EtimologíaTzompantli , "kafatasları rafı" anlamına gelen Nahuatl bir kelimedir ve varlığı farklı Mezoamerikan kültürlerinde bulunmuştur. Bunlar, insan kafataslarını alenen sergilemek için kullanılan raflardı, bunlar yerli kabileler tarafından savaş kurbanı veya kurban kurbanı (kadın veya çocuk) olarak ele geçirilen insanlardı.
Bu yapılar iskele şeklindeydi ve kafataslarının havada asılı görünmesi için birbirine tutturulduğu ahşap direklerle bir taraftan diğerine geçildi. Fetih öncesi dönem boyunca ve hatta Fetih'ten sonra düşmanları terörize etmek için kullanıldılar.
Sunak olarak kabul edildiler ve dini işlevleri, haraç olarak kurban edilen insanların kafataslarının varlığını açıklayan tanrılara haraç vermekti.
Menşei
Bu yapıları düzenlemenin ana yolu, kurban edilen kişilerin ve kurbanların kafataslarının yerleştirildiği yatay direklerle birbirine bağlanan bir dizi dikey direk aracılığıydı.
Bununla birlikte, bazı durumlarda kafatasları dikey direkler üzerine üst üste yerleştirilebilir. Bu Maya uygarlığında çok yaygındı.
Bu uğursuz kreasyonlar ilk olarak klasik sonrası dönemde ve 17. yüzyıl civarında Fetih sonrası dönemde tanımlandı.
Bu yapıların açıklamaları çeşitli kodlarda (ağaç lifleriyle yazılmış eski Maya uygarlığının kitapları) bulunmuştur. Ayrıca İspanyol fatihler tarafından yazılan kitaplarda ve çeşitli kökenlere ait diğer birçok grafik açıklamada da bulundu.
Bu eserlerin yaratılışı tek bir medeniyetle sınırlı değildi ve ana yaratıcıları Toltekler, sonra Mayalar ve son olarak Azteklerdi. Bununla birlikte, bu yapıları esas olarak topraklarını ele geçirmek isteyen İspanyol fatihlerini sindirmek için kullanan Azteklerdi.
Toltekler
Tula'nın Toltec başkentinde, zamanın yerlilerinin kadavra anıtlarına olan hayranlığının birkaç göstergesi var. Bu şehir, 9. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar bölgede bir güçtü.
Toltekler, kafatasları oyulmuş birkaç taş yapıya sahipti ve bunları, insanların cesetlerinin sunulduğu yerin önünde sergilediler. Tzompantli, 13. yüzyılın başında sona eren Toltek uygarlığının son döneminde ortaya çıktı.
Mayalar
Yucatán'da bulunan Maya uygarlığı tarafından tzompantli'nin yaratılışına dair birkaç kayıt var. Bu kayıtlar, Maya'nın klasik döneminin düşüşe geçtiği dokuzuncu yüzyıla kadar uzanıyor.
Chichen Itzá'da bulunan temsil pratik olarak sağlam ve doğru bir şekilde takdir edilebilir.
Yazıtlara göre galip gelmeyen top oyuncularının başlarının kesildiği ve kafataslarının tzompantli'ye yerleştirildiği varsayılmaktadır. Chichen Itzá sitesinde yukarıda belirtilen teoriyi destekleyen 6 oyun alanı bulabilirsiniz.
Original text
Etimología
La palabra tzompantli es un término azteca que se deriva de dos palabras náhuatl: tzontli , que significa «cráneo»; y pantli , que significa «fila». La combinación de ambas palabras se traduce como «hilera de cráneos».
El náhuatl era el idioma tradicional de los indígenas aztecas mexicanos, pero el término también se aplica a otras civilizaciones mesoamericanas que tenían la misma tradición de crear hileras de cráneos.
Estas estructuras tienen nombre azteca por razones históricas. Varios conquistadores españoles aseguraron estar atemorizados por la presencia de estos monumentos en civilizaciones aztecas, forzando la retirada de las tropas y convirtiendo a los aztecas en el principal exponente de los tzompantli antes de que se descubrieran en otras civilizaciones.
Simbolización
Además de su significado en rituales y adoraciones, los tzompantli eran utilizados en campos de juego de pelota mesoamericana, esparcidos a lo largo de todo el territorio mexicano y populares en la mayoría de las civilizaciones.
Su asociación con los juegos de pelota también era reflejada en el Popol Vuh, el libro religioso, mitológico y cultural de la civilización azteca. El juego representaba un ritual para los antiguos aborígenes mesoamericanos y los tzompantli eran utilizados para mostrar las calaveras de los perdedores.
Quienes eran sacrificados tenían el “honor” de ser alimento para los dioses, lo que no era visto con malos ojos por los mismos indígenas.
Usos
Los tzompantli no solo eran usados en rituales y alabanzas religiosas. Además de su uso en canchas de juego, los tzompantli eran colocados en las entradas de las ciudades antiguas para ahuyentar a los enemigos.
Esto fue especialmente útil contra los conquistadores españoles, quienes no estaban acostumbrados a ver estructuras tan “salvajes” en su tierra.
Los soldados de Cortés describieron estas estructuras como templos que impartían temor en sus huesos y que causaron la retirada de las tropas en más de una ocasión.
Referencias
- Tower of human skulls in Mexico casts new light on Aztecs, Roberto Ramírez, Julio 1 de 2017. Tomado de reuters.com
- Tzompantli, (n.d.), Noviembre 30 de 2017. Tomado de wikipedia.org
- Gran Tzompantli está dedicado a Huitzilopochtli, Sabina Rosas & de J. Francisco Anda-Corral, Septiembre 1 de 2015. Tomado de eleconomista.com
- The origin of war: New 14C dates from ancient Mexico, Kent V Flannery & Joyce Marcus Julio de 2003. Tomado de nih.gov
- Maya Codices, (n.d.), Febrero 6 de 2016. Tomado de wikipedia.org