FERNANDO DE ROJAS: BIYOGRAFI, ESERLER - EDEBIYAT - 2025

Fernando de Rojas (1470-1541), bilinen tek eseri Orta Çağ'dan Rönesans'a geçişte üretilen ünlü bir edebi eser olan La Celestina olan İspanyol kökenli bir yazardı. Onun yaşamı hakkında çok fazla kesin veri yoktur, ancak tarihçiler onun varlığının bazı yönleriyle ilgilenenlere bilgi vermeye çabaladılar.

La Celestina, diyaloglu yönler sunsa da, çoğu durumda Fernando de Rojas özünde bir oyun yazarı olarak kabul edilmiyor, çünkü eserinde dramatik nitelikte birkaç önemli unsur yok.

Fernando de Rojas'ın portresi. Kaynak: Yazara bakın, Wikimedia Commons aracılığıyla

Rojas'ın evrensel ünü, Orta Çağ ile Rönesans arasındaki ana işinin gerçekleştiği zaman diliminde verilir. Bu özellik, ortamların ve karakterlerin anlatımını ve tanımını o zamanlar bilinenden kurnazca farklı kıldı.

Öte yandan, Fernando'nun özellikle Talavera de la Reina şehrinde önde gelen bir hukukçu olarak da tanındığı biliniyor. Bu verilerle ilgili kanıtlar, söz konusu şehrin Belediye Arşivinde olduğu gibi, doğrudan soyundan gelenler tarafından korunmaktadır.

biyografi

Fernando de Rojas İspanya'da, özellikle La Puebla de Montalbán-Toledo'da doğdu. Doğum yılları 1470 ve 1473, veriler kesin değil. Yukarıda bahsedildiği gibi, o bir yazar olduğu kadar önde gelen bir hukukçuydu.

Sözde engizisyon tarafından zulüm gören varlıklı Yahudilerden oluşan bir aileden geliyordu, Katolik Kilisesi tarafından konu dine geldiğinde farklı düşünenleri yargılamak için kurulmuş bir örgüt.

Madrid Complutense Üniversitesi'nden Nicasio Salvador Miguel gibi bazı akademisyenlerin ve profesörlerin, asil Garci Garcia Ponce de Rojas ve Catalina de Rojas'ın oğlu olduğunu iddia etmeleri yukarıdakinin tam tersidir.

Bu açıklamaya göre, Rojas, engizisyon tarafından zulüm görmedi ve topluma ve Hristiyanlığa entegre olması belediye başkanı olarak hizmet etmesine izin verdi. Aksi takdirde, yani: Yahudi olsaydı, bunu ve diğer kamu görevlerini elinde tutamazdı.

Salamanca Üniversitesi'nde hukuk okudu ve Hukuk Lisans derecesi aldı. Mezun olmak için üniversitede geçirdiği neredeyse dokuz yıldan üçünün Edebiyat Fakültesine ayrılması, Latin kökenli klasiklere ve Yunan felsefesine yaklaşması gerekiyordu.

La Celestina büstü. Kaynak: Iniziar, Wikimedia Commons aracılığıyla

Zamanının büyük klasiklerini incelemek ve okumaktan, ünlü eserini yazmak için ilham almış olmalı. Ölüm tarihi, torunu Hernando de Rojas'ın elinde bulunan ve 1541 yılında Talavera de la Reina şehrinde öldüğünü ortaya koyan vasiyetinden alınmıştır.

Avukat, belediye başkanı ve koca

Fernando de Rojas, üniversiteyi bitirdikten sonra Talavera de la Reina'ya taşındı, 25 yaşındaydı. Ortamın değişmesi, ona yeni bir Hukuk Diploması olarak ilk adımlarını atmasına izin verdi. Hareketinin bir başka nedeni de Puebla'da otoritenin emriyle vergi ödemek zorunda kalmasıydı.

Talavera'dayken, Rojas avukat olarak çalışmaya başladı ve hizmetlerinden yararlananlar tarafından tanınmaya başladı. Torunlarının elinde tutanakların, makbuzların, cümlelerin ve diğer belgelerin kayıtları vardır.

