Xiuhcóatl , başı ve gövdesi bir yılan, kavisli dişleri, gövde şeklinde gerilmiş bir burnu ve uzun bir gövdesi olan fantastik ve mitolojik bir hayvan olan "ateş yılanı" na atıfta bulunan ikonografik bir temsildir .
Esas olarak Meksika'nın orijinal halklarının tarihinde, tarihsel olarak iki temel unsurla ilişkilendirilen ilahi bir iktidar sembolü olarak görünür: din ve yöneticiler.
Xiuhcóatl, aynı zamanda ateş yılanı olarak da bilinir. Fotoğraf: Codex Nuttal, l 2006: 79-I.
Onun figürü, bir tanrının gücünü ve hiyerarşisini temsil ediyor. Liderlerin, başka bir dünyadan bir silahı ele geçirerek sahip olabilecekleri güç, onlara insanlar tarafından erişilemez doğaüstü yetenekler bahşetti.
Menşei
En popüler anlamı, savaş tanrısı Huitzilopochtli'nin zafer için bir araç olarak kullandığı ölümcül silah efsanesinde bulunsa da, Xiuhcóatl'ın ilk görünüşleri bu temsilin çok ötesine geçer.
Kökeni, çok sayıda Hispanik öncesi Mezoamerikan kodekslerinde kaydedildiği gibi, Meksika'nın yükselişinden çok önce Mixtec kültüründe bulunur.
Onlarda, mitolojik bir yılandan daha fazlası olarak nitelendirilen Yahui adlı başka bir adı vardır.
Yahui bunun yerine kartal pençeleri, ejderha bacakları, bir yılanın başı ve gövdesi, bir sürüngenin çenesi, dört ayaklı ve ucunda bir bıçak taşıyan gibi diğer hayvanlara atfedilebilecek parçalara ve özelliklere sahip fantastik bir hayvandır. Burnu.
Xiuhcóatl, Mixtec ve Nahua kodekslerinde ateş tanrısının bir temsili olarak kabul edilen "turkuaz yılan" anlamına gelir. Gerçek şu ki Xiuhcóatl, çeşitli tezahürlerde tanrılar için bir güç sembolü olarak ortaya çıkıyor.
Bourbon Kodeksinde, giysisinin karakteristik ve baş unsuru olarak ateş tanrısı Xiuhtecuhtli'nin sırtına ve boynuna tünemiş. Yine aynı ayetlerde ateş yılanı, göklerin ve yerin efendisi olan yaşam tanrısı Tezcatlipoca ile birlikte resmedilmiştir.
Farklı versiyonlarında ayırt edilebilen zıtlıklara rağmen, hepsinde yılan gibi özelliklerin hakim olduğu ve bunların ateş, savaş, güç ve tanrıların egemenliği sembollerinin olduğu tartışılmazdır.
efsane
Kapsamlı ve derin tarihsel kökeninin ötesinde, bu temsilin arkasında Xiuhcóatl'ı tanrıların ölümcül silahı olarak tanımlayan çok güçlü ve aşkın bir efsane var:
Huitzilopochtli'nin doğumu
Coatlicue, 400 Surianos ve soyun savaşçı lideri Coyolxauhqui'nin annesiydi. Kadın bütün gün ve bütün gece süpürmeye kararlıydı, bu onun görevi, emri, kefaretiydi. Yılan Dağı Coatépec'in ucunda bu kadar çok doğum yaptıktan sonra hayatının tükenmesini izlediği saatler, günler ve aylar sayarak hayatını böyle geçirdi.
Bir gün, süpürme sırasında, Coatlicue yerden almaya karar verdiği gökten düşen bir tüy yumağı görür. Merakla motive edilen ve tarif edilemez bir hisle sersemletilen ince ve narin tüyler nihayet göğüslerinde.
Ancak tüyleri hiçbir yerde açıklanmadan kaybolduğunda göğsünde tuttuğundan bu yana çok az zaman geçti. Ve daha da azının, daha sonra olanlarla ilgili bir açıklaması vardı: Tanrıların çalışmasında olduğu gibi ve doğuracak bir adamın saf varlığı olmadan, hamile kalmıştı. Çocuklarının, 400 Surianos'un ve savaşçı Coyolxauhqui'nin durumu anlaması uzun sürmedi.
