BILIMCILIK: KÖKEN, ÖZELLIKLER, SINIRLAMALAR VE ÖRNEKLER - KÜLTÜR KELIME - 2025

Bilimciliğin bilimsel yöntem ile ilgili değildir ya da pozitif bilim farklı olan başka alanlardan herhangi bir probleme uygulanabilir inancına değinmektedir.

Bilgiye gerçek bir şekilde ulaşmanın tek yolunun bilim olduğu fikrinin bir parçası. Geçerli bilgiye ulaşmak için mevcut tek yolun bilimsel yol olduğunu onaylar.

Pozitif bilim ise deneysel bir gerçekliği incelemeye yöneliktir, yani deney yoluyla doğrulanması veya doğrulanması gereken hipotezler ve yorumlar üretmek için deneyime dayalı bir bilimdir. Biyoloji, matematik, fizik, kimya ve astronomi gibi olumlu kabul edilen bilimlerin çoğu doğal olanlardır.

Radikal veya aşırılıkçı bir düşünce çizgisi olarak görüldüğü için bilimcilik etrafında çok sayıda eleştiri ortaya çıktı. Bunun bir kısmı, birçok durumda felsefe veya din gibi diğer disiplinler aracılığıyla elde edilen diğer bilgilerin geçerliliğini inkar edebilmesidir.

Bilimcilik teriminin tarih boyunca farklı kullanımlar aldığı ve birçok durumda bilimsel ifadelerin uygunsuz kullanımına atıfta bulunmanın aşağılayıcı bir yolu olarak kullanılabileceği unutulmamalıdır.

Bilimciliğin, epistemolojiyle, yani bilginin araştırılması ve doğrulanmasıyla ilgili bir alan veya felsefi bir konum olarak görüldüğünü hesaba katmak da önemlidir. Bu nedenle bilimcilik, ilgili ve bilim yanlısı iddialardan oluşur, ancak kendi başına bilimsel iddialar değildir.

Bilimciliğin kökeni

Bilimciliğin bir düşünme biçimi olarak başlangıcı, bilimsel devrim ve modern matematik ve fizik gibi "yeni bilimlerin" ortaya çıkmasıyla 16. yüzyılın ortalarına yerleştirilebilir.

O dönemde bu bilimsel keşiflerin yol açtığı ilerlemeler, dindarlık ve maneviyatla ilgili sorunları bir kenara bıraktı. Bilim, yeni bir dünya vizyonu yaratma fırsatı olarak görülmeye başlamıştı.

16. ve 17. yüzyıllarda doğayı görmenin yeni bir yolu, Yunanlıların miras aldığı bilimsel kavramı yeni bir bağımsız disiplin biçimine dönüştürdü. Bu, bilimin artık felsefe ile bağlantılı olmayacağı ve aynı zamanda toplumdaki amaçların gerçekleştirilmesi için yararlı bir karaktere sahip olmaya başlayacağıdır.

Eğitimde değişiklikler

Eğitimde de bazı değişiklikler oldu. Soyut akıl yürütme, yeni bir sağduyu biçimi olarak ortaya çıkmaya başladı ve doğa, bir organizmadan ziyade bir makine olarak da görülebilir.

Öte yandan, bilimsel yöntemin ana unsuru olan ve soruları ve teorileri cevaplamanın ana yolu olmaya başlayan deneysel gelişim de ortaya çıkar.

Bu nedenle, fenomeni açıklamaya yönelik yeni kriter, o zamana kadar felsefi ve Aristotelesçi düşüncenin incelenmesinin ana nesnesi olan "neden" yerine "nasıl" sorusuna yanıt vermeye yönlendirilecekti.

Bu yolla, örneğin matematik biliminin, diğerlerinin kendisinden oluşturulması gereken bir bilim modeli olarak ortaya çıktığını doğrulayan, bilimciliğin birden çok ana inancı ortaya çıkar; ayrıca bilimsel yöntemle ulaşılamayan herhangi bir gerçeklik anlayışının alakasız veya yanıltıcı olarak sınıflandırıldığı fikri.

Terimin kullanımı

Bilimciliği karakterize eden düşüncenin başlangıcı 16. yüzyıla kadar uzanmasına rağmen, terim 20. yüzyılda popüler hale geldi. Birçoğu bu terimi Fransız filozof ve bilim adamı Félix Alejandro Le Dantec'e yayma erdemini veriyor.

