ZENÓN DE CITIO: BIYOGRAFI, DÜŞÜNCE, KATKILAR VE ÇALIŞMA - FELSEFE - 2025

Citius'lu Zeno , ana katkısı Stoacılığın yaratılması olan bir Yunan filozofuydu. Bu felsefi okul, erdeme ulaşmak için temel unsurlar olarak mantık ve fiziğin önceliğini belirleyen Epikuros destekçileriyle karşı karşıyadır.

Zeno, o zamanlar bir Yunan kolonisi olan Kıbrıs'ın Citio kentinde doğdu. Felsefeye olan ilgisi Atina'ya geldikten ve zamanın çeşitli filozoflarıyla etkileşime geçtikten sonra ona geldi. Her ikisi de Kinik ekolüne ait olan Crates ve Stilpon'un öğrencisiydi.

Ancak Platon, Aristoteles ve Herakleitos'tan etkilenen düşüncesinin evrimi, Zeno'nun onlardan uzaklaşmasına ve kendi teorilerini oluşturmasına yol açtı. Karakter olarak hoşgörülü, Atina'nın Boyalı Portikosu ile ilgilenen herkese ders vermeye başladı.

Bu nedenle stoacılığın adı, çünkü Yunan portikosunda stoa deniyor. Çelişkili bilgilere rağmen çoğu uzman, 30 yıl felsefesini öğrettikten sonra intihar ettiğine dikkat çekiyor. Bir çok eserin yazarıydı ama bugüne kadar hiçbiri tamamlanmadı.

Biyografi

Zenón de Citio, MÖ 336'da doğdu. C. Kıbrıs'ın Citio kasabasında. Uzun yıllar zengin bir yerel tüccar olan babasıyla çalıştı ve felsefeye olan ilgisi gençliğini çoktan geçene kadar uyanmadı.

Atina'ya nasıl geldiğini ve felsefe okumaya başladığını anlatan çeşitli hikayeler var. En sık tekrarlanan, bir ticaret gemisinde seyahat eden bir gemi enkazının batmasına ve Yunan başkentine ulaşmasına neden olduğunu söyleyen şeydir. Ayrıca bu kaza, servetinin çoğunu kaybetmesine neden oldu.

Sandıkların Müritleri

Aynı gemi enkazı ve ardından Atina'ya gelişi, onun öğretmeni olacak filozoflarla tanışmasının nasıl bağlantılı olduğuyla ilgilidir.

Zeno'nun bir kitapçıya girdiği ve Xenophon'un yorumlarının II. Kitabı adlı eseri okumaya başladığı söyleniyor. Görünüşe göre, okumadan çok etkilendi ve kitabın bahsettiği adamları sordu.

Kitapçı, alaycı filozof Thebes Crates'in yanından geçtiğini görünce ona işaret etti ve onu takip etmesini söyledi. Bunu yaptı, o günden itibaren onun öğrencisi oldu. Daha sonra Estilpón ve Xenocrates öğrencileri oldu. Bütün bu eğitim onu ​​sonraki on yılını aldı.

Stoacılığın Yaratılması

O yıllardan sonra bir öğrenci olarak, Zeno öğretmenlerinin öğretilerine ikna olmamıştı. Bu sebeple ve biriken bagajla kendi felsefi sistemini tasarladı.

Yaklaşık 300 a. C. doktrinlerini Atina şehrinin bir portikosu altında vermeye başladı ve sonunda felsefi akımı olan stoacılığa isim verdi.

Öğrencilerinin bazılarının yazdıklarına göre, Zeno, öğretmenlik söz konusu olduğunda elitist bir şey olmamakla kendisini ayırdı. Sosyal ve kültürel statülerine bakılmaksızın herkes gelip onu dinlemekte özgürdü.

Bu, filozofun iyi ilişkileri olmadığı anlamına gelmez. Tarihçilere göre, Zeno'nun hedonistik olmayan geleneklerine rağmen kendisini ziyafetlerine davet eden Makedon Kralı II. Antigonus ile iyi bir dostluk kurdu.

Asla yapamadığı şey, filozoflar arasında çok yaygın olan Atina siyasi yaşamına katılmaktı. Yabancı olarak durumu onu yasakladı.

Görünüşe göre hakaretlere bile tahammül eden Zeno'nun iyi karakterinden bahseden birçok tanıklık var. Öte yandan, tüm hayatı boyunca bekar kalmış gibi görünüyor.

Ölüm

Zenón 30 yılı aşkın süredir kendini felsefe öğretmeye adamıştır. Ölümüyle ilgili en çok kabul gören hipotez, MÖ 264 yılında intihar ettiğidir. C., 72 yaşındayken.

Düşünce

Citius'lu Zeno'nun orijinal yazıları korunmadığından, onun düşüncesi hakkında bilinen her şey daha sonraki tanıklıklarından, özellikle de Chrysippus'tan gelmektedir.

Bu tanıklıklara göre, Zeno, Stoacılığın temelinin bir parçası olan "eşzamanlı olarak rasyonel ve doğal bir düzen vardır" ve "iyinin, bireyin bu düzen ile tam bir mutabakatından oluştuğunu" doğruladı.

Aynı şekilde, felsefi araştırmayı mantık, fizik ve etik arasında bölmüş olmasıyla da tanınır.

İyi yaşam sanatı

Zeno tarafından kurulan Stoacı okul, her türlü aşkınlığı ve metafiziği reddetti. Yazara göre, sözde "iyi yaşam sanatı" mantık, etik ve fiziğe odaklanmalıdır.

Onun düşüncesine göre, mantık, kendinizi savunmanın ve insan zihninin dışından gelenleri filtrelemenin yoluydu. Fizik, felsefenin temel yapısıyken, varoluşun amacı etikti.

