Çek yazar Milan Kundera'nın 1984 yılında yayınladığı felsefi romanı The Unbearable Lightness of Being'den en iyi sözler. Varoluşsal şüpheleri, duygusal ve evlilik sorunları olan Tomás'ın hikayesini anlatıyor.
Bu felsefe cümleleri de ilginizi çekebilir.
- Sonsuz geri dönüş fikri gizemlidir ve onunla Nietzsche diğer
filozofları şaşırttı : Her şeyin bir kez, onu zaten yaşadığımız gibi tekrarlanması gerektiğini ve bu tekrarın bile sonsuza kadar tekrarlanması gerektiğini düşünmek! Bu çılgın efsane ne anlama geliyor?
-Hayatımızın her anı sonsuz sayıda tekrarlanacaksa, İsa Mesih gibi çarmıha geriliriz. Görüntü korkunç. Ebedi dönüş dünyasında, dayanılmaz bir sorumluluğun ağırlığı her jeste dayanır. Nietzsche'nin ebedi dönüş fikrini en ağır yük olarak adlandırmasının nedeni budur (das schwerste Gewicht).
- Daha sonra neredeyse bilinmeyen bir kız için açıklanamaz bir aşk hissetti; Birisi balıkla yağlanmış bir sepete koymuş ve Tomás onu yatağının kenarından alması için nehirden aşağı göndermiş gibi görünüyordu ona.
-İnsan ne isteyeceğini asla bilemez, çünkü sadece tek bir hayat yaşar ve bunu önceki yaşamlarıyla karşılaştırmanın veya sonraki yaşamlarında değiştirmenin hiçbir yolu yoktur.
- Kararlardan hangisinin en iyisi olduğunu doğrulama imkanı yok çünkü karşılaştırma yok. Adam ilk kez ve hazırlıksız yaşıyor. Sanki bir oyuncu işini herhangi bir prova yapmadan gerçekleştirmiş gibi.
-Erotik arkadaşlığın asla
sevginin saldırganlığı olmayacağından emin olmak istiyordu ve bu yüzden sevgilileriyle karşılaşmaları arasında uzun duraklamalar yaptı.
- Üç numaralı kurala uymalısın. Bir kadını arka arkaya birkaç kez görmek mümkündür, ancak bu durumda üç kereden fazla olamaz. Yıllarca, ancak her toplantı arasında en az üç hafta geçmesi şartıyla bir ilişkiyi sürdürmek de mümkündür.
-Tomás kendi kendine şöyle dedi: Bir kadınla sevişmek ve bir kadınla yatmak, sadece farklı değil, neredeyse çelişkili iki tutku. Aşk, biriyle yatma arzusunda (bu arzu, sayısız kadına ilişkin olarak ortaya çıkar) değil, biriyle yatma arzusunda (bu arzu, tek bir kadınla ilişkili olarak ortaya çıkar) kendini gösterir.
-Rüyalar temaların varyasyonları veya televizyon dizileri olarak tekrarlandı. İle
sık sık tekrarladı, örneğin onlar yüzüne atladı ve kazılmış kediler hayal onun tırnaklarını. Bunun için oldukça basit bir açıklama bulabiliriz: Çek argosunda kedi, güzel bir kadının adıdır.
- Latince'den türetilen tüm diller, «com-» ön eki ile «şefkat» kelimesini ve orijinal olarak «acı çekmek» anlamına gelen pas-sio kelimesini oluşturur. Bu kelime diğer dillere çevrilmiştir, örneğin Çekçe, Lehçe, Almanca İsveççe, aynı anlama sahip bir ön ek ve ardından "duygu" kelimesinden oluşan bir isim vasıtasıyla; Çekçe: sou-cit; Lehçe: wspólczucie; Almanca: Mit-gefühl; İsveççe: med-kánsla.
