LIRIK MOTIF: ÖZELLIKLER VE ÖRNEKLER - EDEBIYAT - 2025

Lirik motifi şairin duyarlılığını uyandırmak durumları, fikir ya da duygular içerir ve etrafında şiir inşa edilmiştir. Şiirde ifade edilen önemli insan deneyimleridir. Lirik bir motif haline gelebilen bu anlamlı deneyimler, son derece çeşitli ve kapsamlı niteliktedir.

Örneğin, bir annenin çocuklarına olan sevgisi, yalnızlık duygusu, gençlik yıllarının hatırası, evden uzak olmanın acısı, sevilen birinin yokluğunun acısı ve diğerleri olabilir. Genel olarak, lirik motif, lirik türün dayandığı yönlerden biridir.

İkincisi, bir yazarın bir kişi veya nesneye ilişkin duygularını veya hislerini iletmek için ana amacıdır. Genellikle lirik tür ifadesi şiirdir. Sırayla, bu genellikle ayette ifade edilir, ancak düzyazıda da şiirler (lirik düzyazı) vardır. Her iki durumda da lirik bir motif her zaman mevcuttur.

karakteristikleri

Lirik motif, şiire ilham veren ve ona yansıyan bir fikir, durum veya duygudur. Lirik konuşmacı için bu nesne (veya konu veya olay) kişisel anlamlarla yüklüdür.

Şairin öznelliğinin -sürünün özelliği olduğu gibi- bu yolla ifade edilir. Tanımlamak için genellikle diğerlerinin yanı sıra üzüntü, özlem, zevk, mutluluk gibi soyut isimler kullanılır.

Öte yandan, lirik bir motif anlatı motifinden farklıdır. Anlatıda, belirli bir durum (veya sebep) olayları hızlandırır. Şiirde ise işi tetikleyen içsel bir dürtüdür.

Bu nedenle, lirik bir motif, bir eylemin gelişimine odaklanmak zorunda olmayan, ancak ruh için deneyimlere dönüştürülen anlamlı durumlar olarak anlaşılır.

Örnekler

Ölüm

Miguel Hernández'in "Bıçak etobur" başlıklı bir sonraki şiirinde lirik motifin ölüm olduğu görülebilir.

Yazar, metaforların kullanımıyla (ölümü "tatlı ve cinayet kanadı ile" bıçakla karşılaştıran da dahil olmak üzere), her zaman var olan yaşamın sonu tehdidini ima ediyor.

"
Tatlı ve cani kanadı olan etçil bir bıçak , bir
uçuşu ve
hayatımın etrafında bir parıltıyı sürdürüyor . Parlak bir şekilde düşen
keskin metal bir şimşek yanımı gagalar ve içinde hüzünlü bir yuva yapar. Erken yaşlarımın çiçekli balkonu olan tapınağım siyah, kalbim ve gri saçlı kalbim. Öyle ki beni çevreleyen şimşeklerin kötü erdemi , ay gibi köyüme gidiyorum gençliğime . Kirpiklerimle ruhun tuzunu ve gözün tuzunu ve hüznümün örümcek ağlarının çiçeklerini topluyorum. Sonumun aramayacağı nereye gidebilirim ? Hedefiniz plaj


















ve deniz mesleğim.
Bu
kasırga, aşk ya da cehennem işinden dinlenmek
mümkün değildir ve acı
bana sonsuz pişmanlık verecektir.
Ama sonunda seni yenebileceğim,
kuş ve dünyevi ışını,
kalbi, ölümün kalbini,
kimsenin beni şüphelendirmesine gerek yok.
Öyleyse devam et bıçakla,
uç, yaral. Bir gün
hava
fotoğrafımda sarıya dönecek ”.

iki yüzlülük

Daha sonra, Sor Juana Inés de la Cruz'un şiiri, kadınların davranışlarına göre erkeklerin ikiyüzlülüğünü lirik saik olarak taşır.

