Mictlantecuhtli , Meksika medeniyetinin en temsili tanrılarından biri haline geldi. Bu Aztek tanrısına atıfta bulunmanın birkaç yolu vardır, en yaygın olanı "Ölüler diyarının efendisi", "ötesi" veya "gölgeler" dir. Adı, Meksikalıların yeraltı dünyasının bölümlerinden birini belirtmek için kullandığı yöntem olan Mictlán kelimesinden geliyor.
Mictlantecuhtli'nin hüküm sürdüğü ölüler krallığı, ölen insanların ruhlarının gittiği alandır. Bu son varış yerinin amacı kalıcı dinlenme sağlamaktır.
AlejandroLinaresGarcia, Wikimedia Commons aracılığıyla.
İspanyolların fetih sonrası Meksika kültüründen silmeye çalıştıkları inançlarından biriydi. Amaç, Katolikliğin bir din olarak hakim olabilmesiydi. Her şeye rağmen, Mictlantecuhtli'ye yapılan ibadet, Kasım ayı başlarında bugün Meksika'da Día de Muertos olarak bilinen kutlamayla çok ilgili.
Bazı metinler, Mictlantecuhtli tanrısından söz etmenin başka bir yolunun Popocatzin olduğunu garanti eder. Ortağı Mictecacihuatl ve Aztek medeniyetine göre dokuza bölünmüş öbür dünya bölgelerinin en güçlü ikilisi olarak kabul ediliyorlar.
Mictlantecuhtli'nin ve partnerinin temsili, insan şekline benzeyen bir iskelet gövdesindendir. Çok sayıda dişleri ve siyah saçları vardır.
Menşei
Önemine rağmen, Meksika'nın eski kültürlerinin yazılı eserlerinde Mictlantecuhtli'den çok az bahsedilir. İspanyolların gelişinden sonraki tarihle çok ilgili olan Florentine Kodeksinde, ilk ciltte Mictlantecuhtli'ye atıfta bulunulmuyor.
İspanyollar bu tanrıya genel bir şekilde atıfta bulunurlardı. Yerlilerin bazı yayınlarında taptığı tanrılar hakkında, ancak çok spesifik olmadan yazdılar.
Yazılı düzeyde varlığı neredeyse sıfır olsa da, yıllar içinde Mictlantecuhtli'nin birçok grafik sunumu yapıldı. MÖ 1500'den 500'e kadar uzanan Meksika havzasına yerleşmiş en eski şehirlerin bazılarında klasik öncesi dönemden oyulmuş nesneler var. C.
Meksika kültürünün dünya çapında en iyi bilinen tanrılarından biridir ve özellikleri nedeniyle tanımlanması çok kolay bir varlıktır.
resimleme
Tanrı Mictlantecuhtli'nin temsil edildiği özellikler yıllardır çok netti, ancak tarihçiler her bir unsurun anlamı konusunda tam olarak anlaşamadılar. Mictlantecuhtli'nin anlamı ve kökeni hakkında yanlış anlamalar olduğuna inananlar bile var.
Bu tanrının bedeni, bir insan vücudunun kemiklerinden oluşur. Yüzü, kafatası şeklinde ve siyah yelesi olan bir maskedir.
Tipik olarak, Mictlantecuhtli, saldırı niyetine benzeyen bir duruş içindedir. Onu agresif bir varlık yapan pençelere ek olarak.
Meksika kültürünün bu tanrısı ile bağlantılı birkaç hayvan var, bunların arasında köpek, yarasa, örümcekler ve baykuşlar var.
Mayalar için Mictlantecuhtli'ye çok benzeyen bir ölüm tanrısı da vardı, ancak bu durumda o Ah Puch olarak biliniyordu.
efsane
O dönemde Azteklerin dogmalarına göre, Mictlantecuhtli ve eşi Mictecacihuatl'ın hüküm sürdüğü bölgeye yalnızca doğal nedenlerle ölenler girebiliyordu. Her şeye rağmen yeraltı dünyasına giriş o kadar basit değildi.
Ölülerin, gölgelerin tanrılarının önünde görünebilmeleri için birkaç engeli aşmaları gerekir.
