EN ÜNLÜ 19 RÖNESANS FILOZOFU - TARIH - 2026

Sanatsal, kültürel ihtişam ve zor düşünme aşaması olan Rönesans'ın en ünlü filozoflarını topluyoruz . Dini alanda, Martin Luther'in önderlik ettiği reform hareketi Katolik Kilisesi'nde bir bölünme yarattı ve Hümanizm seküler alanda gelişti.

Dönemin ana düşünürleri tarafından yazılan teoriler ve incelemeler, pedagojiden astronomi gibi doğa bilimlerine kadar farklı bilimleri etkiledi.

Bu Latin Amerikalı filozoflar listesi de ilginizi çekebilir.

Rönesans'ın en iyi 19 filozofu

1- Montaigne

Michel Eyquem de Montaigne'nin (1533-1592) "Denemeler" i, zamanın savaşları hakkındaki görüşlerinden çocukların yetiştirilmesiyle ilgili görüşlerine kadar farklı konuları ele alıyor.

Bu son konuya değinmek gerekir ki Montaigne çocuk yetiştirmek için pedagoji ve evlilik hakkında yazan ilk düşünürlerden biridir.

Montaigne denemelerinde intihar, tıbbi uygulama, cinsellik, aşk ve barbarlık olarak tanımladığı fetih hakkındaki görüşlerine değindi.

Bu düşünürün kültürel görecelik fikirlerini paylaştığı, yani diğer kültürlerin temsilcilerinin farklılıklarına saygı duyduğu belirtilmelidir.

2- Nicolás de Cusa

Nicolás de Cusa (1401-1464) tarafından yazılan De Docta Ignorantia, zamanın en önemli eserlerinden biri olarak kabul edilir. De Cusa, daha sonra Giornado Bruno tarafından benimsenen bir fikir olan, dünyanın Evrenin merkezi olmadığı olasılığını gündeme getirdi.

Ayrıca bu düşünür okült fikirlere karşıydı. Cusa'lı Nicholas, Tanrı'nın yaratılışından ayrılamayacağını savunduğu için panteist bir filozof olduğu düşünülebilir.

De Cusa için insan bilimi varsayımsaldı, çünkü tüm çalışmalarında insan Tanrı'yı ​​arıyor, ancak onu tam olarak anlayamıyor.

3- Giordano Bruno

Filozof, astronom ve matematikçi Giordano Bruno (1548-1600) Sonsuz evren ve dünyalar üzerine ve Sebep, başlangıç ​​ve bir Güneş ve diğer gezegenler onun etrafında dönüyordu.

Bruno, dünyadaki her nesnenin onunla birlikte hareket ettiğine, yani hareketin göreceli ve ondan etkilendiğine inanıyordu. Hareketin göreliliğine olan inancı, ölçmek için bir referans sisteminin gerekli olduğunu onaylamasına izin verdi.

4- Rotterdam Erasmus

Dagger of Christ, Rotterdam Erasmus'un (1466-1536) en önemli eseri olarak kabul edilir. İçinde bu düşünür, Hıristiyanların görevleri ve Hıristiyanlar için gerekli olan samimiyetin önemini anlatır. De Rotterdam, biçimciliğin ve dogmatizmin inancın daha fazla ruha ulaşmasına izin vermediğine inanıyordu.

Bu filozof ve ilahiyatçı, tüm hayatı boyunca dogmatizme, Hıristiyan disiplinine ve onun kurumlarına karşı savaştı, bu da onu Katolikler ve Protestanlar tarafından zulüm görmesine ve sansürlenmesine yol açtı.

Fikirlerinizle ilgili en önemli referans mektuplarınızdır. Erasmus zamanın en önemli düşünürlerinin birçoğuyla, özellikle de Martin Luther ile yazıştı.

5- Martin Luther

Martin Luther (1483-1546) 95 tezi Wittenberg Kilisesi'nin kapısına çivileyerek, daha sonra Protestanlık olacak hareketi başlattı.

Luther tezlerinde hoşgörü sistemini eleştirdi; yani, Katolik Kilisesi'nin günahların bağışlanmasını, Kilise'nin açgözlülüğünü ve putperestliğini satın alma olasılığı.

Vatikan'ı ziyaret ettikten sonra Luther, Papalığın zenginliği karşısında şaşırdı ve cemaatçilerin bu refahın hoşuna gitmediğini eleştirdi. Ayrıca Luther, Kilise tarafından benimsenen ve ilk Hıristiyanların gelenekleriyle hiçbir ilgisi olmayan pagan geleneklerini eleştirdi.

Protestanlık, Katolik Kilisesi'ni kendini yeniden icat etmeye zorladı ve Katolik Kilisesi'nde yenilenme hareketi olan Karşı Reform ile sonuçlandı.

Siyasi düzeyde Reform ve Protestanlık, Kilise'nin iç işlerinde etkisine karşı savaşan Avrupa devletlerinin oluşum sürecinde büyük etkiye sahipti.

6- Ulrich Zwingli

Ulrich Zwingli (1484-1531) Protestanlık fikirlerini geliştirdi ve İsviçre Protestan Reformu'nun maksimum lideriydi. Bu düşünür Luther'inkine benzer fikirlere gelse de, ikisinin de farklılıkları vardı.

