HERBERT SPENCER: BIYOGRAFI, KATKILAR VE ESERLER - KÜLTÜR KELIME - 2025

Herbert Spencer (1820-1903), evrim teorisini ve bireyin toplum üzerindeki önemini savunan bir İngiliz sosyolog ve filozoftur. Ayrıca bilimin din yerine önemini savundu. 19. yüzyılın sonundan 20. yüzyılın başına kadar en önemli aydınlardan biriydi.

Spencer, toplumların zaman içindeki evrimi kavramını açıklamak için doğa bilimci Charles Darwin'in türlerin kökeni teorilerinden yararlandı. "Doğal seçilim" in insan toplumları, sosyal sınıflar ve bireyler için nasıl geçerli olduğunu açıkladı.

Wikimedia Commons aracılığıyla yazar sayfasına bakın

Ayrıca, bazılarının zengin, bazılarının da fakir olmasının doğal olduğunu açıklayarak "en uygun olanın hayatta kalması" kavramını uyarladı.

Öte yandan, sosyal değişime dair vizyonu o zamanlar popülerdi. Bu anlamda, sosyal değişimin sizin için çalıştığınız bir fikir değil, doğal olarak gerçekleşen bir şey olduğunu açıklamak için Fransız sosyolog Auguste Comte'un fikirlerini aldı.

biyografi

İlk yıllar

Herbert Spencer, 27 Nisan 1820'de İngiltere'nin Derby kentinde doğdu. Metodizmden oldukça dindar bir Quaker topluluğundan sapan bir dine muhalif olan William George Spencer'ın oğluydu. Bu, oğlunun ideallerini önemli ölçüde etkiledi.

George Spencer, Charles Darwin'in büyükbabası Erasmus Darwin tarafından 1783'te kurulan bir bilim topluluğu olan Derby Philosophical Society'nin sekreterliğini yaptı. Buna paralel olarak Spencer, babası tarafından ampirik bilimlerde ve ona Darwin öncesi kavramları öğreten Cemiyet üyeleri tarafından eğitildi.

Amcası Thomas Spencer, Hinton Carthusian Manastırı'nın bir papazıydı ve Spencer resmi eğitimini onunla birlikte tamamladı. Ona matematik, fizik ve Latince öğretti. Ek olarak, Thomas, Herbert'in zihnine güçlü siyasi serbest ticaret ideallerini aşılayarak ve çeşitli meselelerde devlet müdahalesine karşı çıkarak etkiledi.

Öte yandan, Spencer kendi kendini eğitti ve bilgisinin büyük bir bölümünü özel okumalar yoluyla ve arkadaşları ve tanıdıklarıyla sohbet ederek edindi.

Spencer, gençliği boyunca herhangi bir entelektüel disipline razı olmadı; 1830'ların sonundaki demiryolu patlaması sırasında inşaat mühendisi olarak çalıştı ve zamanının bir kısmını ilinde gazetelerde yazarak geçirdi.

Kariyerinin başlangıcı

1848 ile 1853 arasında The Economics dergisinin editör yardımcısıydı ve 1851'de, insanlığın toplumdaki yaşamın gereklerine uyum sağlayacağını ve devletin gücünün zayıflayacağını öngördüğü Social Statist adlı ilk kitabını yayınladı.

Editörü John Chapman, Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes ve Mary Ann Evans da dahil olmak üzere bir grup radikal düşünürle Spencer'ı tanıtmak için bir toplantı düzenledi. Hepsiyle tanıştıktan kısa bir süre sonra Spencer'ın Mary Ann Evans'la romantik bağları vardı.

Evans ve Lewes'in dostluğu, John Stuart Mill'in A System of Logic adlı eseri ve Auguste Comte'un pozitivizmi ile tanışmasını sağladı. Bu yeni ilişkiler, hayatının işine başlamasına neden oldu; Comte ideallerine karşı çıkıyor.

Chapman'ın salonunun üyeleri ve kuşağının bazı düşünürleri gibi Spencer, tüm evrenin evrensel geçerlilik yasalarıyla açıklanabileceğini göstermenin mümkün olduğu fikrine kafayı takmıştı.

