TRANSANDANTAL DEĞERLER: TANIM, MAX SCHELER VE ÖRNEKLER - KÜLTÜR KELIME - 2025

Adından da anlaşılacağı gibi, zamanı aşma ve kuşak engellerini aşma yeteneğine sahip olan insanlığın kendi temel ilkelerine aşkın değerler denir . Bu değerler sayesinde birey, bir toplumun manevi, sosyal ve ekonomik gelişimi için uygun bir ortamı teşvik edebilir.

Bu, insanın gelişimi ve ruhsal güçlenmesinin, hem bireysel hem de kolektif ihtiyaçların ve çıkarların karşılanmasına kadar uzanan, herhangi bir ülkenin sosyal ilerlemesi üzerinde olumlu bir etkiye sahip olduğu anlamına gelir.

Max Scheler, Alman filozof. Kaynak: Wikipedia Commons

Benzer şekilde, aşkın değerlerin sürdürülmesi, herhangi bir kolektif eylem veya inisiyatif gerçekleştirirken doğru karar vermeyi sağlar; bu nedenle, bu değerlerin ihlali veya ortadan kaldırılması sosyal kaosa ve sefalete yol açabilir. Bundan kaçınmak için bu ilkeleri eğitim yoluyla korumak gerekir.

Tanım

Aşkın değerlerle ilgili olarak, tanınmış filozoflar iki olası konum veya aksiyom önermişlerdir: ilk durumda, bilim adamları değerlerin öznel ve göreceli olduğunu öne sürerken, ikinci konum, nesnel değerlerin varlığına bahse girer ve kolektif ve bireysel karakter değil.

Başka bir deyişle, göreceli filozoflar için insan, tatminlerine veya acılarına ve öznelliklerine bağlı olarak şeylere değer atfeden kişidir; tersine, nesnel filozoflar için insan, daha çok, zaten var olan değerleri akıl ve düşünme yoluyla keşfeder.

Nesnelci akım, kendi adına iki olası yöne ayrılmıştır. Bunlardan biri - fenomenoloji ekolü - değerin bir ideal olarak sunulduğunu savunurken, diğeri değerlerin gerçek olduğunu öne sürüyor (gerçekçi okul).

Nesnelci eğilimi izleyen Alman filozof Max Scheler, değerlerin göreceli olmadığını, çünkü insana "varoluş sebebini" veya "var olma sebebini" veren manevi bir öze yanıt verdiklerini savundu. Bu yazara göre, değerler esas olarak özlerdir, dolayısıyla ne ölçülebilir ne de elle tutulur.

Max Scheeler'e göre transandantal değerler

Değerler göreceli değil

Max Scheler, Ahlakta Kızgınlık adlı çalışmasında, değerlerin tüm etik davranışların temelini oluşturduğunu belirledi; bu nedenle, ahlakı herhangi bir bireysel karakterden kurtaran aşkın bir anlam verme yeteneğine sahiptirler.

Benzer şekilde, bu yazar için değerler ne göreceli ne de müzakere edilmeye açık. Bu konum pozitivizmden kökten farklıdır.

İki tür etik

Scheler, iki tür etik olduğunu savundu. Bunlardan biri, aşkınlığın yardımı olmadan sürekli hatalara maruz kalan ve iktidar tarafından kendi iradesini toplumlara empoze etmek için kullanılabilen insan tarafından inşa edilmiş olandır.

Öte yandan, filozofa göre aşkın etik - ya da gerçek etik - insanı maneviyatından yola çıkar ve ona gerçek değerleri verme yeteneğine sahiptir.

Yukarıdakiler, yazarı, etiğin salt insan sözleşmesinin ürünü olamayacağını tespit etmeye yönlendirir. Sonuç olarak, aşkın etik, insanlar tarafından inşa edilen etiğin yönlendirildiği ve organize edildiği pratiktir.

Değerlerin aşkınlığı ve renklerle ilişki

Yazar Diego Medina Morales, Scheler'ın değerlerin izafiyetsizliğini nasıl savunduğunu anlamak için basit bir örnek önerdi: değerlerin doğası renklerin doğasına karşılık gelir, çünkü bunlar ilgili depolarından bağımsız olarak var olurlar.

Örneğin, kırmızı saf bir niteliktir ve bir nesne veya yapıdaki uygulamasına veya somutlaşmasına başvurmak zorunda kalmadan anlaşılabilir. Değerlerle ilgili durum budur: belirli bir konuda somut uygulamalarından bağımsız olarak var olurlar.