"
Kadınları sebepsiz yere suçlayan aptal erkekler , suçladığınız aynı şeyin
vesilesiyle
sizsiniz:
Eşit olmayan bir hevesle
onların küçümsemesini talep ediyorsanız, onları kötülüğe kışkırtırsanız
neden onların iyilik yapmasını
istiyorsunuz?
Onların direnişiyle savaşırsınız
ve sonra ciddi bir şekilde çalışkanlığın yaptığı
hafiflik
olduğunu söylersiniz .
Aptalca bir varsayımla
, aradığınız kişiyi
, taklit edilen Tais
ve elindeki Lucrecia için bulmak istiyorsunuz .
Tavsiyeden
yoksun
, aynanın kendisini bulanıklaştıran ve
net olmadığını düşünen bir mizahtan daha tuhaf ne olabilir ?
İyilik ve küçümseme ile
eşit statüye sahipsiniz,
şikayet etmek, eğer sana kötü davranırlarsa,
alay ederler, eğer seni iyi seviyorlarsa.
Fikir kazanmaz,
çünkü en mütevazı olan,
sizi kabul etmezse nankördür
ve sizi kabul ederse hafiftir.
Her zaman o kadar aptalsın
ki, eşitsiz bir seviyede
birini zalimlikle
, diğerini de kolay suçla suçlarsın.
Pekala,
sevginin istediği kişi nasıl yumuşatılmalı ,
nankör
olanı gücendiren ve kolay sinirlenen? … "

Hayat oyunu

Jorge Luis Borges'in «Ajedrez» şiiri, lirik bir motif olarak yaşam boyunca karşı karşıya kalınması gereken sürekli mücadelelere sahip görünüyor. Ayrıca, "kaderini yöneten" bir oyuncunun (Tanrı) elini ifade eder.

“Mezar köşesinde oyuncular
yavaş taşları yönetiyor. Yönetim kurulu , iki rengin birbirinden nefret ettiği
şiddetli
diyarında onları sabaha kadar erteler . Formlar
içinde büyülü zorluklar yayar
: Homerik kale, hafif
şövalye, kraliçe ordusu, son şah,
eğik fil ve saldırgan piyonlar.
Oyuncular gittiğinde,
zaman onları tükettiğinde
, ayin kesinlikle sona ermeyecek.
Doğuda
, amfitiyatrosu bugün tüm Dünya olan bu savaş ateşlendi .
Diğeri gibi bu oyun da sonsuzdur.
Hafif şah, fil önyargısı, şiddetli
kraliçe,
yolun siyah beyazı üzerinde doğrudan kale ve sinsi piyon
Silahlı savaşlarını arıyorlar ve sürdürüyorlar. Oyuncunun
tayin ettiği elin
kaderlerini yönettiğini
bilmiyorlar
, ajanslarını ve yolculuklarını adamantine bir titizliğin elinde tuttuğunu bilmiyorlar .
Oyuncu ayrıca siyah geceler ve beyaz günlerden oluşan
başka bir tahtada mahkumdur (ceza Omar'a aittir)
.
Tanrı oyuncuyu hareket ettirir ve oyuncu taşı taşır.
Tanrı'nın arkasındaki hangi Tanrı komplo topraktan
, zamandan ve rüya ve ıstıraptan başlar? "

Lirik motif ve mizaç arasındaki farklar

Hem ruh hali hem de lirik motif, lirik türün yapısının bir parçasıdır. Birincisi lirik konuşmacının ruh halidir, ikincisi ise bu ruh halini yaratan şeydir.

Ayrıca, bu iki terim arasındaki bir diğer önemli fark, bir şiir boyunca bir ruh halinin değişebilmesidir. Bunun yerine, lirik motif genellikle eser boyunca aynıdır.

Referanslar

1. Domínguez Hidalgo, A. (2004). Edebi yapılara ve metinsel beğenilerine yeni bir başlangıç. Mexico DF: Editoryal Progreso.
2. Miralles Nuñez, MT vd. (2000). Dil ve iletişim. Santiago: Editions Universidad Católica de Chile.
3. Ariel Clarenc, C. (2011). Siber Kültür ve Edebiyat Kavramları. Hillsborough: Lulu.com.
4. Santini, A. (2000). Sembolün göçü: yedi Hispanik metinde mitin işlevi. Santiago: RIL Editörleri.
5. Villa Hernández, J. (2007). Yapılandırmacı literatür. Mexico DF: Ediciones Umbral.