. Kaynak: BOCOTRUVZLA

Ülkede kutlanan festivaller ve karnavallar, her bir kostümün ilkel hikayelerden esinlendiği için kültürel yayılma etkinlikleri olarak hizmet ediyor. Bu, kültürel mirası canlı tutmanın bir yoludur, çünkü her yıl Sayona, Riviel veya Silbón gibi ana figürlere saygı gösterilir.

karakteristikleri

İçerik varyasyonu

Aynı efsanenin veya efsanenin birkaç versiyonu olabilir. Bunun nedeni, sözlü olarak iletildiğinde konuşmacıların yeni bilgiler eklemesi veya verileri silmesidir.

Tekrarlama

Yazım formatının olmaması nedeniyle, hikayelerin ifadeler açısından tekrar eden bir karaktere sahip olması yaygındır.

Bununla birlikte, bir hafıza yardımı olarak da görülebilir: Anahtar kelimeler akılda tutulduğunda hatırlamak daha kolay hale gelir. Bu nedenle, dil olabildiğince basittir ve oldukça ayrıntılı yapılardan kaçınılır.

Öğretme işlevi

Bazı yapımlar örtük öğretiler içerir. Örneğin, Sayona'nın hikayesi, erkeklere partnerlerine sadakatsizlik etmemeyi öğretir.

Temel kalite

Kolombiya mitlerinin özel durumunda, dünyanın yaratılışı ve açıklaması tekrar eden kabul edilir. Hıristiyan dini temalarıyla hiçbir ilgisi olmayan pagan konuşmalarıdır; bunlar çok tanrıcılığı açıklayan ilkel tanrılardır.

Topluluk

Sözlü gelenek konusunda temel olan şey topluluktur. Amaç, bireysel çıkarlara cevap vermez, daha çok halkların kimliğini yansıtır.

Orinoquía'nın sözlü gelenekleri

Bu sektörün üretimleri gerçek ve doğaüstü arasında bir füzyonu ortaya koyuyor. Aynı şekilde, gece, korkunç amaçlarla görüntülerin serbest bırakıldığı korkunç bir senaryo olarak sunulur.

La Sayona

Bu, işi sadakatsiz erkekleri korkutmak olan, gece saatlerinde devasa dişleri olan bir kadın. Gelenek, kıskançlıktan dolayı kocasının hayatına son verdiği için ceza olarak ovada dolaştığını gösterir.

The Silbón veya Whistler

Gece açtığı korkunç ıslığıyla tanınan bir adamdır. Bazı veriler bunun bir arkadaşlık arayışında kayıp bir ruh olduğuna işaret ederken, diğerleri onun ana günahına işaret ediyor: babasını öldürmek. Oradan, sırtında kemikleri olan bir çuval taşıdığı inancını alıyor.

Amazon bölgesinin sözlü gelenekleri

Amazon bölgesinde büyülü tonlara sahip sözlü tezahürler var. Tanrıların, koruyucu figürlerin ve karışık özelliklere sahip yaratıkların varlığı süreklidir.

Bufeo colorado

Pembe yunusa benzer bir yaratıktır. Sudan çıktığında bir başkalaşım geçirir ve kadınları taklit eden, onları kaçıran ve yanına alan bir erkek olur.

Chullachaqui

Bu, ormanları davetsiz misafirlerden koruma görevinde küçük bir adam. Özellikleri arasında yırtık pırtık ve kirli kıyafetleri, hasır bir şapka ve bir hayvana benzeyen derisi bulunur.

Pasifik bölgesinin sözlü gelenekleri

Dağlar ve ıssız yerler, genellikle korku üreten ortamlardır. Karanlık fon bir kez daha kıyamet ve trajik dengesizliği temsil ediyor.

Tunda

Bu, amacı vaftiz edilmemiş çocukları ve gençleri yakalayıp dağlarda onlarla birlikte sevgili yapmak olan acınası görünümlü bir kadın.

Riviel

En sevdiği kurban olan ve beyni emen günahkarları korkutmak için geceleri kanoyla yelken açan bir canavar. Görünüşü yarı insan ve yarı hayvana bölünmüştür.

Temel mitler

Chibcha Efsanesi (Bachué)

Hikaye, Iguaque lagününün rengarenk çiçekler ve bitkilerin nasıl çiçek açtığını anlatıyor; Oradan, dünyayı doldurmak amacıyla kucağında oğluyla birlikte uzun siyah saçlı bir kadın doğdu. Oğlan büyüyünce evlendi ve onların sendikalarından torunları oldu.

Chibcha imparatorluğu bunun sayesinde büyüdü ve Bachué hayatta kalmak için prosedürleri belirtti. Daha sonra eşiyle birlikte suya döndü, ikisi de yılana dönüştü. Hikaye, derinliklerinden dünyada düzenin hüküm sürdüğünden emin olur.

Efsane U'wa (Boyacá)

Başlangıçta evrenin iki küreden oluştuğunu söylüyor: yukarıda yer alan sıcak ve kuru iken alttaki karanlık ve nemliydi. Evrenin hareketiyle her iki kutup da karıştı ve ara dünya, insanın yerini şekillendirdi.

Yani bu dünya, ilkel alanlara bağlıdır. Burada varlıklar ve şeyler dünyevidir ve hayatta kalmak için gereken tüm temellere sahiptir. Tanrılar, güneşin ısısını suyla kaynaştırarak onlara hareket sağlamış ve bu şekilde orada yaşam ve ölüm ortaya çıkmıştır.

Mit Achagua (Meta ve Casanare)

Meta ve Casanare, Achagua dünyasının doğduğu yerlerdi. Orada bir yılan Orinoquía toplumunu yok etmeye çalıştı; Bu nedenle, bu topluluğun yerli halkı, onları korumak için tanrı Purú'ya birkaç gün dua etti.

Bu tanrı, yalvarışları göz ardı etmedi ve bu nedenle, yılanı öldürme görevini kızına emanet etti. İtaat etti ve hayvanın parçalanmasını izledi, yere dokunduklarında erkeğe dönüşecek kurtçukları geride bıraktı; Yılanın dönmemesi için bölgeyi koruyacak olanlar onlar olacaktı.

Referanslar

1. Ocampo, Lala. (2019). Kolombiya sözlü geleneğini hatırlamak için dört hikaye. 27 Haziran 2019'da Trece'den alındı: canaltrece.com.co
2. SA (2014). Kolombiyalı sözlü gelenek. 27 Haziran 2019'da İletişimsel Yetkinliklerden alındı: Competenciascomunicativas.com
3. SA (sf). Kolombiya sözlü geleneği, gizemli ve fantastik hikayelerin yaratıcı kaynağı. Kolombiya'dan 27 Haziran 2019'da alındı: colombia.com
4. SA (sf). Edebiyat ve sözlü gelenek. Kolombiya Aprende'den 27 Haziran 2019'da alındı: colombiaaprende.edu.com
5. Sen obezsin Rafaela. (2011). Kolombiya Karayiplerinde kültür ve sözlü gelenek. 27 Haziran 2019'da Scielo'dan alındı: scielo.org.co