CRIOLLISMO (EDEBIYAT): KÖKENI, ÖZELLIKLERI, TEMALARI - EDEBIYAT

Criollismo on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllar arasında Latin Amerika'da meydana gelen edebi hareketti. Yalnızca Amerikan kökenli olan bu kıta, kıtanın Avrupa ve dünyanın geri kalanıyla ilgili farklılıklarının farkına varmasından sonra doğdu. Bu farkındalık, yerli kültürün gururunun yeniden doğuşuyla el ele geldi.

Özellikleri arasında bu eğilim, kırsalı kente göre ayrıcalıklı kılmış ve Amerika kıtasının yeni ülkelerine kendine özgü bir yüz vermiştir. Coğrafi gerçekler muhteşem bir şekilde sunuldu. Farklı manzaralar, ovalar, ormanlar, pampaların yanı sıra bunların sakinleri, çiftçileri, toprak sahipleri ve gachoları tükenmez bir yazı konusuydu.

Francisco Lazo Martí (1869-1909), Creoleism temsilcisi

Öte yandan, criollismo, edebiyat sahnesine, yazarların medeniyet ile barbarlık dedikleri şey arasında varsaydığı bir mücadeleyi getirdi. Bu türün yazarları, bu iki terimi eski Yunan ve Roma'da verilen anlamlardan almışlardır.

Bu anlamda, Yunanlılar için barbarlık terimi, yalnızca köle olmaya hizmet eden halklarla ilgiliydi. Romalılar için ise "şehirden gelir" olarak tercüme edilen medeniyet terimi. Bu iki anlam altında bu edebi akımın yazarları hikâyelerini oluşturdular.

Bu şekilde, criollismo, medeniyet ve barbarlık arasındaki çatışmayı vurguladı. İnsanların doğaya ve orada yaşayan "barbarlara" karşı mücadelesi böylece bir ilham kaynağı oldu. Temsilcileri, Latin Amerika'nın fethedilmeyi reddeden büyük bir orman olduğunu ima etti (ve içtenlikle inandı).

O halde, sakinlerinin direnişi, barbarlığın hakim olma girişimini oluşturdu. Tüm bu sembolik ve şiirsel suçlama, bu çatışmayı hayata geçirmekle görevli büyük anlatıcılar ve üretken yazarlar tarafından kaydedildi.

Menşei

Criollismo terimi, sömürge döneminde icat edilen bir ifadeden gelir: criollo. Bu kelime, Yeni Dünya topraklarında doğan İspanyolların çocuklarını çağırdı.

Bu mezhep, kurtuluş savaşı dönemlerinde geçerli olmaya başladı çünkü krala muhalif vatansever güçler tarafından kullanıldı.

Yıllar geçtikçe, bu sıfat, Hispanik Amerika'nın bir kimlik özelliği haline geldi. Özellikle, İspanyol öncesi yerleşimcilerin soyundan gelen nüfusun gelenekleri, gelenekleri ve varoluş yollarına atıfta bulundu. Bu terim altında yerli halk, gauchos, llaneros ve diğer insan grupları eşit olarak adlandırıldı.

Böylelikle edebi criollismo, bu insan gruplarının her birinin karakteristik özelliklerini yansıtan insanların geleneklerini tasvir etme arzusundan doğmuştur.

Onları sömürgeleştiren Avrupalı gruplardan ayırma hevesleriyle, bu halkların kimliğini yeniden doğrulayan her şey edebi criollismo'nun konusuydu.

Bölgesel edebiyat

Kasabalar geliştikçe, criollismo'nun edebi akımı da gelişti. Sebep, bu sosyal gelişmenin hızına ayak uydurabilmek için köylü ve taşralı olmaktan daha kentli ve medeni hale geldi. Bu yeni gelişme aşamasında, criollismo, bölgeselci edebiyat olarak bilinen şeyi üretti.

