EDGAR MORIN: BIYOGRAFI, KATKILAR VE ESERLER - KÜLTÜR KELIME - 2025

Edgar Morin , engin edebi çalışmaları dünya çapında yaygın olarak tanınan prestijli bir Fransız sosyolog, filozof ve yönetmendir. 8 Temmuz 1921'de Edgar Nahoum adıyla Fransa'nın Paris şehrinde doğdu.

Morín, karmaşık düşüncenin analizine yaptığı katkılardan dolayı geçen yüzyılın en sembolik düşünürlerinden biri ve şu anki düşünürlerinden biri olarak kabul edilir. Eğitimdeki paradigma değişikliğine ve düşünce reformuna atıfta bulunurken adı zorunludur.

Edgar Morin, Sao Paulo, 2011. Kaynak: commons.wikimedia.org

Metodun birinci cildinin 1977'de yayınlanmasından sonra, en önemli eseri olarak kabul edilen Morín figürü, fiziksel ve sosyal gerçekliği daha iyi anlamak için yeni bir bütünleştirici paradigma için ilk bilimsel öneri olduğu için daha fazla ilgi kazandı.

Edebi katkıları ona dünya çapında sayısız akademik ödül kazandırdı: fahri doktora ve çeşitli akademik ve resmi kurumlardan farklılıklar.

Morin, Alain Touraine'nin dediği gibi, 1955'te Cezayir'deki savaşa karşı çıkan ve bir komite oluşturan Jean Paul Sartre ve gazeteci François Mauriac'ın da dahil olduğu bir grup Fransız entelektüele mensup olan bir "Gezegensel Düşünür". aksiyon.

En önemli eserleri arasında: Man and Death (1951), Summer Chronicle (1961), The Lost Paradigm: Human Nature (1973), Method I, II, III, IV, V ve VI (1977 - 2004), Sosyoloji (1984), Şeytanlarım (1994), Geleceğin eğitimi için gerekli yedi bilgi (2000) ve diğerleri.

Karmaşıklık ve karmaşık düşünme konusundaki çalışmaları dünya çapında, özellikle Frankofon ülkelerinde, ayrıca Avrupa ve Amerika'da tanınmaktadır. Sosyoloji, görsel antropoloji, ekoloji, siyaset, eğitim ve sistem biyolojisine yaptığı akademik katkıları büyük beğeni topladı.

Aynı şekilde, çalışkan, saygısız ve cüretkar ruhuyla karakterize edilen tarih, hukuk ve ekonomi üzerine çeşitli makaleler yazmıştır.

biyografi

Edgar Nahum, 1894'te Selanik'te (Yunanistan) doğan ve daha sonra Fransız olan babası Vidal Nahum'un başkanlık ettiği Sefarad Yahudisi kökenli bir aileden geliyor. Annesi Luna Beressi, onu çok dramatik koşullarda hamile bıraktı çünkü kalp rahatsızlığı nedeniyle çocuğu olamazdı.

Bununla birlikte, babası bu zorluğu hiçbir zaman öğrenemedi ve doğum, anne ve çocuk için yüksek riskli koşullarda gerçekleşti ve bu, çocukluğu boyunca Morín'de sonuçlara yol açtı.

Gelecekteki yazar 10 yaşında annesini kaybetti, bu yüzden teyzesi Corinne Beressi, babasıyla birlikte yetiştirilmesine devam etme sorumluluğunu üstlendi.

Annesinin erken ölümü Morin'i ömür boyu işaretledi. Bu bölümden sonra, üzüntüsünden dolayı edebiyata sığındı ve çok çeşitli konularda kitapların açgözlü bir okuyucusu oldu. Başka bir çocuk gibi oynamak yerine, bisiklet ve havacılığın yanında paylaştığı bir hobi olan saatler boyunca kitap okuyarak geçirdi.

Çalışmalar ve siyasi faaliyet

19 yaşında daha fazla bilgi ve entelektüel eğitim arayışıyla üniversiteye girdi. Morín, film, müzik, sosyal bilimler ve doğa hakkında daha fazla şey öğrenmek istedi.

Sorbonne'da eşzamanlı olarak Edebiyat Fakültesi, Siyasal Bilimler Fakültesi ve Hukuk Fakültesi'ne kaydoldu. 18. yüzyılda Aydınlanma'nın çeşitli yazarlarını okuduktan sonra felsefi çalışmalara dahil oldu.

15 yaşında İspanya İç Savaşı sırasında İspanya Cumhuriyetçi hükümetinin saflarına katıldı. Bu süre zarfında okumalar, Frentista Öğrencileri Federasyonu'na katıldığında katıldığı Halk Cephesi aracılığıyla siyaset ve sosyalist düşünceyle ilişkilendirilmesine yol açtı.