Aksi takdirde, diğer teologlar geleneksel yaratılış fikrine ve insan ruhuna bağlı kaldılar. Dini kavramlarla bilimsel kavramlar arasında bir çatışma vardı.

Spencer ve agnostisizm

Spencer geleneksel dini reddetti ve Victorialılar arasındaki ünü büyük ölçüde agnostisizminden kaynaklanıyordu. Materyalizmi ve ateizmi savunduğu iddiasıyla dini düşünürler tarafından sık sık kınandı.

Öte yandan İngiliz sosyolog, niyetinin bilim adına dinin altını oymak değil, her ikisinin de uzlaşmasını sağlamak olduğu konusunda ısrar etti. Spencer, mutlak bilinmeyene atıfta bulunma girişiminde dinin bilimin yanında bir yeri olduğu sonucuna vardı.

Siyasi duruş

Spencer'ın bakış açısı, 19. yüzyılın sonlarındaki reform hareketlerine karşı siyasi teorilerinden ve darbelerinden kaynaklanıyordu. Liberalizmin, felsefi ve politik hareketin öncülerinden biriydi; anarko-kapitalizm.

Amerikalı iktisatçı Murray Rothbard, Sosyal Statik'i liberal politik felsefenin şimdiye kadar yazılmış en büyük tek çalışması olarak nitelendirdi.

Öte yandan, devlete sert bir muhalefet etti; Daha sonra bunun gerekli bir kurum olmadığını ve zamanla azalacağını savundu. Ayrıca, bireyin vatanseverliği şiddetle eleştirdiği devleti görmezden gelme hakkına sahip olduğunu yorumladı.

Spencer, en güçlünün hayatta kalması yasasına uygulanan bir teori olan sosyal Darwinizm ile ilişkilendirildi. Biyolojide, organizmalar arasındaki rekabet, bir türün ölümüyle sonuçlanabilir.

Spencer'ın savunduğu rekabet türü, iktisatçılarınkine yakındır; bir kişi veya şirket, toplumun geri kalanının refahını iyileştirmek için rekabet eder.

İngiliz sosyolog özel hayır kurumlarına olumlu baktı; aslında, bürokrasiye veya hükümetin katılımına güvenmek yerine, en çok ihtiyacı olanlara yardım etmek için gönüllü birliği teşvik etti.

Son yıllar

Spencer'ın hayatının son on yılları, yalnızlıkla dolu büyüyen hayal kırıklığıyla işaretlenmiş, tamamen acıdı; Hiç evlenmedi ve 1855'ten sonra hipokondri hastası oldu. Doktorların asla bulamadığı sayısız hastalıktan şikayet etti.

1890'da okuyucuları onu terk etti ve en yakın arkadaşları öldü. Daha sonraki yıllarda görüşleri ve siyasi konumları giderek muhafazakar hale geldi. Sosyal Statist çalışmasında kadınların oyu lehine eğilse de, 1880'de kadın oy hakkının sadık bir rakibi oldu.

Bu dönemde Spencer'ın görüşleri, en ünlü eseri haline gelen Devlete Karşı Adam adlı eserinde ifade edildi.

Öte yandan, daha çok bir çatal iğneye benzese de, Spencer ataşın öncüsüydü. O zamanın romanı olan bu ürün Ackermann ve Company tarafından dağıtıldı.

Spencer, 1902'deki ölümünden kısa bir süre önce Nobel Edebiyat Ödülü'ne aday gösterildi. 8 Aralık 1903'te 83 yaşında vefat edeceği güne kadar, dikte etmek de dahil olmak üzere hayatını yazmaya devam etti.

Katılımlar

Sentetik felsefe üzerine fikirler

Spencer'ın neslinin düşünürlerine çağrısı, geleneksel dini inancın yerini modern bilimdeki gelişmelerle değiştiren bir inanç sistemine sahip olmak içindi. İngiliz sosyoloğunun felsefi versiyonu deizm (Tanrı inancı) ve pozitivizmin birleşiminden oluşmuştur.