Bu yeni akım, belirli bir coğrafi alanın politik, ekonomik, insani ve sosyal gerçekliğini yansıtmak için kullanıldı. Bu şekilde, Amerika kıtasının her bir doğal mekanının unsurlarına dayanarak bir tür orijinal edebiyat yaratıldı.

Criollismo'nun özellikleri

Hedef olarak kültürel onaylama

Edebi criollismo'nun temel amacı kültürel doğrulamayı başarmaktı. Eserleriyle Avrupa ve evrensel kültürle fark yaratmaya çalıştı.

Bu hedefin esas sebebi Kurtuluş Savaşı sırasındaydı. Siyasi olarak, ayrılıklarının bir nedeni olarak bu farklılaşmaya ihtiyaç vardı.

Bağımsızlıktan sonra, yeni özgürleşen ülkelerin kimliğini oluşturma ihtiyacı, otoktonların yüceltilmesini teşvik etti. Halen koloniden miras alınan kalıpları taşımalarına rağmen, Amerikan halkları iç özelliklerini gururla sergilediler.

Şikayet alanı

Creole edebi üretimi, bazı yazarları tarafından sosyal bir suçlama romanı olarak tasarlandı. Nedeni, criollos'un dezavantajını sömürgeci muamelenin bir ürünü olarak göstermekten başka bir şey değildi. Büyük otokton çoğunluklar, Devletin sosyal ve ekonomik karar alanlarının dışındaydı.

Benzer şekilde, criollismo, daha sonra kültürel milliyetçilik olarak bilinen şeyin bir öğesi olarak ortaya çıktı. Sosyal grupların her biri kalıtsal zayıflıklar gösterdi ve aynı Amerika kıtasında bulunan gruplar arasında bile kendi aralarındaki farklılıkları açığa çıkardı.

Creole romanı, temsili karakterleri, halk grupları, modernleşmeden en çok etkilenen sektörler olarak ayrıcalıklıydı. Ulusal özelliğin temsilcileri olarak dikildiler. Bu eylem, dünyanın geri kalanını 19. ve 20. yüzyıllar arasında ulus kavramında meydana gelen değişime karşı uyardı.

Doğal estetik temsil

Edebi criollismo, çok sayıda figürden ve bir ülkenin veya bölgenin karakteristik işaretlerinden yararlandı. Milliyetçi bir kültürü temsil etmek için bu özelliklerin her birini resmetti. Örneğin, gaucho, llanero ve guaso'nun fiziksel tanımlarını aldı ve bunları hikayeye dahil etti.

Aynı şekilde, tüm portresini yapmak için onların geleneklerini, geleneklerini, zevklerini ve pişmanlıklarını da aldı. Hikayeye ne kadar çok özellik dahil edilirse, portre o kadar spesifikti. Herhangi bir okuyucu, tanımlanan karakterleri coğrafi olarak bulabilir.

Modernize edilmemiş senaryolar

Başlangıçta romanların paylaşımları tercihen modernize edilmemiş bölgelerde bulunuyordu. Toplumlar geliştikçe başka senaryolar da kullanıldı (sokaklar, mahalleler, şehirler). Karşılaşmaları gereken tek koşul, abone oldukları grubun geri kalanından daha geri kalmış olmalarıdır.

Hikayelerde okuma yazma bilmeyenlerin, etnik azınlıkların, kadınların ve mülksüzlerin hayatları detaylandırıldı. Okuyucular böylelikle modernleşme durumunun bu karakterlere inkar edildiğini biliyorlardı.

Temel unsur olarak arazi

Arazi, criollismo'nun çalışmalarında önemli bir unsurdur. Costumbrismo, tellurism veya bölgeselcilik, terimin geleneksel anlayışında örtüşen kategorilerdir.

Propaganda etkisi

Creole edebiyatı, ulusal bütünleşmeye hizmet eden bir propaganda biçimiydi. Sosyal gruplar, kendilerini tanımlayan ortak özelliklerinde pekiştirildi. Benzer özelliklere sahip grupları belirtmek için gauchos, cariocas, nicas ve tico'lardan bahsediyoruz.

