GABRIEL LATER: BIYOGRAFI, SOSYOLOJIYE KATKILAR VE ESERLER - KÜLTÜR KELIME - 2025

Gabriel Tarde (1843-1904) Fransız doğumlu bir sosyolog, kriminolog ve sosyal psikologdu. En büyük katkısı, her insan arasındaki küçük psikolojik etkileşimlere dayanan bir şey olarak düşündüğü sosyoloji alanında oldu. Bu etkileşimleri üretecek temel güçler taklit ve yenilik olacaktır.

Tarde oldukça zengin bir aileden geliyordu ve ilk niyeti matematik okumaktı. Bununla birlikte, görsel bir hastalık onu ilk mesleği bırakıp hukuk okumaya zorladı.

Kaynak: RoarH ~ commonswiki

İlginçtir ki, sosyoloji alanında hiç eğitim almamıştı. Tüm bilgisi, doğduğu bölgede bir inceleme yargıcı olarak deneyiminin yardımıyla kendi başına elde edildi. Yavaş yavaş, konuyla ilgili yazıları Fransız Adalet Bakanlığı'nda önemli bir pozisyon elde etmesine izin verdi.

O sırada hatırı sayılır bir değerlendirme yapmasına rağmen, ölümü işini unutmuş gibiydi. Bazı yazarların sosyal gerçekliği açıklamak için teorilerini toparladığı 20. yüzyılın ikinci yarısına kadar beklemek zorunda kaldı.

biyografi

Yazarın gerçek adı Jean-Gabriel De Tarde, bir Fransız kasabası olan Sarlat'ta (Dordogne) dünyaya geldi. 12 Mart 1843'te zengin bir ailede doğdu.

Bir subay ve yargıç olan babası, Gabriel henüz 7 yaşındayken vefat etti. Çocukluğunun geri kalanı annesinin bakımıyla geçti.

Ailenin konumu, prestijli bir Cizvit okulunda okumasına izin verdi. Orada Latince, Yunanca, tarih ve matematik öğrenmeye özel bir ilgi gösterdi. Biyografi yazarları, okulun katı disiplininden şikayetçi görünmesine rağmen, onun mükemmel bir öğrenci olduğunu doğruluyor. Ona göre, bireysel özgürlüklerini sınırladı.

kolej

Genç Tarde, eğitimini ortaokulda Beşeri Bilimler'den mezun olarak bitirdi. Bundan sonra, 17 yaşında matematik okumak için Politeknik Okuluna girdi.

Kendi sözleriyle, "tüm bilimlerin etrafında ve geniş bir felsefi sistemin inşasında ansiklopedik bir yolculuk" başladı.

Ancak mesleği bir göz hastalığı nedeniyle yarıda kaldı. Görünüşe göre obsesif bir şekilde çalıştığı için 19 yaşındayken ortaya çıktı. Daha sonra matematikten ayrılmak zorunda kaldı ve Hukuk okumak için Toulouse Üniversitesi'ne girdi. Paris Üniversitesi'nde bir yıl, eğitimini tamamlaması için ona hizmet etti.

İlk işler

Çalışmalarını bitirdikten sonra Gabriel, Sarlat ve çevresindeki yargıçlık görevini kabul etti. Daha iyi mevkiler almak için aldığı tekliflere rağmen, annesine yakın olmak istediği için bölgeyi asla terk etmek istemedi.

Buna ek olarak, bu çalışmayı daha karmaşık olanlara tercih ettiğini itiraf etti ve böylece zaten gerçek mesleği olmaya başlayan sosyoloji üzerine odaklandı. Yargıcın konumu ona maddi huzur sağladı ve toplum teorisini geliştirmeye başlaması için ona yeterli boş zaman verdi.

Tarde bu konudaki ilk çalışmalarını 1875'te tamamladı, ancak o sırada bunları yayınlamaya bile kalkışmadı. Onun için bazı makaleler yayınlamaya istekli olan Paris Philosophical Review'un direktörü ile 1880'de temasa geçti.

1883 ile 1890 arasında, kriminoloji üzerine birkaç düzine makalenin yanı sıra Karşılaştırmalı Suçluluk ve Suç Felsefesi yayınladı. Yavaş yavaş, bu alanlarda çok iyi bir ün kazanıyordu.