Gastón Bergery liderliğindeki bu siyasi grup savaşı reddetti ve ulusal bir sosyalizm önerdi.

Gizli mücadele

1940'ta, Naziler Fransa'yı işgal ettiğinde üniversite eğitimine ara vermek ve Toulouse'a kaçmak zorunda kaldı. Bu süre zarfında kendisini mültecilere yardım etmeye adadı ve Marksist sosyalizmin coşkulu bir takipçisi oldu.

Savaşa rağmen, her türlü okuma çabası bitmedi ve belediye kütüphanesine düzenli olarak ziyaretçi oldu. 1942'de Sorbonne'da Tarih, Coğrafya ve Hukuk diploması almayı başardı.

Fransız direnişinde aktif rol aldı ve 1941'de Fransız Komünist Partisi'ne katıldı. Ağustos 1944'te Paris'in kurtuluşu mücadelesine aktif olarak katıldı.

Morín 21 yaşında, Nazi işgaline karşı direnişin eylemlerine çoktan kararlıydı. Broşürler dağıttı, mültecilere yardım etti ve her türlü yıkıcı faaliyeti teşvik etti. O sırada saklanarak yaşadığı için Nahum soyadını "Morin" olarak değiştirmeye karar verdi.

Üçlü Yahudi, komünist ve Fransız Direnişi üyesi olması onu Nazi gizli polisi Gestapo'nun hedefi haline getirdi. Ağustos 1944'te Paris Ayaklanmasıyla sonuçlanacak direniş eylemlerine katıldı.

Aile hayatı ve siyaset

Bir yıl sonra öğrenci hayatı boyunca tanıştığı sosyolog Violette Chapellaubeau ile evlendi ve Paris'ten taşındı. Oradan eşiyle birlikte Landau in der Pfalz, Almanya'ya yerleşmek için ayrıldı. O sırada Fransız İşgal Ordusu'nda yarbay rütbesine sahipti.

1946'da Paris'e döndü ve siyasi faaliyetlerine devam etmek için askeri kariyerinden ayrıldı. Ancak 1952'de France Observateur gazetesinde yayınlanan bir makalede eleştirel tavırları nedeniyle Fransız Komünist Partisi'nden ihraç edildi.

Morín, Josif Stalin'in yumruğu altında Sovyet komünist rejiminin sapmalarını ve aşırılıklarını kınadı; Yugoslav lideri Tito ve Mao'nun Çin devrimiyle farklılıklar gösterdi.

Pasifist inançları ve güçlü sosyal bağlılığı, Cezayir'deki savaşı ve Almanya'nın yeniden askerileştirilmesini reddeden Barış İçin Entelektüel Komitelere katılmasına yol açtı.

O sırada, diğer entelektüellerin tavsiyesi sayesinde Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi'ne (CNRS) kabul edildi.

1948-1949 yılları arasında Edgar ve karısı, Violette'nin hamileliği nedeniyle genç çiftin büyük mali sıkıntılarla yaşadığı Vanves'e taşındı. Violette, evi desteklemek için felsefe dersleri verdi. İlk kızları Iréne 1947'de doğdu ve bir yıl sonra ikincisi Véronique doğdu.

Violette ile evliliği feshedildi ve 1963'te Morín, kısa bir süre sonra ayrıldığı görsel sanatçı Joahnne Harrelle ile evlendi. Yıllar sonra, 1984'te babası 91 yaşında öldü.

Daha sonra 1982'de, Şubat 2008'de vefat edene kadar birlikte yaşadığı Edwige L. Agnes ile evlendi. Ardından şimdiki ortağı Sabah Abouessalam ile tanıştı.

Felsefe ve sosyolojiye katkılar

Morin'in felsefi ve sosyolojik katkıları, pratik amaçlar için aşamalara ayrılabilir:

1945 - 1960

Morín, 1945 ile 1946 yılları arasında yazdığı, Almanya'nın Sıfır Yılı adlı ilk kitabında, savaştan sonra tamamen yok olan Almanya'daki kendi deneyimini anlattı.

O yıl, okuyucuları Alman savaş esirleri olan bir gazeteyi yönetmek üzere Fransız Çalışma Bakanlığı tarafından işe alındı. Patriote Résistant, Parallèlle 50 ve Action gazetelerinde çalışıyor.

1951'de felsefe, sosyal coğrafya, fikirlerin tarihi, etnografya, Prehistorya, çocuk psikolojisi gibi çeşitli alanları kapsayan geniş kültürünün temeli haline gelen İnsan ve Ölüm kitabını yazdı. diğerleri arasında mitoloji, psikanaliz ve dinler tarihi.