İsviçre Protestanlığı, daha radikal olmakla karakterize edildi. Zwingli, Doğru ve Yanlış Din Üzerine tezinde, komünyonu, imgeleri, kitleyi ve rahip bekarlığını reddeder.

Bu düşünür, Kilise'nin zenginliklerinin fakirlerin hizmetine sunulması gerektiğini düşünüyordu. Zwingli, siyasi meselelere büyük önem veriyordu ve eylemlerinin Hristiyan görevleriyle çelişmesi durumunda bir yöneticinin devrilebileceğine inanıyordu.

7- Kalvin

Son büyük Protestan reformcu John Calvin'di (1509-1564). Bu Fransız ilahiyatçı Kalvinizmin temellerini geliştirdi. Luther'in aksine Clavino, Kalvinizm'in temellerini kendi iradesine yapılandırılmış bir şekilde yazdı.

Calvin, Kilise'nin Mukaddes Kitapta zorunlu olarak ilan edilmeyen tüm unsurlarını ortadan kaldırmanın gerekli olduğuna inanıyordu. Düşüncesi Luther'inkinden daha mantıklı ve daha az mistikti. Beş "Sola" doktrininin ve Kalvinizmin beş noktasının geliştirilmesinin temelini attı.

8- Miguel Servet

Fikirleri nedeniyle Engizisyon'un kurbanı olan hümanist düşünürlerden biri Miguel Servet'di (1509 veya 1511 - 1553). Bu düşünür, Protestanlık fikirlerini geliştirdi.

Üçleme Üzerine Üçleme ve Üçlü Birlik Üzerine Diyaloglar Üzerine adlı tezinde, Üçlü Birliğe geleneksel inancın yerini alacak olan Kristoloji kavramını geliştirdi.

Sonunda fikirleri panteizme yakın olduğu için (Evren ve Tanrı'nın bir olduğu inancı) Katolikler ve Protestanlar tarafından reddedildi.

9- Francesco Petrarca

Literatürde, Francesco Petrarca'nın (1304-1374) şiiri William Shakespeare gibi yazarları etkilemiş ve Petrarşizm adı verilen bir edebi akım yaratmıştır. Düzyazı devrimciydi, çünkü o zamanlar insan hakkında tarihin kahramanı olarak yazmak alışılmış bir şey değildi.

Petrarca, yazılarında kahramanlarının biyografilerine, duygularına ve onlarla ilgili detaylara büyük önem vermiştir. Bu hümanist tarz, insanı hikayenin merkezine koydu.

İtalyanca kaba dil olarak kabul edildiğinde ve tüm incelemeler veya edebi eserler Latince yazılmışken, eserlerinin çoğunu İtalyanca yazdığından, İtalyan dilinin gelişimine katkısını vurgulamak önemlidir.

10- Nicholas Machiavelli

Siyasi alanda, dönemin en önemli eseri Nicholas Machiavelli (1469-1527) tarafından yazılmıştır. Prens, amacı bir devletin nasıl yönetileceğini öğretmek olan politik bir incelemedir.

Machiavelli'ye göre, bu yöntemler, bir yöneticinin ana özelliği olan gücü sürdürmek için uygulanmalıdır.

Diğer incelemelerde Maquievalo, kendi politik teorisini de geliştirir: Floransa Tarihi'nde düşünür, Medici'nin kurallarını ve memleketinin bugüne kadarki tarihini analiz eder ve On the Art of War'da Machiavelli, ne yapılması gerektiğine dair vizyonunu ortaya koyar. bir devletin askeri politikası olmak.

Machiavelli, incelemelerinde kendisini sürgüne gönderen Medici'nin dayattığı politikaları eleştiriyor ve yeni bir devletin nasıl kurulacağı konusunda tavsiyelerde bulunuyor.

11- Kütahya

Zamanın bir diğer önemli siyasi düşünürü Tomás Moro'dur (1478-1535). Utopia adlı çalışması, ideal bir toplumun nasıl olacağını yansıtıyor.

Ona göre ideal toplum ataerkil olmalı, ortak bir merkezi kente sahip şehir devletlerinden oluşmalıdır. Her şehir, ekonomisini özerk olarak sürdürebilmek için mümkün olan tüm araçlara sahip olmalıdır.

Başlangıç ​​toplumu fikri, birçok yazarın konuyla ilgili kendi vizyonları hakkında yazdığı gibi ütopik düşünceye yol açtı. Bu yazarlardan biri Tommaso Campanella idi.

12- Tommaso Campanella

Güneş Şehri, Tommaso Campanella (1568-1639) tarafından yazılmış ütopik bir eserdir. Moro'nun tersine Campanella, ideal devletin teokratik olması ve karşılıklı yardımlaşma ve toplum gelişimi ilkelerine dayanması gerektiğine inanıyordu.

Bu şehirde hiç kimse bir şeye sahip olmamalı, ama her şey topluma aittir. Vatandaşlar çalışır ve memurlar servet dağıtırdı. Fikirlerinin komünist düşünceyi etkilediği düşünülüyor.