Bir avukat olarak performansı, çeşitli kamu hizmeti pozisyonlarında bulunmasına izin verdi. 1538 yılında, Talavera de la Reina'da, Toledo Başpiskoposluğuna ait olan bir kasabanın Belediye Başkanı oldu. Araştırmacılar, belediye meclis üyesi olarak gösterdiği iyi performansla hemfikir.

Aynı Toledo şehrinde, 1525 yılında Yahudi olmakla suçlanan Álvaro de Montalbán'ın kızı Leonor Álvarez de Montalbán ile evlendi. Leonor ile birlikte dört çocuğu, üç kızı ve bir erkek çocuğu vardı.

Hayatının çoğunda olduğu gibi, Rojas'ın evli ve aile hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Sahip olduğu çocuklardan en büyüğünün onun izinden gittiği, aynı zamanda avukat ve hukukçu olarak da çalıştığı bilinmemektedir.

Rojas'ın ölümü ve mirası

Fernando de Rojas, memleketi İspanya'nın Talavera şehrinde 1514 yılında 3-8 Nisan tarihleri ​​arasında öldü.

Dramatik çalışması La Celestina'ya hiç gönderme yapmadı. Düşünceleri, fikirleri ve inançları susturmak isteyen bir sistem tarafından zulüm görenlerin belirsizlikleriyle karakterize bir hayat yaşadığı söyleniyor.

Bir avukat olarak çalışması ve belediye başkanlığı da dahil olmak üzere sahip olduğu birçok kamu görevindeki temiz performansı, ona kusursuz ün ününü kazandırdı. Vasiyetinin hükümlerine göre (aile bireylerinin mülkiyetinde) işi, büyük bir mülkten çıkmasına izin verdi.

Onun ölümünden ve eşyalarının beyanından sonra, birçok avukat ve eleştirmenin kendilerini kapsamlı kütüphanesini incelemeye adadıkları bilinmektedir. Dinle ilgisi olmayan kitapları karısı miras aldı; oğluna hukuk kitaplarını bıraktı.

Ölümünden sonra, ölüm anında eserin yaklaşık 32 kopyası olmasına rağmen, kütüphanesinin derlemesinde La Celestina'nın hiçbir el yazması görünmedi.

La Celestina'nın yazarlığının bazen tartışılmış olmasının nedeni, yukarıda sözü edilen nedendir. Bu eserin bazı akademisyenleri, şair Juan de Mena veya öykünün ilk perdesinin özel olarak ödüllendirildiği yazar Rodrigo de Cota tarafından yazılmış olabileceğini onaylıyor.

Silinmez bir miras

Bütün bunların gerçeği şu ki, Fernando de Rojas ölümünden sonra bile bir konuşma konusu olmaya devam ediyor. Birincisi, hayatı hakkında çok az şey bilindiği için ve ikincisi, bilinen tek çalışmasının kendisi tarafından ifşa edilmediği ve yazarlığı şüpheli kaldığı için.

Şu anda bu yazarın adını taşıyan birkaç enstitü ve kuruluş var. İspanya'daki en önemlilerinden biri, hem kendisini hem de çalışmalarını onurlandırmak için 2003 yılında Fernando'nun memleketinde yaratılan La Celestina Müzesi'dir.

İş

Bu eserin gelişimi boyunca bahsedildiği gibi, avukat ve yazar Fernando de Rojas yalnızca La Celestina dramatik çalışmasıyla tanınır. 16. yüzyıldan kalmadır ve aynı zamanda Comedia de Calisto y Melibea ve daha sonra Tragedia de Calisto y Melibea olarak da bilinir.

Calisto ve Melibea tarafından komedi. Kaynak: Fernando de Rojas tarafından: Comedia de Calisto y Melibea, Burgos 1499, BNE, Wikimedia Commons aracılığıyla

Rojas'a atfedilen komedinin bilinen ilk baskısı, İspanya'nın Katolik hükümdarları döneminde 1499 yılına ait. Daha sonra tiyatronun ve modern romanın doğuşunun doruğunun ne olacağı konusunda en eksiksiz referans olarak kabul edilir.

