MUISCAS VEYA CHIBCHAS: KÖKENI, YERI, ÖZELLIKLERI, ORGANIZASYONU, EKONOMISI - KÜLTÜR KELIME - 2025

Muiscas veya Chibchas 4. yüzyıl M.Ö., bugünkü Kolombiya, Cundiboyacense dağlık ağırlıklı yaşadığı bir Amerikan yerli insanlardır. Ayrıca Santander bölümünün güney kesiminde de topluluklar vardı. Bugün torunları Boyacá, Cundinamarca ve Santander bölümlerinde yaşıyor.

Bu kasaba, birkaç malikaneden oluşan bir konfederasyonda örgütlenmişti. Yönetim sistemi otokratikti ve toplum birkaç hiyerarşik sınıftan oluşuyordu. Ortak dil, muysca veya sinek olarak da adlandırılan muysccubun'du.

İspanyolların gelişinde (15. yüzyıl) Muisca Bölgesi - Kaynak: Milenioscuro, Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0 lisansı altında

Muiskalar, büyük ustalık kazandıkları bir faaliyet olan son derece tarımsal bir şehirdi. Bu, ticarete adanmış fazlalıklar üretmelerine izin verdi. Bir diğer önemli ekonomik faaliyet, altın, zümrüt, bakır, kömür ve tuz madenlerinin sömürülmesiydi.

Muiscalar, efsaneler açısından çok zengin bir topluluktu. Bunlardan biri, İspanyol fatihleri ​​sözde bir altın şehri aramaya yönlendirdi: El Dorado. Chibchas ve İspanyollar arasındaki çatışma 1537'de başladı ve yerli halkın boyun eğmesi ve Kastilya tacının hakimiyetiyle sona erdi.

Kökeni ve tarih

Diğer yerli halklarda olduğu gibi, İspanyol fatihler tarafından malzemenin imha edilmesi, Muiscas'ın tarihi hakkındaki bilgileri büyük ölçüde sınırlıyor. Bu nedenle bilinenler sözlü geleneğe, bazı misyonerlerin tarihçi olarak çalışmalarına ve arkeolojik bulgulara dayanmaktadır.

Yaylalara varış

En çok kabul gören teori, Muiscaların Cundiboyacense platosuna 500 a. C. ve 800 d. Uzun zamandır bölgenin ilk sakinleri oldukları düşünülüyordu, ancak bulunan arkeolojik kalıntılar daha önce başka halkların yerleşimlerinin de olduğunu gösteriyor.

Muiskaların kökeni Orta Amerika'da görünüyor ve yaylalara geldiklerinde zaten orada bulunan insanlarla karıştılar.

Efsanevi kökenler

Muiskaların kökenleri hakkında kendi mitolojileri vardı. Efsanelerinden biri, diğerlerinin yanı sıra, Anne Anneannenin bilindiği adı olan Bague Efsanesidir. Bu hikayeye göre, ilk başta sadece bir çığlık atarak tanrıları, hayvanları, bitkileri, ışığı ve Muiscaları yaratan Bague vardı.

Bundan sonra tanrılar, uzayda yıldızlar yaratmak için kullandıkları malzemeleri bir tencereye koyarlar. Materyal kalıntıları havaya atıldı ve yıldızlara dönüştü.

Ancak, yaratılan tüm unsurlar hareketsizdi, bu yüzden tanrılar Bague'ye geldi. Daha sonra tanrıların içmesi için bir içecek hazırladı. Bunu yaparken, uykuya daldılar ve her şeyin hareket ettiği ve insanların günlük aktivitelerini gerçekleştirdiği bir dünya hayal ettiler. Uyandıktan sonra rüyası gerçek oldu.

Muisca Konfederasyonu

Zamanla, Muisca yerleşimleri boyut ve nüfus olarak büyüdü. Sonuç, daha karmaşık bir siyasi ve teritoryal örgütlenme sisteminin oluşmasıydı: Muisca Konfederasyonu.

Bu, hepsi konfederasyon olan dört farklı lordluktan oluşuyordu. Bunlar Bacatá, Hunza, Iraba ve Tundama idi. Ayrıca bazı özerk bölgeler de vardı.

Bu konfederasyon 1450 civarında ortaya çıktı ve İspanyolların Kolombiya merkezindeki hakimiyetlerini pekiştirdiği 1541 yılına kadar sürdü.

İspanyolların Gelişi

İspanyollar 1536'da bölgeye geldiğinde, Muiscas tarafından kontrol edilen bölge 500.000 kişilik bir nüfusa sahipti.

İspanyol tarihçiler, Muiscas'ın iç çatışmalarla gergin bir dönemden geçtiğini yazdılar. Bu, kısmen, bölgenin fethini ve Granada Yeni Krallığı'na dahil edilmesini kolaylaştırdı.