Daha sonra, renkler - değerler gibi - var olmak için bireysel bir uygulamaya bağlı olmadıkları için üstündür. Kırmızı renk, doğası aşkın ve kalıcı olmasının yanı sıra saf bir kaliteye sahip olduğu için kırmızı kalacaktır.

Farklı kırmızının tonları olabilir, ancak bu durum onu ​​göreceli yapmaz çünkü algılama insan geleneğine bağlı olacaktır.

Bu şekilde, aşkın değerlerin işleyişi açıklanır: her bireye, her kültüre ve her topluma bağlı olarak farklı tonlara sahip olabilirler; ancak ana özü, tüm olası çeşitlerine rağmen aşkın ve tartışılmaz kalır.

Aşkın değerlere örnekler

Max Scheeler, eserlerinin birçoğunu aşkın değerler çalışmasına adadı, bunun için bu ilkelerin bir kataloğunu yaptı ve bir sınıflandırma yaptı.

Yazar iki temel ayrım yapmaya karar verdi: önce her bir değerin kutupluluğunu önerdi ve ardından belirli bir hiyerarşiye uyduklarını savundu.

Polarite, tüm değerlerin karşılıklarına sahip olduğu gerçeğini ifade eder, bu nedenle popüler olarak antivalues ​​olarak bilinen pozitif ve negatif değerler vardır. Hiyerarşiye gelince, her bir değerin geri kalan değerlere eşit, daha yüksek veya daha düşük olabileceği gerçeğini ifade eder.

Bunu hesaba katarak, yukarıda belirtilen sınıflandırma dikkate alınarak aşağıdaki örnekler oluşturulabilir:

Değerler gibi

Bu sınıflandırmanın basit bir örneği tatlı-ekşi ilişkisi olabilir.

Hayati değerler

Örneğin sağlıklı olun. Bu değerin tersi hasta olmaktır.

Manevi değerler

Bu değerler üç kategoriye ayrılabilir: estetik (çirkin-güzel), yasal (haksız-adil) ve entelektüel (doğru-yalan).

Dini değerler

Değerler hiyerarşisine başkanlık ederler ve kutsal kabul edilen, zıtlığı küfür olan şeyle örneklenebilirler.

Açıklayıcı piramit

Değerler hiyerarşisini açıklamak için Scheler, tepesinde dini değerlerin ardından manevi değerlerin olduğu bir piramit kullanır, ardından yaşamsal değerler vardır ve son olarak yararlı veya sevilen değerler vardır.

Yararlı değerler içinde, neyin hoş olduğuna dair ilkelerin öne çıktığı, antivalitesinin nahoş olduğu bir alt kategori bulabiliriz; uygun, uygunsuz olanın aksine; ve elverişsiz, zıt anlamlı.

İlgi konuları

Menkul kıymet türleri.

İnsani değerler.

Antivalues.

Evrensel değerler.

Sosyokültürel değerler.

Ahlaki değerler.

Estetik değerler.

Maddi değerler.

Fikri değerler.

Enstrümantal değerler.

Siyasi değerler.

Kültürel değerler.

Öncelik değerleri.

Hayati değerler.

Etik değerler.

Öncelik değerleri.

Dini değerler.

Yurttaşlık değerleri.

Sosyal değerler.

Kurumsal değerler.

Referanslar

1. Medel, A. (sf) Aşkın değerler. Academia'dan kurtarıldı: academia.edu
2. Morales, D. (2006) Aşkınlık ve Max Scheler'de değer: Tüketim etiği saçmalıkları ve değerlerdeki hata. UCO hukuk biliminden 12 Mart 2019'da alındı: uco.es
3. Peredo, V. (2016) Aşkın değerler. Voie Lumina'dan 12 Mart 2019'da alındı: voielumina.weebly.com
4. Sáenz, J. (sf) Max Scheeler. 12 Mart 2019 tarihinde ÜNAL dijitalden alındı: bdigital.unal.edu.co
5. Seijo, C. (2009) Ana aksiyolojik teorilerden değerler: şeylerin ve insan eylemlerinin öncül ve bağımsız nitelikleri. Dialnet'ten 12 Mart 2019'da alındı: dialnet.com
6. (SA) (sf) Max Scheler: ahlak ve değer. New World Encyclopedia'dan 12 Mart 2019'da alındı: newworldencclopedia.org