Özel hayatına gelince, Tarde 1887'de evlendi ve iki çocuğu oldu.

Paris

Gabriel Tarde, annesinin ölümüne kadar doğduğu yeri terk etmedi. Ölümünden sonra Paris'e taşındı ve burada Adalet Bakanlığı kendisini suç istatistikleri üzerine çalışma yapmakla görevlendirdi.

1894 yılında, on yıl sonra vefatına kadar sürdürdüğü Adalet Bakanlığı Kriminal İstatistikler müdürlüğüne atandı.

Başkentte kariyeri ivme kazandı. Yayınları, 1899'da Fransa Koleji'nde Modern Felsefe kürsüsüne geçmesine neden oldu. Ertesi yıl Ahlak ve Siyasal Bilimler Akademisi'ne katıldı.

Bu başarılara rağmen, Tarde sadece adı geçen kurumlarda ders verebildi. O zamanlar yıldız sosyolog Durkheim olduğu için üniversite ondan her zaman yasaklandı.

Ölüm

Yeni yüzyılın başında Tarde, Avrupa'da bir sosyolog olarak büyük bir prestij elde etmişti. Kitapları birçok dile çevrildi ve uzman olmayan halk arasında bile popüler hale geldi.

Ancak 13 Mayıs 1904'te Paris'te meydana gelen ölümü, işini unutturmuş gibiydi. Çok geçmeden çalışmaları zar zor hatırlandı ve onlarca yıl devam edecekti.

Sosyolojiye katkılar

Tarde'nin çalışmalarının çoğu, dönemin en etkili sosyologu olan Durkheim'ın tezlerini reddetmesinden doğdu. Durkheim'in tezleri topluma büyük önem verirken, Tarde sosyolojinin kendisi tarafından yaratılan iki kavrama dayandığına inanıyordu: taklit ve icat.

Tarde, sosyal fenomenlerin derinlemesine ve karşılaştırmalı analizlerini gerçekleştirdi ve yayınlandıkları sırada çok yeni bakış açıları sundu.

Nokta

Tarde, bilimde her zaman tekrarlanan bir noktanın olduğu ve tam da bu nedenle genel yasaları formüle etme seçeneği sunduğu gerçeğini başlangıç ​​noktası olarak aldı. Bu düzenlilik, bilim adamlarının teorileştirmek ve sonuçlar çıkarmak için kullandıkları şeydir.

Tarde'nin çalışmasının yeniliği, bu ilkenin sosyolojiye uygulanmasında yatmaktadır. Bunu yapmak için, önce tekrarlama yasasının bellekte bulunduğu psikolojiyi aldı. Geçmiş bilinç durumları onda tekrar edilebilir.

Sosyolojide de tekrar fenomenini aradı ve Tarde bunu taklitte buldu. Böylece, Psikolojik Sosyoloji ile ilgili ilk önermelerini yayımladı.

Yazar için üç tür taklit vardır: bir çocuğun yaptığı tekrarlama; ergenin konumu olan muhalefet; ve yetişkinlere özgü adaptasyon.

imitasyon

Tarde'nin tezleri, sosyal olgunun en önemli temeli taklitte olduğunu doğrulamaktadır. Yazar için bu, psikolojik bir fenomendir, bu nedenle doktrinine Sosyolojik Psikoloji denmektedir.

Taklit, biri taklit edilecek özne, diğeri de davranışlarını yeniden üreten iki kişi arasında var olan zihinsel ilişki ile üretilir. Bu nedenle sosyoloji bu ilişkiyi incelemelidir.

Tarde için bu taklit bir tür iletişimdir ve onsuz sosyal fenomen var olamazdı. Bu taklit, bireysel zihin ve sosyal kurumlar arasındaki psikolojik ortamdır. Bu, bir bakıma, bireyin kolektif hale gelmesinin yoludur.

Tarde'nin teorisi, tüm bireylerin birbirini taklit ederek sosyal olarak iletişim kurduğunu ve bu şekilde taklit edilen ortak davranışlara dayanarak kurumların örgütlendiğini gösterir.

Mantıksal taklitler ve mantık dışı taklitler

Yazar, taklidi iki türe ayırır. Birincisi, bireyin avantajlarına ve faydalarına dayanarak bilinçli olarak geliştirdiği mantıksal taklittir.