Zeno için, insanın bir topluluğun parçası olduğunu bilerek hayatın nihai hedefi mutluluğa ulaşmaktı. Böylece doğa, insanı aynı anda hem koruyarak hem de koruyarak kendisini ve başkalarını sevmeye yönlendirir.

Bu nedenle Stoacı okul, ister doğuştan ister servet olsun, erkekler arasındaki herhangi bir farklılığı reddeder. Onlara göre, hepsi köle değil, doğası gereği özgür olarak erdeme ulaşmayı başardı.

Bu anlamda, bilginin özgürlüğü verirken cehalet köleliği yarattığı için önemini vurguladılar.

Bilgi

Yukarıdakilerin dışında Stoacılar, varlığın özü ve dış dünya gibi Yunan felsefesindeki bazı güncel tartışmalara girmekten kaçınmadılar.

Bu bağlamda, kendilerini tüm bilginin duyular yoluyla elde edildiğini düşünenler arasında konumlandırdılar. Alınan bu duyumlar, algılanan nesnenin bir temsilini oluşturur.

Öğretilerine göre, bu, insanların doğuştan gelen fikirlerle doğmadıkları anlamına gelir. İnsan, temsilin içeride sabitlenmesine izin vermesine rağmen, her şey dışarıdan gelir; nesne fikri entelektüel olarak bu şekilde kavranır.

Mutluluk

Zeno'ya göre mutluluğa ulaşmanın en iyi yolu tutku, nefret ve aksiliklerden kaçınmaktır. Bunun için hayattan özel bir şey beklemeden yaşamalısın, kaderin liderliğinde olmana izin vermelisin.

Ana katkılar

Mantık

Epikuros'un işaretlediği zamanın ana akımıyla karşı karşıya kalan Zeno, tüm bilginin duyular aracılığıyla elde edildiğine dikkat çekti. Ancak bilgi insana ulaştığında genel ahlaki kavramları algılayabildiğini de belirtmiştir.

Zeno ve sonraki takipçileri, mantıksal bilginin doğuştan olmadığına, ancak öğrenildiğine ve herkes için ortak olduğuna inanıyordu.

Fizik

Uzmanlar, Zeno'nun açıkladığı fiziğin Platon veya Herakleitos gibi diğer filozoflardan büyük ölçüde etkilendiğini doğruluyor.

Ona göre, logolar (ateş şeklinde) hem maddi hem de manevi olarak evreni yöneten ilkeydi. Bu nedenle, evrensel kaderden veya ilahi kanunlardan hiçbir şey kaçamaz.

Etik

Daha önce açıklandığı gibi, insanların logolara tabi olacağı gerçeğine rağmen, Stoacılar varoluşa bir özgürlük duygusu vermeye çalıştılar.

Bunu yapmanın yolu, o ilahi ateşin iradesini kabul etmek ve içgüdü ve tutkularla savaşmaktır. Zeno birbirinden ayrılamayan bir dizi ortak ilke oluşturdu: akıl, tanrısallık, doğa, özgürlük ve mutluluk.

Sebep, tutkulardan kaçınma ve sosyal yasalara uyma aracıydı. Bunun sayesinde mutluluk ve özgürlük geldi; bu nedenle özgür insanlar yaratmak için bilginin önemi.

Zeno, okul ve yaşam arasında bir analoji kurdu ve insanların buna öğrenmek için geldiğine işaret etti.

Bu son nedenden ötürü, öğretileri çok pratikti, böylece öğrencileri doğru yaşama ve zorlukların üstesinden gelmenin yolunu bilsinler.

Erdem

Zeno'nun erdeme verdiği önem, felsefesinin bir parçası olan bazı cümleleri okuduğunuzda çok açıktır.

Bu nedenle, "Yüce iyilik doğaya göre yaşamaktır" veya "Stoacı Zeno, sonun erdeme göre yaşamak olduğunu düşünür" diye dua edenler vardır.

İş

Zeno'nun eserlerinden geriye kalan tek şey, bazı takipçilerinden alıntılarla bize inen bazı parçalar. Öte yandan, Diógenes Laercio tarafından hazırlanan tüm yazılarının bir listesi var.

Yapıtlarından bazıları Cumhuriyet, İşaretler, Söz, Doğa, Doğaya Göre Yaşam ve Tutkular'dır.

Bu belge eksikliğine rağmen, Zeno'nun yarattığı felsefi okul kurucusundan sağ kurtuldu. Aslında, bazı önemli değişikliklerle birlikte Roma döneminde büyük önem kazanmıştır.

Romalı Stoacılar için fizik ve mantık çok daha az önemliydi, sadece etiğe odaklanıyordu. Bu filozoflar, çaba ve disiplin etiği için övgülerle, Hıristiyanlığın İmparatorlukta daha sonra genişlemesine katkıda bulundular.

Referanslar

1. Biyografiler ve hayatlar. Citio'lu Zeno. Biografiasyvidas.com'dan alındı
2. EcuRed. Citio'lu Zeno. Ecured.cu'dan alındı
3. Felsefe Sayfaları. Antik Stoacılık. Citio'lu Zeno. Paginasobrefilosofia.com'dan alındı
4. Felsefenin temelleri. Citium'lu Zeno. Philosophybasics.com'dan alındı
5. Mark, Citium'dan Joshua J. Zeno. Ancient.eu'dan alındı
6. Bilimsel Biyografi Tam Sözlüğü. Citium'lu Zeno. Encyclopedia.com'dan alındı
7. Pigliucci, Massimo. Stoacılık. İep.utm.edu adresinden kurtarıldı
8. Encyclopaedia Britannica'nın Editörleri. Citium'lu Zeno. Britannica.com'dan alındı