Thrasymachus , MÖ 459-400 civarında yaşamış olan Yunan sofistike okulunun eski bir filozofuydu. Yunanistan'a gittiği Boğaz'ın kıyısında, günümüz Türkiye'sinde Kaledonya'da doğduğu bilinmektedir. Orada bir retorik öğretmeni ve konuşma yazarı olarak başarılı oldu, böylece büyük bir servet biriktirdi.
Diğer Yunan filozoflarının yaptığı itirazlar dışında, çalışmaları hakkında çok az şey biliniyor. Yapıtından sadece birkaç konuşma parçası kaldı. En çok Platon'un The Republic adlı kitabında bahsetmesiyle tanınır: Socrates'le yaptığı bir toplantıda adaletin doğası hakkında bir diyalog geliştirdiği bir toplantıda seçildi.
Thrasymachus için adalet, en güçlü olanın avantajından başka bir şey değildir. Thrasymachus'un fikirleri genellikle ahlaki değerlerin ilk temel eleştirisi olarak görülmüştür. Onun düşüncesi, Nietzsche'nin fikirlerinin habercisi olarak kabul edilir.
biyografi
Filozof Thrasymachus'un kesin doğum ve ölüm yılları hakkında çok az bilgi vardır. Diğer eski Yunan düşünürlerinin eserlerindeki alıntılardan, MÖ 470 yılında doğduğuna inanılıyor. C.
Thrasymachus'un Makedonya'dan Yunanistan'a seyahatini motive eden sebepler hakkında da hiçbir şey bilinmiyor: ister iş ister eğitim amaçlı olsun.
Cicero, Gorgias'a atıfta bulunarak bundan birkaç kez bahseder; bu, Thrasymachus ve Gorgias'ın çağdaş olduklarını ima eder gibi görünüyor. Dionysius'a göre Thrasymachus, MÖ 445 ile 380 yılları arasında yaşayan Lysias'tan daha gençti. C., ancak Aristoteles kesin tarihler belirlemese de onu Tisias ve Teodoro arasına yerleştirir.
Aristophanes, oyunu 427'de oynanan Los Banqueteros oyununda onunla alay ediyor; bu nedenle o yıllarda Atina'da öğretmenlik yapmış olmalı. Konuşmasının hayatta kalan parçalarından birinde bile, Makedonya Kralı Archelaus'tan (MÖ 413-399) bahsediyor.
Bu, Thrasymachus'un MÖ 5. yüzyılın son otuz yılında çok aktif olduğu sonucuna varmamızı sağlar. C.
Thrasymachus retorik öğretti ve başkaları için büyük bir servet elde etmesini ve zenginlik içinde yaşamasını sağlayan konuşmalar yazdı.
Zamanının diğer tüm sofistleri gibi, büyük meblağlarda ücretler alıyordu. Ayrıca, iyi yetişmesi o zamanın zengin ve ünlü insanlarının bir özelliğiydi.
Ölüm
Kesin kayıtların bulunmaması nedeniyle, tarihçiler Thrasymachus'un kesin ölüm tarihini belirleyemediler. Ancak doğal sebeplerden öldüğü tezi kabul edilir.
O zamanlar, trajik koşullarda ölen tanınmış şahsiyetlerin biyografilerini yazma tuhaf geleneği yaygındı; yani intiharla ya da savaş alanında idam edilir.
Thrasymachus'un ölümünün belgelenmemiş olması nedeniyle, doğal nedenlerle öldüğü düşünülmektedir.
Bu düşünürün, diğer nedenlerin yanı sıra, Sokrates gibi figürlerle çağdaş, kendisinden daha öne çıkan ve kitleleri büyüleyen eski biyografi yazarları arasında yeterince ilgi uyandırmamış olabileceğinden şüpheleniliyor.
Düşünce
Thrasymachus'un fikirleri çağdaş etik ve politik teoriyi büyük ölçüde etkiledi. Thrasymachus'un The Republic adlı eserinde anlatılan argümanlarının yorumlanmasına ilişkin bir anlaşma olmamasına rağmen, fikirleri ahlaki değerlere ilk kritik referans olarak kabul edilir.
Thrasymachus, Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus ve Critias ile birlikte sofistike akıma aitti. The Republic'in ilk kitabında Sokrates'in adaletin önemli bir iyi olduğu argümanına saldırır.
Aksine, yeterince geniş bir ölçekte "adaletsizliğin (…) adaletten daha güçlü, daha özgür ve daha ustaca olduğunu" savunuyor. Callicles gibi o da adaletin yürürlükte olduğunu savunuyor.