Tüm bu özellikler sosyal unvanla birleştirilmiştir. Böylelikle adın anılması, okuyucunun aklına kendine özgü özelliklerini getirir. Örneğin carioca demek samba, karnavallar ve caipirinhaları akla getirir ama aynı zamanda gecekondu, yoksulluk ve ayrımcılık da akla gelir.

Sık Konular

Criollismo edebi bir akım olarak ortaya çıktığı andan itibaren, 19. yüzyılın başlarında bir köylü edebiyatı olarak ilan edildi. İçinde, peyzajın açıklamaları ve renkli yerel ortamların odağı baskındı.

Genel olarak, ilkel geleneklerin kırsal kesimde daha iyi korunduğu ve daha çok Avrupa biçimiyle daha az kirli, daha kozmopolit bir yer olduğu düşünülüyordu.

Daha sonra çoğu yazar, köylü yaşamını tercih edilen bir konu olarak küçümsedi ve açıklamaları ve karışıklıkları ile şehri seçti.

En iyi durumda, kırsal çevre, bir aşk hayal kırıklığını unutmak veya doğaya hayranlık duymak için atmosferine giden romantik bir karakter için dekoratif bir çerçeve oluşturmuş veya bir dinlenme yeri oluşturmuştur. Çoğu durumda, peyzajların açıklamaları eksik ve marjinaldi.

19. yüzyılın sonunda Latin Amerika şehirlerindeki kentsel yaşam bu hareket içinde ağır basmıştır. Yoksullaşan ve göçmen sel baskısı altında kalan şehirler, başlangıçlarının barışçıl kırsal ortamının yerini aldı. Bu yeni çelişkiler edebi criollismo sanatçıları için bir yazı konusu olarak hizmet etti.

Temsilciler ve çalışmaları

Francisco Lazo Martí (1869-1909)

Francisco Lazo Martí, eserleri Venezüella şiirine ve zamanının anlatısına damgasını vuran bir şair ve doktordu. Çalışmaları, Rómulo Gallegos (1884-1969) ve Manuel Vicente Romero García (1861-1917) gibi diğer yazarlar için bir ilham kaynağı oldu.

1901'de Francisco Lazo Martí, başyapıtı Silva Criolla A Un Bardo Amigo'yu yayınladı. İçinde, Venezuela ovası, doğduğu yerin çağrışımlarının gerçekleştiği ikonik bir tefekkür alanı olarak öne çıkıyor.

Yazarlığının diğer şiirleri arasında Crepusulares, Flor de Pascua, Veguera ve Consuelo'yu vurgulayabiliriz.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire, Venezuelalı bir politikacı ve romancıydı. 1929'da yayınlanan başyapıtı Doña Bárbara'nın kökeni, yazarın Apure eyaletinin Venezuela ovalarında yaptığı bir geziye dayanıyor. O yolculukta bölge ve ilkel karakteri onu etkiledi ve eseri yazmaya motive etti.

Kapsamlı repertuarındaki diğer eserler arasında El Último Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), El forastero (1942), S obre la misma tierra (1943), La rebelión ( 1946), Rüzgardaki saman bıçağı (1952), Hayatta bir pozisyon (1954), Son vatansever (1957) ve Eski piyano.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre, Şili'de Creole'un başlatıcısı olarak kabul edilen ve dünyaya yerel halkın kültürünü ve geleneklerini gösteren bir akademisyen ve yazardı. 1944'te Şili Ulusal Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü.

Kapsamlı prodüksiyonu arasında Cuentos del Maule (1912), Cuna de Cóndores (1918), La sombra del caserón (1919), Zurzulita (1920), Chilenos del Mar (1929) ve Hombres de la selva bulunmaktadır.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera, Kolombiyalı bir avukat ve yazardı. 1917'de bir sınır komisyonunda avukat olarak çalışırken, Kolombiya ormanlarını ve sakinlerinin yaşadığı koşulları tanıma fırsatı buldu. Bu deneyimden Rivera, La Vorágine (1924) adını verdiği harika eserini yazmak için ilham aldı.