13- Hugo Grotius

Hollandalı hukukçu Hugo Grotius (1583-1645), De Jure Belli ac Pacis, De Indis ve Mare Liberum adlı eserlerinde uluslararası ilişkiler için temel olan fikirler geliştirdi.

Grotius, denizin tüm uluslara ait bir boş alan olduğunu, yani Mare Liberum'un uluslararası sular kavramının temellerini attığını iddia ediyor.

Grotius ayrıca savaşı inceledi ve adil savaşın ilkelerini geliştirdi. Mutlak Devlet hakkındaki fikirleri, modern ulusal egemenlik kavramının ne olacağına katkıda bulundu.

14- Jean Bodin

Egemenlik kavramının kurucusu Jean Bodin (1529-1596) olarak kabul edilir. Bodin, Les six livres de la République adlı incelemesinde, egemenlik de dahil olmak üzere bir devletin niteliklerinin neler olduğunu açıklar.

Bodin ayrıca, yükselen mal ve ürün fiyatları üzerine parasal teorisini tanımladığı Paradoxes de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes seçimleriyle de öne çıktı.

The Six Books and the Paradox of M. De Malestroit'te bu düşünürün merkantilizmin ekonomik ilkelerini tanımladığı söylenebilir.

Bodin ayrıca bir tarafın kazancının diğer tarafın kaybına dayanmaması gerektiğini düşündü, yani Bodin her iki taraf için ekonomik bir fayda modeli önerdi.

15- Francisco de Vitoria

Francisco de Vitoria'daki Salamanca Okulu'ndaki profesör (1483 veya 1486 - 1546), siyasi ve dini gücün sınırı ve aralarındaki bölünme konusundaki fikirleriyle dikkat çekti. Kolonilerde Kızılderililere yapılan muameleyi eleştiren düşünürlerden biriydi.

Anlaşmalarında, her insanın sahip olması gereken doğal haklar olduğunu belirtti: kişisel özgürlük hakkı, başkalarının haklarına saygı, erkeklerin eşit olduğu fikri.

Hugo Grotius ile birlikte De potestate civili adlı eseri ile modern uluslararası ilişkiler kurdu. Machiavelli'nin aksine Francisco de Vitoria, ahlakın Devletin eylemlerini sınırladığını düşünüyordu.

16- Francisco Suarez

Büyük Rönesans düşünürlerinin çalıştığı Salamanca Okulu'nun en büyük temsilcisi Franciso Suárez'di (1548-1617). En önemli katkılarını metafizik ve hukuk alanında yaptı.

Metafizik hakkındaki fikirleri, Thomas Aquinas gibi önemli düşünürlerle çelişiyordu. Suárez, Disputationes metaphysicae (1597) adlı çalışmasında, daha önceki metafizik geleneği yeniden düşünür.

Kanunla ilgili olarak, Suárez doğa hukukunu uluslararası hukuktan ayırmanın temellerini attı. Suárez Üniversitesi'nde Doktor Eximius unvanını aldı ve en etkili profesörlerden biriydi.

17- Lorenzo Valla

İtalyan filozof ve eğitimci Lorenzo Valla (1406 veya 1407-1457) tarihsel ve felsefi eleştiri ve dilbilimsel analiz geliştirdi.

Konstantin Valla Bağışı Üzerine incelemesinde, Vatikan'ın Papalığın mirası olduğunu kanıtlayan bu belgenin sahte bir kararname olduğunu gösterdi.

Belgede kullanılan kelimelerin dilbilimsel analizine dayanarak Valla, bunun dördüncü yüzyılda yazılamayacağını gösterdi.

Roma curia, Katolik Kilisesi'nin Ortodoks Kilisesi ve Kilise'nin diğer şubeleri üzerindeki önceliğini göstermek için bu belgeye güveniyordu.

18- Marsilio Ficino

Bahsedilen Salamanca Üniversitesi dışında hümanist düşüncenin merkezlerinden bir diğeri de Florentine Platonik Akademisi idi.

Marsilio Ficino (1433-1499) Akademi'ye başkanlık etti ve Platon'un tüm incelemelerini tercüme ettiği için dikkat çekti.

Platon'un tüm çalışmaları Neoplatoncu düşüncenin gelişmesine yardımcı oldu. Öte yandan, bu düşünür dini hoşgörüyü savundu ve bu da onu diğer düşünürlerden farklı kıldı. Ficino'nun platonik aşk teorisi çok popüler.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino, Giovanni Pico della Mirandola'nın (1463-1494) akıl hocasıydı. Bu hümanist düşünür, tüm felsefi okulların ve dinlerin Hıristiyanlıkta birleştirilebileceğini düşünüyordu.

İnsanın onuru üzerine söyleminde bu düşünür, her insanın kendi yarattığı ve eylemlerinden sorumlu olduğu fikrini savundu. Tüm felsefesi bu incelemenin tezlerinde özetlenmiştir.

Diğer çalışmalarda, Pico della Mirandola astroloji, Hıristiyan kozmogoni ve metafizik ile ilgili sorunları analiz etti.