Kendi adına, mantık dışı taklit, herhangi bir zihinsel hesaplama olmaksızın, üzerinde düşünmeden gerçekleşir. Bu, genellikle böyle olmasa da, olumlu sonuçlar üretemeyeceği anlamına gelmez.

İcat

Buluş, insanlığın ilerlemesinin kaynağıdır. Tarde için nüfusun yalnızca% 1'i yaratıcı özelliklere sahiptir. Yazar, sadece taklit olsaydı, toplumun durağan kalarak ilerlemeyeceğini düşünüyor. Dolayısıyla insanoğlunun ilerlemesi için buluş şarttır.

Muhalefet

Tarde, 1897'de yayınlanan Evrensel Muhalefet adlı çalışmasında yukarıda bahsedilen ikisine yeni bir kavram eklemiştir. Bu durumda, yazar için insanın sosyal evriminde de önemli bir rol oynayan Muhalefet veya Çatışma hakkındadır. .

Sosyolog, buluştan gelen iki fikir çarpıştığında karşıtlığın ortaya çıktığını düşünüyordu. Sonunda, taklit ile güçlendirilen bu çatışmanın sonucu, toplumsal değişimler yaratır.

Psikososyal suç teorisi

Tarde'nin işinin bir bölümünü adadığı alanlardan biri suçtu, psikososyal motivasyonları inceliyordu. Genel teorisi, suçun taklit olgusuna girdiğini doğrulamaktadır. Bunu anlamak için birkaç faktörü hesaba katmak gerekir.

Birincisi, Hıristiyanlığın ahlaki geleneğinin çöküşüdür. İşaret ettiği bir başka husus da kırsal kesimden şehre göç, üçüncüsü ise mafya gibi sapkın olduğunu düşündüğü kültürlerin oluşumu olacaktı.

Suç felsefesi olarak adlandırdığı şeyin açıklamasına gelince, iki temel temel önerdi: kişisel kimlik ve sosyal benzerlik. İkinci durumda Tarde, herhangi bir sosyal gruba uyum sağlamayan bireylerin daha fazla suç işleme eğiliminde olduğuna dikkat çekti.

Aktör-Ağ Teorisi

Daha önce belirtildiği gibi, Tarde'nin teorileri yazarın ölümü üzerine dikkate alınmayı bıraktı. On yıllar sonra, Aktör-Ağ Teorisi çalışmalarının çoğunu kurtardı.

oynatır

Gabriel Tarde'nin en öne çıkan eserleri The Laws of Imitation (1890), Social Logic (1894), Social Laws (1897), Studies in Social Psychology (1898) ve Opinion and People (1901) 'dir.

Tam kaynakça

- Suçlu kıyaslama. 1886

- La felsefe pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- Les transformations du droit. Étude sosyologique.

- Monadologie et sosyologie. 1893

- La logique sociale. 1894

- Fragment d'histoire gelecek. 1896

- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des contraires. 1897

- Écrits de psychologie sociale. 1898

- Les lois sosyal. Esquisse d'une sosyologie. 1898

- L'opinion et la foule. 1901

- La Psychologie Économique.

İspanyolca'da

- Çeviri Yasasının Dönüşümleri, 1894

- Sosyal Kanunlar, 1897

- Taklit yasaları: sosyolojik bir çalışma, 1907

- İnançlar, dilekler, toplumlar. Başka bir sosyoloji için makaleler, 2011.

- Monadoloji ve sosyoloji

Referanslar

1. Infoamerica. Gabriel de Tarde (1843-1904). İnfoamerica.org'dan alındı
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Psicologiasocialcue.bigpress.net adresinden alındı
3. Sánchez-Criado, Tomás. Toplumsal biçimlerin taklidi, muhalefeti ve yeniliği: Gabriel Tarde'nin Sosyal Yasalarında sonluk ve sonsuzluk. Atheneadigital.net'ten kurtarıldı
4. Yeni Dünya Ansiklopedisi. Gabriel Tarde. Newworldencyclopedia.org'dan alındı
5. Encyclopaedia Britannica'nın Editörleri. Gabriel Tarde. Britannica.com'dan alındı
6. Upclosed. Gabriel Tarde. Upclosed.com'dan alındı
7. Uluslararası Sosyal Bilimler Ansiklopedisi. Geç, Gabriel. Encyclopedia.com'dan alındı.