TEK DOĞRUSAL EVRIMCILIK: GELIŞIM, AŞAMALAR VE ŞIMDIKI ZAMAN - KÜLTÜR KELIME - 2025

Tek çizgili evrimcilik , on dokuzuncu yüzyılın sonunun bir teorisidir ve basit avcı-toplayıcı topluluklardan okuryazar medeniyetlere kadar tüm insan toplumlarının ortak bir yolda evrimleştiğine inanılır.

Başka bir deyişle, bu teori, insan evriminin en basitten en karmaşığa değiştiğini ve aynı zamanda tek bir gelişim yoluna sahip olduğu için tek doğrusal bir süreç olduğunu savunmaktadır. Bu vahşet -> barbarlık -> medeniyet olurdu.

Geçişin hızı değişebilse de, tüm toplumlar bu üç aşamanın aynı temel sırasından geçecektir. Sırasıyla, her dönem alt, orta ve üst aşamalara ayrıldı, bu nedenle teori içinde toplamda dokuz farklı aşama vardır.

Bu teori, üç yaş sistemi ve grubu, kabile ve şefliği birbirini takip eden aşamalar olarak tanımlayan çeşitli antropolojik teorilerin değerlendirilebileceği bir dizi düşünceye yol açar.

Bu teorinin arkasındaki temel fikir, her kültürün aynı evrim süreciyle gelişmesi gerektiğidir, çünkü insanlar temelde çağlar geçtikçe aynıdır.

Bu teori, üç ana aşamanın sınıflandırmasını yapan ilk bilim adamı Lewis Henry Morgan'a (1818-1881) atfedilir. Bu teori geliştirildiğinde, Viktorya dönemi medeniyetin zirvesi olarak kabul edildi.

Tek doğrusal evrimciliğin gelişimi

evrimcilik

Tek doğrusal evrimcilik, Klasik Sosyal Evrim olarak da bilinir. Neredeyse tamamen antropoloji içindeki insan davranışından bahsediyor.

Teorisini, çeşitli sosyal durumların medeniyetsizden en karmaşığına doğru hizalandığı gerçeğine dayandırır. Menşe kıtası ne olursa olsun insanlığın gelişiminin aynı olduğunu belirtir. İnsan kültürleri, emek farklılaşması yoluyla basit türlerden daha karmaşık varlıklara doğru gelişti.

İnsanlığın ilk günlerinde insanlar homojen gruplar halinde yaşadılar. Daha sonra krallar, akademisyenler ve işçiler gibi bireyleri ayırt eden hiyerarşiler ortaya çıktı. Artan bilgi birikimi, insanları sosyal tabakalarda farklılaştırdı.

19. yüzyılda evrimciler misyonerlerden ve tüccarlardan veri topladılar, bu ikinci el verileri düzenlediler ve genel teoriyi tüm toplumlara uyguladılar. Batı toplumları en ileri teknolojiye sahip oldukları için, bu toplumları medeniyetin en üst mertebesine yerleştirdiler.

Varsayımlar

İki ana varsayım vardı. Bunlardan biri psişik birlikti, insan zihninin dünya genelinde benzer özellikleri paylaştığını öne süren bir kavram. Bu, tüm insanların ve toplumlarının aynı gelişim sürecinden geçeceği anlamına gelir.

Bir başka temel varsayım, Batı toplumlarının dünyadaki diğer toplumlardan üstün olduğuydu. Bu varsayım, Batılı toplumların, Aborjinlerde olduğu gibi, teknolojik olarak basit ve arkaik toplumlara karşı askeri ve ekonomik güçleri nedeniyle egemen oldukları gerçeğine dayanıyordu.

Tek doğrusal evrimcilik

Tek çizgili evrim teorisi, toplumların teknolojik yönünü kavrayarak insan toplumlarını düşünmek ve açıklamak için ilk sistematik yöntemleri sağladığından, o yüzyılın antropolojisine büyük katkı sağlamıştır.

Basit araçların kullanımından karmaşık teknolojinin gelişimine doğru mantıksal bir ilerleme olduğu tespit edilmiştir, ancak bu yargı, akrabalık sistemleri, dinler ve ebeveynlik gelenekleri gibi toplumların diğer yönleri için geçerli olmayabilir.

Aşamalar: vahşet, barbarlık ve medeniyet

Bu medeniyetler büyük ölçüde barbarlık öncesi keşiflere dayanıyordu. Taş üzerine hiyerogliflerde yazı veya eşdeğerinin kullanılması, medeniyetin başlangıcına dair adil bir kanıt sunar. Edebi kayıtlar olmadan ne tarih ne de uygarlığın var olduğu söylenebilir.