Mitolojiye göre en zor seviyelerden biri bataklık alanlarda yaşayan Xochitónales, iguanalar veya dev timsahların bulunduğu alanlardan geçmek. Ayrıca Mictlán'a ulaşmak için ıssız bölgelerden geçmeleri veya güçlü rüzgar akımlarına maruz kalmaları gerekir.
Ölüler kendilerini ölüm tanrılarının önüne sunduğunda, adaklar sunmak zorunda kaldılar.
Mictlán'a yolculuk dört gün sürer. Daha sonra Meksika mitolojisinde ölen kişinin ruhları ölümden sonraki yaşamı oluşturan dokuz bölge arasında ayrılır.
Kadın eş
Mictecacihuatl, ölülerin yerinin efendisinin ortağıdır. Nahuatl dilinde ona "ölümün kadını" deniyordu. Mictlantecuhtli ile birlikte yeraltı dünyasının en güçlü ikilisini oluşturuyorlar.
Mictecacihuatl'ın görevi, Mictlán'a gelen ölülerin kemiklerini korumaktır. Merhumun onuruna düzenlenen partileri yönetmekle görevlidir. Hristiyanlığın da dahil edilmesiyle bu festivaller, dünya çapında kutlanan bir tarih olan Ölüler Günü olarak bilinmeye başladı.
Efsaneler, bu tanrının doğum anında öldüğünü söylüyor.
Şenlikleri
Mictecacihuatl onuruna periyodik olarak düzenlenen festivallere veya ritüellere atıfta bulunulmamaktadır. Meksika geleneğinde meydana gelen damarların şenliklerinin bir parçası değildir.
Ancak, tanrılara, atalara ve doğaüstü güçlere tapmaktan ölümün onuruna çeşitli törenler vardır.
Ölülerin Günü
Şu anda, dünya çapında Meksikalıların en iyi bilinen geleneklerinden biri, Kasım ayı başlarında kutlanan Ölüler Günü'dür. Bu kutlama, Meksika ile Katolik dinini sömürgeleştiren ve ülkede tanıtan İspanyollar arasındaki kültür karışımının bir sonucudur.
Festival, çeşitli adaklar, dualar ve isteklerin imanlılar tarafından teslim edilmesinden oluşur.
ritüeller
Tudela veya Magliabechiano kodekslerinde, tanrı Mictlantecuhtli onuruna düzenlenen törenlere atıfta bulunulur. Eski zamanlarda normal olan şey insan kurban etmekti. Bu eylemler, yamyamlık dönemlerinde ve fedakarlık sahnelerinde kalbi çıkarmaktan ibaretti.
Ek olarak, Mictlantecuhtli figürünün bulunduğu bir heykele kan dökmek yaygın bir uygulamadır.
teklifleri
Eski zamanlarda, Meksika kültürleri sunak kullanmıyor ve mevcut geleneğin gösterdiği gibi onları süslemiyordu. Mictlantecuhtli'ye yapılan adaklar daha çok cenaze törenlerine benziyordu. Bu, neden bu tanrıya tapınmak için özel bir gün olmadığının, ancak her insanın cenazesine bağlı olmasının nedenini açıklıyor.
Meksika mitolojisine göre ölüler mücevher, kıyafet, yiyecek ve su gibi farklı nesnelerle gömüldü. Genel olarak, Mictlán'a giderken ruhlara hizmet edebilecek şeyler yerleştirildi.
Köpeklerle ölen insanları gömme geleneği de vardı. Bu hayvanlar, Mictlantecuhtli'nin önünde görünmek üzere yeraltı dünyasına ulaşmak için destek görevi gördü.
Referanslar
- Camper, C. ve Üçüncü Raúl (2016). Dünya'nın merkezine at arabaları. (Lowriders, 2. kitap). San Francisco: Chronicle Books.
- Ganeri, A. (2012). Tanrılar ve tanrıçalar. New York: PowerKids Press.
- Kuiper, K. (2010). Kolomb öncesi Amerika. Britannica Eğitim Pub.
- Phillips, C. ve Jones, D. (2006). Aztek ve Maya mitolojisi. Londra: Southwater.
- Shaw, S. (2012). Cennet yanlış yerleştirildi. West Chester, Pa .: Swedenborg Foundation Press.