Annelerinin rahminde babasıyla birlikte düşünmediği bir hayat sürdüğünü görmekten rahatsız olan şeytan, 400'ü bulandırdı ve daha sonra olacak olan ateş tanrısı Huitzilopochtli'nin rahminde yattığını bilmeden annelerine saldırmaya karar verdiler. Meksikalı halkların ana tanrısında.
Affedilemez bir rezalet olarak gördüğü şey yüzünden yaralanan Coyolxauhqui, 400 Suriyelinin ruhlarını kendi annelerini öldürmeye teşvik ederek ısıttı. Nefret dolu ve öfkeyle dolup taşan herkes, Coatlicue'nun hayatını sona erdirmek için Yılan Dağı'nın tepesine yürüdü. Savaşa aç kaptanlar gibi, kız kardeşlerinin emriyle yollara çıktılar.
Ancak birçokları arasında bir istisna olabilir: Cuahuitlícac. Tanrıların gazabının ele alınmaması gereken bir şey olduğuna ikna olmuştu, bu yüzden saflardan kaçmaya karar verdi ve Huitzilopochtli'yi yaklaşan tehlike konusunda uyardı.
Ve o, o kadar her şeye gücü yeten bir tanrıydı ki, daha önce birkaç kez doğmuştu, Coatlicue bu doğumlardan sadece bir tanesiydi, ama bunun için daha az önemli değil.
Onu öldürmeye karar veren çocuklar dağın tepesine ulaştığında, Coatlicue doğum yaptı ve Huitzilopochtli, Xiuhcóatl adında ateş yakan ve ona itaat eden bir yılan silahı taşıyan bir yetişkin olarak doğdu.
Xiuhcóatl içgüdülerini ve tanrı güçlerini yönlendirdi ve Coyolxauhqui'yi yok etti. Kafasını kesti ve parçalarını parçaladı, parçalarını dağın her tarafına dağıttı, aynı son 400 Suriyelinin başına gelecek.
Bir avcı tarafından kovalanan tavşanlar gibi, Huitzilopochtli tanrısının gazabından kaçmaya çalışırken çılgınca koştular, ama artık çok geçti. Tanrı onları rahatlıkla bitirdi ve aralarından en değerli olanları olan tüm eşyalarına el koydu: kaderlerini.
Saygı
Meksika Ulusal Savunma Bakanlığı, Xiuhcóatl'dan ve Huitzilopochtli'nin ülkede tamamen tasarlanmış ilk saldırı tüfeği olan “FX-05 Xiuhcóatl” saldırı tüfeğini yaratma efsanesinden ilham aldı.
Ayrıntılı olarak, vatanseverler için mükemmel silahı elde etmek ve isimlerinin arkasındaki tarihi onurlandırmak amacıyla Meksikalı askerlerin kollarının yüksekliği ve ortalama uzunluğu gibi unsurları dikkate aldılar.
Gücü daha az değildir: dakikada 750 mermi ve 30 mermi için uygun bir dergi ile 5.56 kalibre namlu.
Güneşin taşındaki ateş yılanı
Xiuhcóatl aynı zamanda Güneşin Taşı'nın en temsili sembolik figürlerinden biridir.Yılan, onu gösterişli unsurlar, pençeler, baş, dişler, gözler ve karakteristik sürüngen çeneleriyle sınırlar ve her yıl 13 bastonla verilir. Beşinci Güneş Ollin Tonatiuh'un doğumunun
Bu, ateş yılanı Xiuhcóatl'ın, Hispanik öncesi Mezoamerikan kodekslerini nesilden nesile, Meksika'dan günümüze, Mixteklerden nesile nasıl aştığını gösteriyor.
O zamandan beri, yalnızca tarihteki en büyük tanrılara layık olan aynı açgözlü, fantastik ve her şeye gücü yeten güç ve iktidar özü ortaya çıktı.
Referanslar
- Miguel León Portilla, Meksika'nın kutsal tarihindeki en büyük tapınak, 1982.
- Durán, yıpratma Diego, Yeni İspanya Hint Adaları Tarihi, Angel Ma. Garibay, 1967.
- Manuel A.Hermann Lejarazu, İspanyol öncesi Mixtec'teki ateş yılanı veya yahui: ikonografi ve anlam, Anales del Museo de América XVII, 2009.
- Alvarado, F. Mixtec dilinde Kelime. Instituto Nacional Indigenista / Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, 1962.
- Miguel León Portilla, Ayinler, rahipler ve tanrıların cüppeleri. UNAM, Meksika, 1958.