Oyun diyaloglarla yazılmıştır. Aynı zamanda aşkla bağlantılı olmakla da karakterizedir. Kolay sıkıştırma için yapılmıştır. Üniversitenin gerçekleştiği ortam gibi karakterleri de oldukça ayrıntılıdır. Alıntı kullanımı açısından da yazılarında öne çıkmaktadır.

Yazı o kadar aşkın oldu ki, asıl amacı temsil değil okumak olan, yani canlandırılmak veya dramatize edilmek için yaratılmayan hümanist komedinin bir alt türü olarak kabul edildi. Göze çarpıyor çünkü aynı zamanda güncel içerik sorunları ve bol miktarda ifade edici kaynakla ilgileniyor.

La Celestina'nın karakterleri

Bu çalışmadaki diyaloglar şu karakterler arasındadır:

Celestina

Oyun, Calisto ve Melibea arasındaki aşk ilişkisine odaklansa da, Celestina en çekici karakterdir. Hoş ve aynı zamanda abartılı, hem canlılık hem de açgözlülükle karakterizedir. Açgözlülükten etkilenir ve cinsel iştahını tatmin eder.

Belki de en dikkat çekici şey, karakterlerin her birinin psikolojisini tam olarak bilmesidir. Aynı zamanda, asıl amacının cinsel ilişki zevkini yaymak olduğunu hissediyor.

Gençliğinde cinsel hizmetler sunmasına rağmen, daha sonra aşk buluşmaları yapmaya kendini adamıştır. Ayrıca fahişelerin ticaretini yapmaları için evinden vazgeçer. O zeki, manipülatif ve büyücülükte üstün.

Callisto

Alaycı ve bencil, bu Callisto. Ana amacı, ilk önce kimi alırsa alsın, cinsel arzularını ne pahasına olursa olsun tatmin etmektir. Davranışlarından dolayı yaşadığı tehlikelerle ilgili hizmetkarının tüm tavsiyelerini dikkate almaz.

La Celestina'nın ilk sahnesinde Melibea tarafından reddedilir, dolayısıyla çılgın ve takıntılı aşkı kişileştirmeye başlar. Daha sonra ihtiyaçları değişir ve her ne pahasına olursa olsun yukarıda bahsedilen hanımın sevgisine sahip olmayı başarmak ister.

Melibea

Callisto'ya karşı reddedilme tavrı kararlı ve kararlı bir aşk haline gelen tutkulu bir kadındır. Kararları, çocukluğundan beri kendisine aşılanan "ne diyecekler" ya da sözde sosyal vicdan üzerinden alınıyor. Celestina tarafından bir büyücünün kurbanı olur.

Callisto'yu sevmesine rağmen, duyguları daha gerçek, daha az çılgın ve daha az takıntılı seviyorsan. Sevgilisinin ölümü onu duygusal, ahlaki ve sosyal olarak rahatsız eder ve kendi canına kıymaya karar verir.

Lucrecia

O, Melibea'nın hizmetçisi ve Callisto'ya karşı tiksinti göstermesine rağmen, aslında ona olan sevgisini gizliyor. Sevgilisi ona her serenat yaptığında işverenine derin bir kıskançlık duyar. Kendisinin Celestina tarafından manipüle edilmesine izin verir; ve derinlerde aşıkların ölümü için kendini suçlu hissediyor.

Parmeno

Oyundaki en kasvetli karakter, diğer karakterler tarafından kötü muamele görüyor. Annesi Claudina aracılığıyla Celestina ile tanışır ve arkadaşı Callisto'ya maruz kaldığı tehlikeler hakkında bilgi vermeye başlar.

Celestina'nın çıraklarından birine aşık olarak ilkelerini ve efendisine olan sadakatini bir kenara bırakır.