1951-1957 yılları arasında Fransız Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi'nin (CNRS) Sosyoloji Komisyonu üyesi olarak, "Sinemanın Sosyolojisi" konulu araştırma çalışmalarına başladı ve "Hayali gerçekliği" üzerine araştırmalarına devam etti. adam ”, daha önce Man and Death kitabında ana hatları çizildi.

Sinema üzerine yaptığı sosyo-antropolojik araştırması: El Cine o el hombre imaginario (1956) ve ardından 1957'de Las estrellas: mit y seduction del cine kitabında sunulmuştur.

1957 ile 1960 yılları arasında, politik hayatı ve edebi çalışmaları hakkında ilk değerlendirmeyi yapmaya hizmet eden Autocritique adlı kitabı üzerinde çalıştı. Daha sonra 1959'da yeni bir “gerçek sinema” adına bir manifesto yayınladı. Bu manifesto 1960 yazında çekilen Chronicle filminin temelini oluşturacak.

Aynı yıl, daha sonra Transdisipliner Çalışmalar Merkezi olan Kitle İletişim Araştırmaları Merkezi'ni (CECMAS) kurdu: Sosyoloji, Antropoloji, Göstergebilim.

1960 - 1970

Çalışmaları onu Meksika, Peru ve Bolivya'daki birkaç Latin Amerika üniversitesini ziyaret etmeye yönlendirdi ve Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi'nde (CNRS) Araştırma Başkanı olarak atandı.

1962'de Roland Barthes ve Georges Friedman ile birlikte 1973-1990 yılları arasında yönettiği Comunicaciones dergisini kurdu. O yıl La vida del subjet yazmaya başladı. Daha sonra Lefort ve Castoriadis ile birlikte Sosyal ve Siyasal Araştırmalar Araştırma Merkezi'nde çalıştı.

Morín, 1965 ile 1967 yılları arasında Plozevet semtinde gerçekleştirilen büyük bir multidisipliner araştırma projesine katıldı.

O yıl Robert Buron, Jaques Robin ve Henri Laborit ile birlikte fikir alışverişinde bulunmak ve tartışmak için On Grubu'nu kurdu.

1965-1967 yıllarında, Plozevet komünündeki Bilimsel ve Teknik Araştırma Genel Delegasyonu tarafından finanse edilen büyük bir multidisipliner araştırma projesine katılmaya davet edildi.

1968'de, Nanterre Üniversitesi'ne Henri Lefébvre'nin yerine girdi ve Fransa'nın dört bir yanında düzenlenen Fransız Mayıs öğrenci gösterilerine katıldı.

Le Monde'da Öğrenci Komünü hakkında yazdı, Candido Mendes Üniversitesi'nde öğretmenlik yapmak için Rio de Janeiro'ya gitti ve hızla Paris'e döndü.

1970 - 1990

O yılki öğrenci gösterilerinde Yüzü olmayan bir devrim başlıklı ikinci bir makale serisi yazdı. 1969 ile 1970 arasında Orleans'ta genç kadınların Yahudi tüccarlar tarafından kaçırıldığı söylentilerini araştırdı.

Bu araştırmadan Morín, söylentilerin kaynaklarını, yayma kanallarını, değerleri, mitleri ve antisemitizmi inceleyen El Rumor de Orleans kitabını yazdı.

Daha sonra Salk Biyolojik Araştırmalar Enstitüsü'nde biyoloji ve sosyoloji arasındaki ilişki üzerine çeşitli dersler vermek için Güney Kaliforniya'ya taşındı. Orada, genetik kodun yapısına ilişkin bulgulardan sonra ortaya çıkan "biyolojik devrimi" keşfetti.

Bu ABD gezisi sırasında yapılan çalışmalar ve okumalar, Morin'de teorilerinin gözden geçirilmesine neden oldu. Genel Sistemler Teorisi'ne daldı ve sibernetik, bilgi teorisi ve Berkeley'deki yeni ekolojik düşünce hakkındaki bilgilerini derinleştirdi.

Transdisipliner düşünme

O yıllarda otantik olarak disiplinler-üstü, yani sadece biyolojik bilimler ve insan bilimleri arasında değiş tokuşa izin vermeyen bir düşünce arayışına ve geliştirmeye devam etti.

70'lerin başında, diğer araştırmacılarla birlikte, daha sonra Royaumont İnsan Bilimleri Merkezi olacak olan Uluslararası Biyoantropolojik Çalışmalar ve Temel Antropoloji Merkezi'ni kurdu.

Bu aşamada, kendi kendini yeniden üreten otomata teorisi, gürültü düzeni ilkesi ve "şansın organize edilmesi" ilkesinin yanı sıra kendi kendini örgütleme teorilerini araştırmaya başladı.