Vahşet

Homo sapiens sapiens, Neolitik yeniden yapılanma. MUSE / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Vahşet, insan ırkının oluşum dönemiydi. Bu aşamada, yavaş yavaş gelişmiş bir söylem gelişti ve yeryüzünün tüm yüzeyini işgal ettiler, ancak bu tür toplumlar kendilerini sayıca örgütleyemediler.

Kendilerini meyve toplamaya adamış göçebe halklardı. İlk icatlar, soyut akıl yürütme gücünün zayıflığından dolayı ulaşılması en zor olanlardı. Edinilen bilginin her önemli unsuru, daha fazla ilerleme için bir temel oluşturacaktı, ancak bu neredeyse farkedilemezdi.

Vahşetin başarıları karakter olarak özellikle dikkate değer değildir, ancak makul bir dürüstlük derecesine ulaşmadan önce uzun süreler boyunca zayıf araçlarla inanılmaz miktarda ısrarcı çalışmayı temsil ederler.

barbarlık

Buğday harmanını gösteren eski Mısır resmi - Kaynak: Carlos E.Solivérez, Wikimedia Commons

Daha sonra, insanlığın çoğu vahşetten çıkar ve daha düşük barbarlık durumuna girer. Bu aşamada tarım ortaya çıkar ve kasabalar yerleşik hale gelir.

Buna karşılık, buluşlar, birincil ihtiyaçlarla ilişkilerinde daha doğrudan hale gelir. Kabile üyeleri arasından bir şef seçilir. Bu dönemdeki Asya ve Avrupa kabilelerinin durumu büyük ölçüde kaybolmuştur.

medeniyet

1860'da Broadway

Morgan için bu, Avrupa halklarının gelişimine tekabül ediyor, bunlar tek çizgili evrimin zirvesidir. Optimum aşama olacaktı ve bu noktaya ulaşıldığında, geriye yalnızca kültürel paralellikleri incelemek kalıyor.

Bu, sömürgecilik ve keşif antropologları tarafından toplanan bilgiler aracılığıyla yapıldı.

Adil bir tahminde bulunmak gerekirse, bu üç dönemdeki insanlığın başarıları, yalnızca sayı ve içsel değer açısından değil, aynı zamanda onlara eşlik eden zihinsel ve ahlaki gelişim açısından da büyük önem taşımaktadır.

Bugünün dünyasında teori

Çağdaş antropologlar, 19. yüzyıl evrimciliğini çeşitli toplumların gelişimini açıklamak için fazla basit buluyorlar. Genel olarak, 19. yüzyılda evrimciler, o zamanlar popüler olan insani gelişme konusunda ırkçı görüşlere güveniyorlardı.

Örneğin, hem Lewis Henry Morgan hem de Edward Burnett Tylor, çeşitli toplumlardaki insanların farklı zeka seviyelerine sahip olduğuna ve bu da sosyal farklılıklara yol açtığına inanıyordu. Bu zeka görüşü artık çağdaş bilimde geçerli değil.

19. yüzyılda evrimcilik, 20. yüzyılın başlarında oldukça spekülatif ve etnosantrik bir değere sahip olduğu için tarihsel tikelçiler tarafından ağır bir şekilde saldırıya uğradı.

Aynı zamanda materyalist yaklaşımları ve kültürler arası görüşleri, Marksist antropolojiyi ve neo-evrimcileri etkiledi.

Yazar: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan, toplumların evrensel bir kültürel evrim düzenine göre geliştiğini doğrulayan tek çizgili evrim teorisinin ana destekleyicilerinden biriydi.

Lewis Henry Morgan. Bilinmeyen yazar / Kamu alanı

Morgan, vahşetten barbarlığa ve medeniyete doğru bir evrimsel gelişim hiyerarşisine inanıyordu.

Uygar toplum ile eski toplumlar arasındaki en önemli ayrım özel mülkiyettir. Vahşi toplumları, özel mülkiyete dayanan uygar toplumların aksine komünist olarak tanımladı.

Referanslar

1. Morgan Lewis. Marxist.org'dan kurtarıldı.
2. Tek Doğrusal Kültür Teorileri. Facultycascadia.edu'dan kurtarıldı.
3. Klasik Sosyolojik Teori. Highered.mheducation.com adresinden kurtarıldı.
4. Unilenar Kültürel Evrim. Reference.com tarafından kurtarıldı.
5. Tek Doğrusal Evrim. Academia.edu'dan kurtarıldı.