Bir yandan, babasının 18. yüzyıl deizminden (geleneksel dini fikirlerden ayrılan) ve popüler George Combe'nin eserlerinden etkilenmiştir.

Spencer, sentetik felsefenin hedeflerini belirledi: Birincisi, evren fenomenlerinin bilimsel açıklamalarını keşfetmenin hiçbir istisnası olmadığını göstermekti; aksi takdirde, onu yeniden doğrulayan doğa kanunları vardı.

Spencer'ın çalışması, bu bilimsel disiplinlerde doğa kanunlarının varlığını kanıtlamaya çalışmak için biyoloji, psikoloji ve sosyoloji hakkında yazmaya dayanıyordu.

Sentetik felsefenin ikinci amacı, aynı doğa kanunlarının kaçınılmaz ilerlemeye yol açtığını göstermekti. Auguste Comte yalnızca bilimsel yöntemin birliğini vurguladı. Bunun yerine Spencer, bilimsel bilginin temel bir yasayla birleştirilmesini istedi: evrim yasası.

Sosyolojik katkı

Spencer, kendi projesi için bilim filozofu Auguste Comte'den pozitivist sosyoloji fikirlerini okudu ve bir ölçüde ödünç aldı.

Buna rağmen Spencer, evrenin biyolojik, psikolojik ve sosyolojik yönlerini uyguladığı evrim ilkesine göre sosyal bilimi yeniden formüle etmeye çalışarak pozitivizmin ideolojik yönlerini reddetti.

Spencer, toplumu parçaların sosyal uyum için çalıştığı bir bütün sistem olarak gören yapısal işlevselcilik üzerindeki etkisi başta olmak üzere erken sosyolojiye değerli katkılarda bulundu.

Ancak, Charles Darwin'in fikirlerini sosyoloji alanına sokma girişimi başarısız oldu. Amerikalı sosyolog Lester Frank Ward, Spencer'ın teorilerine saldırdı. Amerikalı Spencer'ın çalışmalarına hayran kalırken, siyasi önyargının onu yoldan çıkardığına inanıyordu.

20. yüzyılın başında Max Weber, Spencer'ın teorilerinden etkilenen metodolojik bir antipositivizm sundu. Spencer'ın en uygun ve doğal hukuk süreçlerinin hayatta kalması, sosyal bilim, politika ve ekonomi alanlarında kalıcı bir çekiciliğe sahipti.

Biyolojik teorilere katkı

Spencer, temel sosyolojik sınıflandırmanın askeri toplumlar (işbirliğinin zorla sağlandığı) ve endüstriyel toplumlar (işbirliğinin gönüllü ve kendiliğinden olduğu) arasında olduğuna inanıyordu.

Sosyolojik teorilerinde uyguladığı tek biyolojik kavram evrim değildi; hayvanlar ve insan toplumu arasında ayrıntılı bir karşılaştırma yaptı.

Her iki durumda da bir düzenleyici sistem (hayvanlarda sinir sistemi ve insanlarda hükümet), bir destek sistemi (ilk durumda gıda, diğerinde endüstri) ve bir dağıtım sistemi (diğerinde damarlar ve arterler) buldu. birincisi; yollar, diğer tarafta telgraflar).

Bu varsayımlardan, bir hayvan ile bir sosyal organizma arasındaki büyük farkın, ilkinde bütüne ilişkin bir bilinç varken ikincisinde bilincin yalnızca her üyede var olduğu sonucuna varmıştır; yani toplum kendi menfaati için değil üyelerinin menfaati için var olur.

Bireycilik, Spencer'ın çalışmasının anahtarıydı. Askeri ve endüstriyel toplumlar arasındaki fark, despotizm (ilkel ve kötü), bireyciliğe (uygar ve iyi) karşı çizilir.

oynatır

Sosyal Statik

Social Statics, Herbert Spencer'ın 1851'de İngiliz yayıncı John Chapman tarafından yayınlanan ilk kitabıydı. Kitabında, evrim fikirlerini uygulamak için "yetenek" terimini kullanıyor. Spencer, insanın sosyal duruma adapte olabileceğini, ancak yalnızca o sosyal durumda tutulursa, açıkladı.