Bu yeni entelektüel akımlar, Morín'in New York'ta yazdığı ve Popper, Bachelard, Tarsky, Gottard Gunther, Wittgenstein, Feyerabend, Holton ve Lakatos'un okumalarından da etkilenen girişini New York'ta yazdığı başyapıtı The Method'u tasarlamaya yöneltti.

Morín, 1972'de Royaumont Center tarafından düzenlenen "İnsanın birliği: biyolojik, evrensel ve kültürel değişmezler" tarafından düzenlenen Kolokyum'dan sonra genel bir antropolojinin geliştirilmesine olan ilgisini tazeledi.

Etkinliğin eserleri ve tartışmaları İnsanın Birliği adlı kitapta toplandı ve yayınlandı. Primat ve insan. Dikkatini, Kayıp Paradigma (1973) kitabının ortaya çıktığı “insanın tekliği” üzerine odakladı.

O yıl Metodun projesini tasarladığı Yüksek Araştırmalar Okulu Transdisipliner Çalışmalar Merkezi'nden (Sosyoloji, Antropoloji, Tarih) sorumluydu.

1989'da Morín, kızı antropolog Véronique Grappe-Nahum ve bir Sefarad kültürü bilgini olan tarihçi ve dilbilimci Häim Vidal ile birlikte babası hakkında Vidal y los susyos adlı bir kitap yazdı.

1990 - 2000

90'ların başından itibaren Ulusal Bilimler ve Vatandaşlar Bilimsel Araştırma Merkezi Komitesine başkanlık etti. Oradan, bilimsel bilginin vatandaşlar arasında kendi çıkarları için yayılması gerektiği inancına dayanarak, bilişsel demokrasi üzerine tezinin pratik gelişimini denedi.

1997 ve 1998 yıllarında Fransız Eğitim Bakanlığı, onu ulusal bir eğitim reformunun geliştirilmesi için bir plan sunmaya davet etti. Yine 1998'de, Eğitim Bakanı Claude Allégre tarafından "enstitülerdeki bilgi reformu" üzerinde görüşmek amacıyla oluşturulan Bilimsel Konsey'i yönetmeye devam etti.

O yılın sonunda, Karmaşık Düşünceler için Birinci Latinler Arası Kongresi'ni düzenledi ve 1999'da UNESCO sponsorluğunda, karmaşık düşüncenin öğretilmesine adanmış Edgar Morin Yolculuk Kürsüsü'nü kurdu.

Daha sonra 2001'de Avrupa Kültürü ve Fransa Cumhuriyeti Başkanlığına atandı ve 2002'den beri Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi'nin Onursal Direktörüdür.

oynatır

- Almanya'nın Sıfır Yılı (1946)

İnsan ve Ölüm (1951)

Zamanın Ruhu (1966)

- Fransa Komünü: Plozevet'in başkalaşımı (1967)

- Orleans Söylenti (1969)

Kayıp Paradigma: İnsan Doğası (1973)

- Yöntem I. Doğanın doğası (1977)

- Yöntem II. Hayatın Yaşamı (1980)

- Vicdanlı Bilim (1982)

- SSCB'nin doğası üzerine (1983)

- Sosyoloji (1984)

- Yöntem III. Bilgi Bilgisi (1986)

- Thinking Europe (1987)

- Karmaşık Düşünmeye Giriş (1990)

- Yöntem IV. Fikirler (1991)

Vatan (1993)

- Şeytanlarım (1994)

- İnsan Karmaşıklığı (1994)

- Bir Sisifos Yılı ”, 1994 gazetesi (1995)

- Aşk, şiir, bilgelik (1997)

İyi Düzenlenmiş Akıl (1999)

- Geleceğin eğitimi için gerekli yedi bilgi, UNESCO (2000)

- Yöntem V.İnsanlığın İnsanlığı (2001)

- Bir medeniyet politikası için (2002)

- Yöntem VI. Etik (2004)

- Medeniyet ve Barbarlık (2005)

- Uçuruma doğru mu? (2008)

- İnsanlığın geleceği için Yol (2011)

Umut Yolu (2011)

Referanslar

1. Edgar Morin: Konformist olmayan düşünürün hayatı ve çalışmaları. 19 Eylül 2018'de books.google.com adresinden alındı
2. Edgar Morin. Goodreads.com dan danışıldı
3. Edgar Morin. Danışılan biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - Biyografi. Jewage.org danışıldı
5. Edgar Morin, Uluslararası Resmi Web Sitesi. Edgarmorinmultiversidad.org danışıldı
6. Edgar Morin kimdir. Ciuem.info danışıldı