- Latince'den türetilen dillerde, "şefkat" kelimesi şu anlama gelir:
Diğerinin acısına yılmadan bakamayız; veya: acı çeken kişinin duygularına katılırız. Başka bir deyişle, yaklaşık olarak aynı anlama gelen Fransız pitié'sinde (İngilizcede acıma, İtalyan pietasında vb.), Acı çekene karşı belli bir hoşgörü bile vardır. Avoir de la pifié pour une femme, durumumuzun kadınlardan daha iyi olduğu, ona doğru eğildiğimiz, kendimizi alçalttığımız anlamına gelir.
- Etimolojisinin gizli gücü kelimeyi başka bir ışıkla aydınlatır ve ona daha geniş bir anlam verir: Merhamete sahip olmak, talihsizliğini bir başkasıyla nasıl yaşayacağını bilmek, aynı zamanda onunla birlikte başka herhangi bir duyguyu da hissetmek demektir: neşe, keder, mutluluk, acı.
- Nefretle sarhoş bir partiydi. Çek şehirleri, herkesin bir cahil çetesi gibi güldüğü Brejnev ve ordusunun ironik metinleri, epigramları, şiirleri, karikatürleriyle binlerce elle boyanmış posterle süslendi. Ama sonsuza kadar süren parti yok.
Kesinlikle güçsüz olduğunun fark edilmesi ona bir balyoz etkisi verdi, ama
aynı zamanda onu rahatlattı. Kimse onu herhangi bir karar vermeye zorlamadı. Karşıdaki binanın duvarına bakıp onunla yaşamak isteyip istemediğinizi merak etmenize gerek yok.
-Onun ve Teresa arasında var olan aşk güzel ama aynı zamanda yorucuydu: Bir şeyi
kalıcı olarak saklamak, onu gizlemek, numara yapmak, düzeltmek, onu mutlu etmek, teselli etmek, kesintisiz aşkını göstermek, kıskançlığıyla, acı çekmesiyle suçlanmak zorundaydı. hayalleri, suçlu hissetmek, kendini haklı çıkarmak ve özür dilemek.
- Parmenides'in aksine Beethoven için ağırlık açıkça olumlu bir şeydi.
Ağır bir karar olan "Der Schwer gefasste Entschluss", Destiny ("es muss sein") sesiyle el ele gider; ağırlık, ihtiyaç ve değer içsel olarak bağlantılı üç kavramdır: yalnızca gerekli olanın ağırlığı vardır; sadece ağırlığı olan şey, tamam.
-Her okul çocuğu fizik dersi sırasında deneyler yapabilir ve
belirli bir bilimsel hipotezin doğru olup olmadığını kontrol edebilir . Ancak insan, tek bir hayat yaşadığı için, bir hipotezi deney yoluyla test etme olanağına asla sahip değildir ve bu nedenle, duygularını dinleyip dinlemiş olması gerekip gerekmediğini asla öğrenemez.
-Hepimiz, hayatımızın aşkının ağırlıksız, hafif bir şey olmasının düşünülemez olduğunu düşünüyoruz; Aşkımızın olması gereken bir şey olduğuna inanıyoruz; O olmadan hayatımız bizim hayatımız olmazdı. Bize öyle geliyor ki, korkunç saçlarıyla somurtkan Beethoven, "es muss sein!"
-Yazarın okuyucuyu karakterlerinin gerçekten hayatta olduğuna ikna etmeye çalışması aptalca olur. Annelerinin vücudundan değil, bir veya iki müstehcen sözden veya temel bir durumdan doğmuşlardı. Thomas "einmal ist keinmal" ifadesinden doğdu. Teresa gürültü çıkaran bir mideden doğdu.
-Bütün parçalarını nasıl adlandıracağımızı bildiğimiz için, vücut insanı daha az rahatsız ediyor. Artık ruhun beynin gri maddesinin faaliyetinden başka bir şey olmadığını da biliyoruz. Beden ve ruh arasındaki ikilik bilimsel terimlerle örtülmüştür ve buna eski moda bir önyargı olarak kıkırdayabiliriz.
Ama adamın deli gibi aşık olması ve aynı zamanda içgüdüsünün sesini duyması yeterlidir. Bilim çağının lirik yanılsaması olan beden ve ruhun birliği birdenbire dağılır.