Bilimcilik, başlangıcından bu yana deneycilik ve pozitivizm ile ilişkilendirilmiştir. Doğa bilimlerine diğer bilgi ve öğrenme alanlarına verilen aşırı değere dayanır. Teorileri doğrulamanın ve bir gerçeği bulmanın tek yolu olarak kabul edilen bilimsel yöntemi destekleyici olarak kullanır.

Bilimciliğin özellikleri

Scientism, bilimsel yöntemin kullanımına gerçek bilgiye ulaşmanın tek yolu olarak değer verir
Image by PublicDomainPictures tarafından Pixabay'a yüklendi

- Doğa bilimlerine diğer disiplinlerin üzerinde değer verme, terfi, teori veya eğilim olarak görülmektedir.

-Bilimsel yöntem lehine ifade edilmekle birlikte, bilimle doğrudan ilgili değildir.

-İfadeleriniz bilimsel değil, bilim ve onun deney yönteminden yana.

-Bilgi elde etmenin tek yolu olarak bilimsel yöntemi teşvik etme amacına sahiptir.

- Kökeni, 16. ve 17. yüzyıllarda modern bilimlerin doğuşu ile ilgilidir.

- Manevi, metafizik ve dinsel olanlardan gelen açıklamaları reddetme veya yanıltıcı olarak nitelendirme eğilimindedir.

-Gerçek karaktere sahip tek bilginin bilimsel bilgi olduğunu doğruladığı için pozitivizm ile ilgilidir.

Sınırlamalar

Günümüzde bilimcilik, her türlü bilgi edinme süreçlerinin ötesinde, bilimsel yöntemi tesis etmenin keyfi yolunu azaltmıştır. Bununla birlikte, bilimcilik en büyük sınırlamasını, deneysel bilimin gerçek nesnel bilgiye ulaşmanın tek yolu olduğu iddiasında bulmuştur.

Bu argümana dayanarak, bilimcilikten kaynaklanan herhangi bir fikir veya teori, herhangi bir geçerliliği bulmak için bilimsel deneylere tabi tutulmalıdır. Buna rağmen bilimcilik, bilimsel gerekçelendirmeden yoksun bilim hakkındaki inançlara dayanan argümanların bir duruşu ve teşviki olarak benimsenmiştir.

şarlatanlık

Bilimciliği sınırlayabilecek bir başka büyük temel, bilginin ancak deneysel yoldan, yani deneyim yoluyla elde edilebileceğini savunmaktır.

Bilimciliğe göre bir olay ya da neden deneyimlenemiyorsa, varlığı inkar edilebilir. Gerçekten bu olabilir, ancak deneyim bize deneyle kavranamayacak bazı sorunların olduğunu söylüyor.

Örneğin, bilim dünyasında herhangi bir canlının, işleyişi ruh gibi varlıklara bağlı olmayan makineler olarak gözlemlenmesi yaygındır, bunun bilimsel deneylerle açıklanamadığı söylenir.

Bu şekilde bilimcilik, sadece dini inançların bir parçası olmakla kalmayıp, aynı zamanda eski çağlardan beri felsefenin bir parçası olan ruh kavramını bile geçersiz kılabilir.

Temsilcileri

Mario Bunge (1919)

Arjantin kökenli, bilimsel ve fiziksel bir filozof. Çağdaş zamanlarda bilimciliğin en iyi bilinen savunucularından biridir. In Praise of Scientism yazısında, bilim daha fazla sonuç verebildiği için bunun hümaniste tercih edilen bir alternatifi temsil ettiğini onaylıyor.

Bunge'ye göre hümanizm, geleneğe, önsezilere, deneme yanılmaya dayalı alternatifler sunar. Bunun yerine bilim, nesnel veya kişisel olmayan gerçeklerin elde edilmesine izin verdiği için daha iyi bir işleyişe götürür.

Ayrıca, bilimin "pozitif geri bildirim" adı verilen bir süreçle katlanarak gelişme yeteneğini vurguluyor. Bu süreç, bilimsel bir prosedürün ürününün daha fazla deney için kullanılmasına izin verir.

Marquis de Condorcet (1743-1794)

Nicolás Condorcet olarak da bilinen, çalışmaları siyaset, ahlak ve ekonomi gibi konularla yakından ilgili olan Fransız bir matematikçi ve filozoftu.

Bilim dünyasında ve aydınlanmış düşünce dünyasında ilerleme konusunda en etkili yazarlardan biriydi. Doğa bilimlerinin ilerlemesinin ahlak ve siyasetle ilgili diğer bilimlerdeki ilerlemeye katkıda bulunduğunu doğruladı. Öte yandan, insanoğlunun doğasında bulunan bir faktör olan cehaletin sonucu olarak bir toplumdaki kötülüğe de atıfta bulundu.