Bu roman, İspanyol Amerikan edebiyatında bir klasik haline geldi. Düzinelerce Kolombiya ve uluslararası baskı ile Rusça ve Litvanca tercümeler bu hak edilmiş şöhreti kanıtlıyor.

Romancılık faaliyetinin yanı sıra, Rivera üretken bir şairdi. Hayatı boyunca 170 civarında şiir ve soneler yazdığı tahmin edilmektedir. Land of Promise (1921) adlı kitabında en iyi 56 sonesini derledi.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar, Şilili yazar Augusto Goemine Thomson tarafından kullanılan takma addı. Fransız bir baba ve Şilili bir annenin çocuğu olarak dünyaya gelen D'Halmar, 1942'de Ulusal Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü.

Roman yapımları arasında Juana Lucero (1902), Değirmendeki lamba (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) ve Aynadaki dumanın gölgesi (1918) bulunmaktadır.

Şiirleri arasında, Mi otro yo (1920), Gerçek İspanyol devrimi (1936) ve Şarkılar için Sözler (1942) hakkında söylenmeyenler diğerlerinin yanı sıra tanınır.

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa, Şilili bir kısa hikaye yazarıydı. Kömür madenlerinde çalışma deneyiminden, en ünlü eserlerinden biri olan Sub terra'yı (1904) yazmak için ilham aldı. Bu çalışma, madencilerin, özellikle de "Chiflón del Diablo" olarak bilinen Şili madeninde çalıştıkları zorlu koşulların ana hatlarını çizdi.

Repertuarındaki diğer eserlerin yanı sıra, Sub sole (1907), Popüler hikayeler (1947) ve The find ve diğer deniz hikayelerinden (1956) bahsedebiliriz. Aynı şekilde, La hazaña (1959) ve Pesquisa trajica (1964) iyi hatırlanır.

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga, kısa öyküler öğretmeni olarak tanınan Uruguaylı bir kısa öykü yazarıydı. Hikayeleri, insan ve hayvanın tropikal ormanda hayatta kalma mücadelesini yansıtıyordu.

Eserlerinde ilkel ve vahşiliği egzotik imgelerle temsil etti. Genel olarak başyapıtı Anaconda (1921) olarak tanınan eser, tropikal orman yılanlarının, zehirsiz anaconda'nın ve zehirli engerek savaşlarını tasvir etti.

Repertuarındaki diğer eserler arasında Cuentos de la selva (1918) ve La gallina degollada y otros cuentos (1925) bulunmaktadır. Aynı şekilde, Decalogue of the perfect storyteller (1927) adlı çalışmasıyla Latin Amerika hikayelerinin biçiminin ne olması gerektiğini kendi görüşüne göre özetledi.

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes, hayatının büyük bir bölümünde birlikte yaşadığı gaucho yaşam tarzını yansıtan eseriyle tanınan Arjantinli bir şair ve romancıydı.

En önemli eseri Don Segundo Sombra (1926) adlı romandı. Bu edebi yapımda, kırsalın tehlikeli hayatı ve ilerlemenin genişlemesi nedeniyle yok olma tehlikesi anlatılıyordu.

Bibliyografyasındaki diğer eserler arasında El cencerro de cristal (1915), Raucho: çağdaş bir gençliğin anları (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) ve Yol (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch, günlük aktivitelerde Arjantin kırsal yaşamındaki sıradan insanların psikolojisini çalışmalarında tasvir etmeye adamış bir romancı ve kısa öykü yazarıydı.

İlk büyük romanı Los caranchos de la Florida (1916), bir baba, bir çiftlik sahibi ve Avrupa'da okuduktan sonra geri dönen oğlu arasındaki çatışmayı konu aldı.

Raquela (1918), El inglés de los güesos (1924), La evasión (1922), The roano colt (1924), El antojo de la patrona (1925) ve El romance de un gaucho, romancı ve kısa öykü çalışmalarında da dikkat çekicidir. (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)

Mario Augusto Rodríguez Panamalı bir oyun yazarı, gazeteci, denemeci, anlatıcı, şair ve edebiyat eleştirmeniydi. Edebiyat alanında ülkesinin iç tarihinin nasıl tasvir edileceğini en iyi bilen Panamalı yazarlardan biridir.