- Performansı, güzelliğini ve gençliğini ortaya koyduğu kaba bir jestten başka bir şey değil. Dokuz talip, etrafında bir daire şeklinde diz çöktüğünde, kıskançlıkla çıplaklığını korudu. Sanki utanç düzeyi vücudunuzun sahip olduğu değer düzeyini ifade etmeye yöneliktir.
-Sadece şans bir mesaj olarak karşımıza çıkabilir. Ne
mutlaka olur , ne beklendiğini, her gün tekrarlanır ne sessizdir. Bizimle tek şans konuşur. Çingeneler fincanın dibindeki kahve telvesinin oluşturduğu figürleri okurken biz de okumaya çalışıyoruz.
-Günlük hayatımız tesadüflerle, daha doğrusu tesadüf denilen olayların ve insanların tesadüfen karşılaşmalarıyla bombalanmaktadır.
-Güzellik duygusuyla hareket eden adam, sıradan bir olayı (Beethoven'in müziği, istasyondaki bir ölüm) artık hayatının kompozisyonunun bir parçası haline gelen bir motife dönüştürüyor. Ona geri döner, tekrar eder, değiştirir, besteci gibi sonatının temasını geliştirir.
-Yüksekliğe ulaşmak yerine sarhoşlara bira ikram etmek zorunda kalan ve
pazar günleri kardeşlerinin kirli giysilerini yıkamak zorunda kalan bir kız, üniversiteye gidenlerin hayal bile edemeyeceği bir canlılık rezervi içinde birikir. ve kitaplıklarda esneyin.
- Vertigo nedir? Düşme korkusu? Ama neden güvenli bir çitle bize bir bakış açısından da baş dönmesi veriyor? Vertigo, düşme korkusundan farklı bir şeydir. Vertigo, önümüzde açılan derinliğin bizi çekmesi, bizi baştan çıkarması, kendimizi korkuyla savunduğumuz düşme arzusunu içimizde uyandırması anlamına gelir.
-KADIN: Kadın olmak, Sabina için seçmediği bir kaderdi.
Tarafımızdan seçilmemiş olanı ne bir liyakat ne de başarısızlık olarak değerlendiremeyiz. Sabina, şansımıza düştüğümüz kaderle doğru bir ilişki kurmamız gerektiğine inanıyor. Bir kadın olarak doğmaya isyan etmek, gurur duymak kadar aptalca görünüyor.
-DABETÇİLİK VE BETRAYAL: Çocukluğundan mezarlığa kadar eşlik ettiği ana kadar onu sevdi ve onu hafızasında bile sevdi. Böylece sadakatin tüm erdemlerin ilki olduğu fikri onda doğdu; sadakat hayatımıza birliği verir, aksi takdirde binlerce paramparça gibi binlerce geçici izlenime bölünür.
-ÇEKİŞ: Küçüklüğümüzden beri baba ve öğretmen bize bunun
hayal edilebilecek en kötü şey olduğunu söylediler . Ama vatana ihanet nedir? Vatana ihanet kişinin saflarını terk etmesi demektir. İhanet, kendi saflarınızı terk etmek ve bilinmeyene gitmek demektir. Sabina bilinmeyene gitmekten daha güzel bir şey bilmiyor.
-MANLIKLAR: İtalya veya Fransa'da işler basit. Ebeveynler
birini kiliseye gitmeye zorladıklarında, partiye (komünist, Maoist, Troçkist vb.) Katılarak intikam alırlar. Ancak babası önce Sabina'yı kiliseye götürdü ve daha sonra korkudan Genç Komünistler Birliği'ne katılmaya zorladı.
GERÇEKTE YAŞAMAK: Bu, Kafka'nın günlüğünde veya bir
mektupta kullandığı bir formüldür . Franz artık nerede olduğunu hatırlamıyor. Bu formül dikkatini çekti. Gerçeğin içinde yaşamak nedir? Negatif tanım basittir: yalan söylememek, saklamamak, hiçbir şeyi gizli tutmamak demektir.
-Hayati bir drama her zaman ağırlığa atıfta bulunan bir metaforla ifade edilebilir. Olayların ağırlığının kişiye düştüğünü söylüyoruz. Kişi o yükü taşır veya taşımaz, ağırlığının altına düşer, kazanır veya kaybeder.