Dini ya da manevi inançlarla bağlantılı Condorcet yazıları yoktur. Kendi payına, inancının insanlığa ve insanların ilerleme yeteneğine yönelik olduğunu onayladı. Ona göre, doğal dünyanın aydınlanması, sosyal ve politik dünya hakkında bilgi sahibi olmayı teşvik ediyordu.

Bilimcilik örnekleri

Bilimcilik kendi içinde bir hareketten çok bir eğilim, teori veya düşünme biçimidir, ancak bilime bu bakış açısıyla hemfikir olarak bilimsel düşünceyi destekleyen birçok kişi vardır. Bilimcilik, bazı bilim akademisyenlerinin kendilerini ifade etme eğiliminde yansıtılabilir.

Peter Atkins: evrenin varlığı fikri

Örneğin, İngiliz asıllı kimyager Peter Atkins'in yazılarında, evrenin yüce varlık fikrine başvurmadan var olabileceği gösterilmiştir. Bu şekilde, evrenin yaratılış teması için gerekli olmayan bir tanrıya olan inançları ifade eder.

Bilimsel doğrulaması olmayan iddialar

Bir diğer örnek, siyasi gazeteci Michael Kinsley'nin 2001'de Time dergisinde yayınlanan ve insan embriyolarındaki kök hücreler üzerine yapılan araştırmaları savunmak için yaptığı makalelerinden birinde yer alan makalesi. Mektupta “Bu embriyolar birkaç farklılaşmış hücrenin mikroskobik gruplarıdır. İçlerinde potansiyel dışında insan yoktur ve buna inanmaya karar verirseniz, bir ruh.

Gazetecinin insan kökenli embriyolarda insan olmadığına dair güvence vermesi bilim adamının onayının bir kısmı olarak görülebilir. Bilimsel doğrulaması olmayan bir iddia. Öte yandan, ruha olan inancın isteğe bağlı olduğu ya da konu üzerinde çok etkili olmadığı düşüncesi de ifade edilmektedir.

Genel olarak, bilimsel argümanlar, bilimsel olarak nitelendirilmeyen ve genellikle bilginin diğer yönlerine göre bilimin abartılı bir değerlendirmesi olarak görülen bir dogma veya inanç karakterine sahiptir. Bilimsel iddialar aslında bir düşünce çizgisinin parçasıdır ve deneylerle kanıtlanmamıştır.

Referanslar

1. Artigas M (1989). Bilimcilik, bugün. Yayınlanmamış metin. Dünya Hıristiyan Felsefesi Kongresi, Quito. Bilim, akıl ve inanç grubu. Navarra Üniversitesi. Unav.edu'dan kurtarıldı
2. Bilimcilik. Kraliyet İspanyol Akademisi. Dle.rae.es'den kurtarıldı
3. Bunge M (2017). Bilimciliğe övgü olarak. Ülke. Elpais.com'dan kurtarıldı
4. Iglesias L (2018). Bilimcilik: bilgide bilimin değeri. Filco.es'den kurtarıldı
5. Deneycilik ve Bilimcilik. İspanyol Kültürü Ansiklopedisi. Editora Nacional, Madrid 1965. cilt 2, sayfalar 852-853. Philosophy.org'dan kurtarıldı
6. Moreland J (2018). Bilimcilik Nedir?. Crossway. Crossway.org'dan kurtarıldı
7. Burnett T (2019). Bilimcilik Nedir?. Somutlaştırılmış Felsefe. Somiedphilosophy.com'dan kurtarıldı
8. Marmelada C (2002) Pozitivist bilimcilik ve bilim bugün. Hümanist Konferansta verilen ders. Derece (Huesca). Unav.edu'dan kurtarıldı
9. Bilimcilik. Vikipedi, bedava ansiklopedi. En.wikipedia.org'dan kurtarıldı.
10. Mario Bunge. Vikipedi, bedava ansiklopedi. En.wikipedia.org'dan kurtarıldı.
11. Marquis de Condorcet. Vikipedi, bedava ansiklopedi. En.wikipedia.org'dan kurtarıldı.
12. Voegelin E. Bilimciliğin kökenleri. Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları. Jstor.org'dan kurtarıldı
13. Brookes J, Osler M, Fırça Stephen (2019). Bilimsel devrim. Encyclopediae Britannica. Britannica.com'dan kurtarıldı