Benzer şekilde, bazı tarihlerde Gonzalo Jiménez de Quesada ve diğer fatihlerin 1537'de Cundinamarca ve Boyacá Chibchas'larını bulduklarında El Dorado'yu aradıklarıyla ilgilidir. Son olarak, son Muisca kralları Sagipa ve Aquiminzaque suikasta kurban gitti ve İspanyollar oldu. alanları ile.

Kastilyalılar, Muisca beyliklerini encomienda sistemine ve 16. yüzyılın sonunda resguardos sistemine katılmaya zorladı. Bu, bu kasabanın kültürel ve sosyal birliğinin kaybolmasına neden oldu ve 18. yüzyılda dilleri birleşik bırakıldı ve yerini İspanyolca aldı.

Mevcut

Mevcut Muisca nüfusu esas olarak Cota belediyesinde yaşıyor. Ayrıca, özellikle Boyacá ve Cundinamarca'da bu kasabanın bazı kültürel unsurlarını koruyan başka dağınık yerleşimler de var.

yer

Muiscalar, Boyacá, Cundinamarca'nın mevcut bölgelerinde ve Santander'in bir bölümünde bulunan bir bölgeye yerleşti.

Bölgenin merkezi, birçok su kaynağına sahip bir bölge olan Cundiboyacense platosuydu. Aynı zamanda deniz seviyesinden 2.500 ila 2.800 metre arasında değiştiği için oldukça yüksek bir alandır.

Konfederasyon Uzantısı

Muisca Konfederasyonu yukarıda belirtilen bölgelere yerleşti: Cundinamarca, Boyacá ve Santander. İlk durumda, en önemli yerleşim yerleri Ubaté ve Bogota ovalarında ve yakınlardaki birkaç vadide idi.

Boyacá'nın en kalabalık bölgeleri Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso veya Villa de Leyva idi. Sonunda Santander'in güneyinde Suárez ve Chicamocha nehirleri arasına yerleştiler.

Genel özellikleri

Muiscas'ın nasıl yaşadığına dair çok az doğrudan veri olmasına rağmen, tarihçiler kültürleri hakkında bir takım sonuçlar çıkardılar. Bilinen özellikler arasında dini inançları, evlilik gelenekleri ve cinsellik kavramları bulunmaktadır.

etimoloji

Muisca ve chibcha terimlerinin denkliği konusunda bazı tartışmalar vardır. Bilim adamları genellikle chibcha'nın Muiscas'ın ait olduğu dil ailesine atıfta bulunmak için kullanıldığını kabul ederler. Bununla birlikte, her iki isim de popüler olarak eşanlamlı olarak kullanılmaktadır.

Chibcha, Muisca dilinde "kadrolu adam" anlamına gelen, ancak "halkımız" olarak da tercüme edilebilen bir kelimedir.

Muisca, bu medeniyetin ortak adı olarak kullanılmıştır. Böylece, kelimenin tam anlamıyla "insan", "kişi" veya "insan" olarak tercüme edilirdi.

Politik organizasyon

Tarihçilere göre, İspanyol fatihler geldiğinde Muiscas bir ihtişam dönemine başlıyordu. O zamana kadar, bölgeleri bir konfederasyon şeklinde örgütlenmişti.

Bu, birkaç şeflik ve dört siyasi-idari birimden oluşuyordu: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, kutsal Iraca bölgesi ve kutsal Tundama bölgesi.

Öte yandan, hükümet biçimi mutlakiyetçi monarşiydi ve belirgin bir dini karaktere sahipti. Komutan caciques, bölgeye bağlı olarak Zipas veya Zaque olarak adlandırıldı.

Dil

Muiscas tarafından konuşulan dil, Chibcha dil ailesine ait bir dil olan Muyskkubun'du. Tüm konfederasyon sakinleri birbirlerini sorunsuz anlayabiliyordu.

İspanyolların gelişi, özellikle 1770'den sonra bu durumu değiştirdi. O yıl, Kral Carlos III herhangi bir yerli dilin kullanılmasını yasaklayan bir Sertifika yayınladı. O andan itibaren İspanyolca öğrenmek zorunda kaldılar.

Spor Dalları

Muiscas tarafından uygulanan sporlardan biri Kolombiya hükümeti tarafından ülkenin ulusal sporu olarak ilan edildi. Bu, bazı barut fitillerini patlatmaya çalışmak için bazı kil kortlara bir disk atılan porsukla ilgili.

Sosyal organizasyon

Muisca toplumunun temeli, aynı aileden bireylerden oluşan klandandı. Klanların her birinin, bazen bir rahip olan kendi şefi vardı. Bu klanlar kabileler ve nihayetinde daha büyük şehirler oluşturmak için birleşti.