-Silahın nedir? Sadece sadakati. Sanki ona verecek başka bir şeyi olmadığını biliyormuş gibi, başından beri ona teklif etti. Aralarındaki aşk, garip bir şekilde asimetrik bir mimariye sahip: Tek bir sütun üzerindeki devasa bir saray gibi sadakatlerinin mutlak güvenliğine dayanıyor.
-İnsanlar çoğunlukla üzüntülerinden geleceğe kaçarlar.
Zamanla, mevcut üzüntülerinin artık sona ereceği bir çizgi hayal ederler.
-Orta Avrupa'daki komünist rejimlerin yalnızca suçlu varlıkların ürünü olduğuna inananlar için temel bir soru onlardan kaçıyor: Bu suç rejimlerini yaratanlar suçlular değil, meraklılar, tek yolu keşfettiklerine ikna oldular. cennete götürür.
- "Ben" in benzersiz karakteri tam olarak
insanda hayal bile edilemeyen şeyde gizlidir . Genel olarak tüm insanlarda neyin aynı olduğunu ancak hayal edebiliyoruz. Bireysel "ben" genelden farklı olan, yani önceden tahmin edilemeyen ve hesaplanamayan, diğerinde keşfetmek, ortaya çıkarmak, fethetmek için gerekli olandır.
-Çok kadının peşinden giden erkekler arasında iki kategoriyi rahatlıkla ayırt edebiliriz. Bazıları tüm kadınlarda kendi öznel ve kadınlarla ilgili hep aynı rüyayı arar. İkincisi, kadınların nesnel dünyasının sonsuz çeşitliliğini ele geçirme arzusuyla hareket ediyor.
- Kadının bir zürafaya ve bir leylek gibi garip orantısızlıkları,
onu hatırladığında onu heyecanlandırmaya devam etti: Gariplikle birleşen koketçilik; alaycı bir gülümsemeyle tamamlanan samimi cinsel istek; evin alışılagelmiş bayağılığı ve sahibinin alışılmadıklığı. Seviştiklerinde nasıl olacak? Hayal etmeye çalıştı ama kolay olmadı. Başka hiçbir şey düşünmeden birkaç gün geçirdi.
- Evrende, tüm insanların ikinci kez doğacağı bir gezegen var. Daha sonra, yeryüzünde yaşama ve orada edindikleri tüm deneyimlerden tam olarak haberdar olacaklar.
- Onaylanmama ve ayrıcalık, mutluluk ve mutsuzluk, hiç kimse
bu zıtlıkların ne ölçüde birbirinin yerine geçebileceğini ve insan varoluşunun bir kutbundan diğerine ne ölçüde sadece bir adım olduğunu daha somut bir şekilde hissetmedi .
- Kahretsin, kötülükten daha karmaşık bir teolojik problem. Tanrı insanlara özgürlük verdi ve bu yüzden insan suçlarından sorumlu olmadığını varsayabiliriz. Ama boktan sorumlu olan tek kişi insanı yaratan kişidir.
-Dünyanın Tanrı tarafından yaratıldığını onaylayanlar ile onun
kendiliğinden ortaya çıktığını düşünenler arasındaki anlaşmazlık, aklımızın ve deneyimlerimizin olanaklarını aşan bir şeye işaret ediyor. Çok daha gerçek, insana verilen varlık hakkında şüphe duyanları (kim olursa olsun ve her ne şekilde olursa olsun) ve ona koşulsuz olarak katılanları ayıran farktır.
- Kimse politikacılardan daha iyi bilemez. Yakında bir kamera olduğunda,
hemen en yakın çocuğa koşarak onu alıp yanağından öpüyorlar. Kitsch, tüm politikacıların, tüm siyasi partilerin ve tüm hareketlerin estetik idealidir.
-Hepimizin bize bakması için birine ihtiyacımız var. İçinde yaşamak istediğimiz bakış türüne göre kendimizi dört kategoriye ayırmak mümkün olabilirdi.