Sempronio

Açgözlü ve bencildir, efendilerine karşı tüm saygısını ve saygısını kaybeder. Onun karakteri, orta çağda efendiler ve hizmetçiler arasındaki bağların nasıl kırıldığının bir portresidir. Celestina'nın fahişelerinden biriyle ilişkisi vardır ve ahlaksızlıklarını sürdürmek için Calisto'dan yararlanır.

Fahişeler Elicia ve Areúsa

Kıskanç ve kin dolu karakterlerdir ve varlıklarının derinliklerinde erkeklerden nefret ederler ve “meslekleriyle” onlardan intikamını somutlaştırırlar.

Elicia hiçbir şeyi umursamıyor, sadece sizin memnuniyetiniz; diğeri şeylerin daha çok farkındadır. Aşıklarının intikamını almak istiyorlar.

Melibea'nın ailesi

Anne Alisa'nın kızıyla yakın bir ilişkisi yoktur, bir anlamda ona karşı bir reddedilme hisseder. Peder Pleberio, tek kızını sevmesine rağmen ona fazla zaman ayırmaz ve onun ölümünden sonra hayatı mahvolur. İşin sonu, varlığının talihsizliği için bir çığlıktır.

İş teklifi

La Celestina, diyalogları aracılığıyla üç öneri veya niyet önerir. Yazara göre bunlardan birincisi, hayatlarında istediklerini elde etmek için hizmetkarların efendilerine ihanet ve sadakatsizliğinden kaynaklanan yozlaşmayı teşhir etmeye yöneliktir.

İkincisi, sevginin deliliğine, özellikle de gizlice verilen aşk konusunda uyarıyor, çünkü aşıkların önceden ayarlanmış bir evlilikleri vardı. Ortaçağda buna "saray aşkı" deniyordu. İdealleştirdiği ve akıl sağlığını kaybetmesine neden olan aşka dikkat etmekten bahsediyordu.

Son olarak Fernando de Rojas, düşünülen, hissedilen, söylenen ve yapılan arasındaki sürekli mücadele yoluyla insan ıstırabını ortaya çıkarır. Ek olarak, Orta Çağ ve Rönesans arasındaki geçici değişim, aşağıdaki gibi özelliklerle geliştirilir:

Ticaretin doğuşu, efendilerin efendilerinin ona çalışması ya da onların hizmetinde olması için para ödemesi talebi. Buna göre La Celestina, tarih için kesin ve can alıcı bir sosyal bağlamda ortaya çıkmakta ve bugüne kadar izler bırakmaktadır.

La Celestina'nın Yapısı

La Celestina veya kısaca Celestina, Calisto ve Melibea arasındaki buluşmayı anlatan bir önsözden önce iki bölüme ayrılmıştır. İlk bölüm aşkın ilk gecesine gönderme yapıyor; Celestina ve hizmetkarların katılımı ve aynı zamanda üçünün ölümü.

Hikayenin ikinci kısmı intikam temasıyla ilgilidir; sevgi dolu kahramanlar arasındaki aşkın ikinci gecesi. Aynı zamanda Calisto'nun ölümünü, Melibea'nın intiharını ve Pleberio'nun kızının fiziksel olarak ortadan kaybolması nedeniyle yaşadığı acıyı da içerir.

Sanatta La Celestina'nın uyarlamaları

Kesinlikle La Celestina tiyatro, film ve televizyon tarihinde çok önemli bir rol oynadı; müzikal, dans ve resim. Bu eserden yapılmış sayısız uyarlama vardır ve bunlardan bazıları şunlardır:

Resimde Picasso, 1904'te Celestina'ya verilen diğer ad olan “La Alcahueta” nın göründüğü bir resim yaptı. Sinema ile ilgili olarak, Carlo Lizzani bu eserin bir versiyonunu yapıyor. Müzikte, 2008'de bir flamenko versiyonu yapılırken, 1999'da İspanyol şarkıcı-söz yazarı Javier Krahe Body of Melibea şarkısının prömiyerini yaptı.

Fernando de Rojas'ın yazdığı tek eser, mektuplar dünyasında tanınması için yeterli olan ve her geçen gün daha da geçerli hale gelen La Celestina.