Spencer kitabında her şeyin erkeklerin sosyal ve doğal çevrelerine adaptasyonundan kaynaklandığı ve bunun aynı zamanda iki özellik içerdiği sonucuna varmıştır: kalıtsal geçiş ve uyum sağlayamayanların ortadan kaybolması.

İngiliz sosyolog, evrimsel derecelerden en düşükten en yükseğe tüm türlerin hayvanlara ve insanlara benzer şekilde organize edildiğini açıkladı.

Buna rağmen, 1864 yılında yayımlanan Principles of Biology adlı çalışmasına kadar "en güçlü olanın hayatta kalması" ifadesi icat edilmedi. Spencer ve kitabı bu kavramın savunucuları olmasa da, bu sözde sosyal Darwinizm'in temel ilkelerinden biri olarak tanımlanabilir.

Sosyolojinin İlkeleri

Sosyolojinin İlkeleri 1855 yılında yayınlandı. Kitap, insan zihninin doğa kanunlarına tabi olduğu ve biyoloji sayesinde keşfedilebileceği varsayımına dayanıyordu. Kavram, birey açısından gelişimsel bir bakış açısı sağlamıştır.

Spencer, adaptasyon, geliştirme ve süreklilik kavramlarını vurguladı. Ek olarak, evrimsel biyoloji ilkeleri üzerine psikoloji kurmaya çalıştı, bilimsel işlevsellik ve gelişimciliğin temellerini attı.

Buna rağmen kitap ilk başta beklenen başarıya ulaşmadı. Son nüshaların satıldığı Haziran 1861'e kadar değildi.

Sentetik felsefe

Sentetik Felsefe, Herbert Spencer tarafından 1896'da yazılan psikoloji, biyoloji, sosyoloji ve ahlak ilkeleri üzerine ciltler içeren eksiksiz bir çalışmadır.

Spencer, kitabıyla, karmaşık bilimsel fikirlere dayanan insan mükemmelliğine olan inancın mümkün olduğunu göstermeye çalıştı; örneğin, termodinamiğin ve biyolojik evrimin birinci yasası dinin yerini alabilir.

Devlete karşı adam

Man Against the State, zamanla sosyolog Herbert Spencer'ın en ünlü eserlerinden biri haline geldi. İlk olarak 1884'te yayınlandı.

Kitap dört ana bölümden oluşmaktadır: Yeni Toryizm, Yaklaşan Kölelik, Kanun Yapıcıların Günahları ve Büyük Siyasi Batıl İnanç. Bu kitapta, İngiliz sosyolog, gelecekte "bir sonraki köleliğin" olacağını öngören devletin yozlaştığını gördü.

Ayrıca, liberalizmin dünyayı kölelikten kurtardığını ve feodalizmin bir dönüşüm geçirdiğini savundu.

Spencer, devletin birey üzerindeki katılımını en aza indirme konusundaki tutumunu kitabına yansıttı. Niyeti, marjı, bireyin, Devletin denetimi veya denetimi olmaksızın, faaliyetlerini özgürce yerine getirebileceği şekilde genişletmekti.

Referanslar

1. Herbert Spencer, Encyclopedia Britannica için Harry Burrows Acton, (nd). Britannica.com'dan alınmıştır
2. Herbert Spencer, Yeni Dünya Ansiklopedisi Portalı, (nd). Newworldencyclopedia.org'dan alınmıştır
3. Herbert Spencer, Wikipedia'da İngilizce, (nd). Wikipedia.org'dan alınmıştır
4. Social Statics, Wikipedia in English, (nd). Wikipedia.org'dan alınmıştır
5. Devlet Karşı Adam, Herbert Spencer, (2013). Books.google.com adresinden alındı
6. Sosyolojinin İlkeleri, Herbert Spencer, Kitap İncelemesi, (nd). Criticadelibros.com'dan alınmıştır