Hikayeleri arasında öne çıkan özellikler arasında Campo in (1947), Luna en Veraguas (1948) ve Los Ultrajados (1994) yer alıyor. Roman çalışmalarında Negra kabusu kırmızısı (1994) ve şiirlerinde Canto de amor para la patria novia (1957) eserini bulur. Son olarak, tiyatro prodüksiyonundan Pasión campesina (1947) ve El dios de la Justicia (1955) iyi bilinirler.

Mario Vargas Llosa (1936-)

Mario Vargas Llosa, Perulu bir yazar, politikacı, gazeteci, denemeci ve üniversite profesörüdür. Latin Amerika'nın en önemli romancı ve denemecilerinden ve neslinin önde gelen yazarlarından biridir. 2010'da Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazandı.

Vargas Llosa, kurgu ve kurgu olmayan eserlerden oluşan kapsamlı bir bibliyografyaya sahiptir. İlki şefler (1979), Şehir ve köpekler (1966), Yeşil Ev (1968), Katedralde Sohbet (1975), Pantaleón ve Ziyaretçiler (1978), Julia Teyze ve Yazar (1982) öne çıkıyor. ), Dünyanın sonundaki savaş (1984) ve La fiesta del chivo (2001).

Kurgusal olmayan eserler arasında Garcia Marquez: Historia de un deicidio (1971), The Perpetual Orgy: Flaubert ve "Madame Bovary" (1975), The Truth of Lies: Essays on the Modern Novel (1990) ve The Fish sayılabilir. suda (1993).

Referanslar

Maqueo, AM (1989). Dil ve edebiyat, İspanyol edebiyatları. Mexico DF: Editoryal Limusa.
Ubidia, A. (Ekim 1999). Ekvador'da Costumbrismo ve criollismo. Repository.uasb.edu.ec adresinden alınmıştır.
Şili hafızası. (s / f). Latin Amerika'da Criollismo. Memoriachilena.cl'den alınmıştır.
ABC. (2005, 22 Temmuz). Criollismo. Abc.com.py adresinden alınmıştır.
Latcham, R., Karadağ E. ve Vega M. (1956). Criollismo. Memoriachilena.cl adresinden alınmıştır
Biyografiler ve hayatlar. (s / f). Francisco Lazo Martí. Biografiasyvidas.com adresinden alınmıştır.
Picon Garfield, E. ve Schulman, IA (1991). İspanyol Edebiyatları: Hispanoamerica. Detroit Wayne Eyalet Üniversitesi Yayınları.
Şili hafızası. (s / f). Mariano Latorre (1886-1955). Memoriachilena.cl'den alınmıştır.
Cumhuriyet Bankası. (s / f). José Eustasio Rivera. Banrepcultural.org'dan alınmıştır.
Biyografiler ve hayatlar. (s / f). Augusto D'Halmar. Biografiasyvidas.com adresinden alınmıştır.
Tarih ve biyografi. (2017, 28 Eylül). Baldomero Lillo. Historia-biografia.com adresinden alınmıştır.
Encyclopædia Britannica. (2018, 14 Şubat). Horacio Quiroga. Britannica.com'dan alınmıştır.
yazarlar (s / f). Güiraldes, Ricardo. Wriers.org adresinden alındı.
Encyclopædia Britannica. (2018, 21 Haziran). Benito Lynch. Britannica.com'dan alınmıştır.
Fernández de Cano, JR (s / f). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Mcnbiografias.com'dan alınmıştır.
Nobel Ödülü. (s / f). Mario Vargas Llosa. Biyografik. Nobelprize.org'dan alınmıştır.

CRIOLLISMO (EDEBIYAT): KÖKENI, ÖZELLIKLERI, TEMALARI - EDEBIYAT - 2025