Adalet hakkında fikirler
Adalet hakkındaki akıl yürütmesi şu üç fikre odaklanır:
1- Adalet, en güçlü olanın avantajından başka bir şey değildir.
2- Adalet aslında bir başkasının avantajıdır.
3- Adalet, kanunlara itaattir.
Üç ifadeden birkaç soru ortaya çıkıyor. Neden siyasi açıdan en güçlüler için en iyi olan kuralları takip etmelisiniz? Ya da neden bu eylemler sizin çıkarınıza değil de başkalarının çıkarlarına hizmet etsin?
Öte yandan, yönetici elit her yönden daha güçlü olduğu için, zayıf olanların herhangi bir yasayı çiğnediği için genellikle cezalandırılma olasılığı daha yüksektir.
Mülkiyete zorla el koyma, zorla kölelik veya hapis nedeniyle özgürlük kaybı karşısında daha büyük bir savunmasız durumdadırlar.
Thrasymachus, Sokrates'e yaptığı açıklamada üç çıkarımı ifade eder: Birincisi, adaletin en güçlülere daha büyük bir avantaj sağlaması, ikincisi, adaletin (asla zarar vermeyen) güçlü yöneticilerin icadı olduğu ve üçüncüsü, adaletin Adalet, bir birey, bir grup veya bir hükümet olsun, bir başkasının hizmetindedir.
oynatır
Thrasymachus'un çalışmalarının günümüze kalan parçaları, onun felsefi fikirleri hakkında daha fazla ipucu sağlamaz.
Bunlar retorik konuları ele alır veya başkaları için yazılmış olabilecek konuşmalardır. Bu anlamda, kendi düşüncelerinizin sadık bir ifadesi olarak düşünülemezler.
Belki de eserinin en önemli parçası, tanrıların adaleti sağlamadıkları için insanların işlerini önemsemediklerinin ifade edilmesidir.
Ancak bilim adamları arasında, bu düşüncenin Thrasymachus'un Cumhuriyet'te ifade ettiği pozisyonla uyumlu olup olmadığı konusunda anlaşmazlıklar vardır.
Yunan kenti Cime'de demokrasiyi deviren Aristotle's Politics'te aynı adı taşıyan bir adam var. Ancak bu olayın detayları tamamen bilinmemektedir ve aynı kişi olduğu söylenemez.
Phaedrus Plato, eserinde Thrasymachus'u başarılı bir retorik olarak tanımladı; ancak buna önemli bir nitelik atfetmedi. Bizans ansiklopedisi Suda, ayrıca retorik bir kuramcı olarak Thrasymachus'un kısa bir tanımını sunar.
"Kadıköylü bir sofist (…) dönemi ve kolonu ilk keşfeden ve modern retorik türünü ortaya koyan" diyor. Filozof Platon ve Isocrates'in öğrencisi olduğunu söyleyerek bitiriyor.
Etkiler
Thrasymachus çağdaş siyaset teorisi üzerindeki etkisiyle tanınır ve "Machiavelli'nin ilkel bir versiyonu" olarak tanımlanır. The Prince'de Machiavelli, gerçek devlet adamının iktidar arayışında ahlaki kısıtlamalarla yetinmediğini savundu.
Isaous Dionisio de Halicarnaso adlı kitabında Thrasymachus'un retorik yeteneklerini övdü. Onu "saf, incelikli, yaratıcı ve ne istediğinize bağlı olarak sert bir şekilde veya bolca kelime ile konuşabilen" olarak tanımlıyor.
Aynı zamanda, Dionisio onu ikinci sınıf bir konuşmacı olarak görüyordu, çünkü Thrasymachus çalışmalarını incelemek için konuşmalar bırakmadı, sadece kılavuzlar ve sergi konuşmaları bıraktı.
Thrasymachus bir retorik el kitabı yazdı ve öğrencileri için model görevi gören bir pasajlar koleksiyonu derledi: bunlar Suda'nın tarif ettiği sözde sözde kaynaklardı.
Referanslar
- Thrasymachus'un hayatı ve işi. 23 Nisan 2018 tarihinde perseus.tufts.edu'dan alındı
- Patricia O'Graddy: Sofistler: Giriş. Books.google.co.ve'ye danışıldı
- Thrasymachus. Simplyknowledge.com adresinden danışıldı
- Thrasymachus. Philosimply.com dan danışıldı
- Thrasymachus (fl. 427 BCE) iep.utm.edu'dan alındı
- Thrasymachus. Poemhunter.com dan danışıldı
- Thrasymachus (MÖ 5. yüzyıl). Mcnbiografias.com danışıldı