Nüfus arttıkça sosyal sistem daha karmaşık hale geldi. Sonuç, şeflik şeflerinden kölelere kadar çeşitli insan gruplarından oluşan bir sosyal piramidin ortaya çıkmasıydı.

Başlıklar

Muisca kültürü, şefler tarafından yönetilen çeşitli şeflikler, siyasi-idari birimler halinde örgütlenmişti. Bunlar, en güçlü figür olarak sosyal piramidin tepesindeydi.

Bu kakilerin isimleri bölgeye göre değişiyordu. Bu nedenle, zipas veya zaques olarak adlandırılabilirler. Güçleri öyle bir güçtü ki, gözlerinin içine bakmaları yasaktı ve kutsal sayılıyorlardı.

Rahipler

Muiskalar arasında rahiplerin adı olan Şeyhler, henüz 12 yaşında görev için hazırlanmaya başladılar.

Başlıca işlevleri dini törenleri yönetmekti, bu da iktidarlarının yalnızca caciques tarafından aşıldıkları anlamına geliyordu. Ayrıca bu şeyhler, tanrıların torunları olarak kabul edildi.

Esnaf ve işçiler

Zanaatkârlar ve işçilerin geri kalanı sosyal piramidin alt kısmındaydı. İkincisi, madenlerden ve tarım işlerinden sorumluydu.

Köleler

Piramidin dibinde hiçbir hak olmaksızın köleler vardı. Çoğu savaş esiriydi. Tek görevleri ölene kadar sahiplerinin emirlerine uymaktı.

ekonomi

Ana ekonomik faaliyet tarımdı. Başlıca mahsulleri, diğerleri arasında patates, mısır veya pamuktu.

Ayrıca madenlerden elde ettikleri metalleri zanaat yapmak için de kullandılar. Bu, tarımsal fazlalıklarla birlikte, düzenledikleri pazarlarda takas edildi veya satıldı.

Benzer şekilde, Muiscas, özellikle Cundinamarca ve Boyacá'da tekstil üretiminde büyük bir üne sahipti.

Muisca ekonomisinin temel özelliklerinden biri, çok yüksek üretim seviyelerine ulaşmayı başarmış olmalarıdır. Belirtildiği gibi, fazlasının bir kısmı ticaret için kullanılırken, geri kalanı rezerv olarak tutuldu.

Madeni para kullanımı

Ekonomik alanda oldukça yeni olan bir başka husus da madeni paraların kullanılmasıydı. Muiscalar onları altın, gümüş veya bakır kullanarak yaptılar ve değerleri boyutlarına bağlıydı.

Madenlerden elde ettiklerinin dışında, Muisaslar diğer halklardan altın satın aldı. Bu metalle kuyumculuk çalışmaları yaptı ve El Dorado efsanesinin kökeni olabileceği düşünülüyor.

Din ve tanrılar

Muiscas'ın ana tanrısı, Súa dedikleri Güneş'ti. Onunla birlikte Ay Chia'ya da tapıyorlardı.

Chyquy veya şeyh

Bu pozisyona sadece erkekler erişebiliyordu ve tapınaklarda izole yaşamaları ve tüm hayatları boyunca iffetli kalmaları gerekiyordu.

Sivil hükümdarlarda olduğu gibi, rahiplik görevi de söz konusu şeyhin kız kardeşinin oğluna miras kaldı.

Dini inançlar

Miskalar, onların müşrik olduklarına ve panteonlarının doğa ile ilgili çok sayıda tanrıdan oluştuğuna inanıyorlardı. Başlıca iki tanesi Güneş ve Ay'dı. Bunlardan daha az güce sahip olan, yağmur veya orman gibi diğer ikincil tanrılardı.

Bütün bu tanrılar, çeşitli dini törenlerde ve festivallerde ve küçük tapınaklarda teklifler aldı. Ritüeller arasında insan veya hayvan kurbanları vardı.

Muisca kültürü, yaratılış ve medeniyetinkiler arasında bölünmüş bir dizi efsaneye inanıyordu. En önemlilerinden biri, diğer Kolomb öncesi medeniyetler tarafından sürdürülenlerle bazı benzerliklerle Bochica veya Nemqueteba idi.

Son olarak, Chibchalar ölümden sonraki hayata inanıyorlardı. Bu bağlamda, ölen kişinin kaderi, yaşamındaki davranışlarıyla belirlendi.

Bochica Efsanesi

Muiscas, beyaz tenli ve mavi gözlü bir adamın uzun zaman önce Bogota savanasını ziyaret ettiğine inanıyordu. Bu karakter Doğu'dan geldi ve uzun saçlı ve sakallıydı.

Bosa'ya ulaştıktan sonra taşıdığı bir deve öldü ve kemikleri Muiscas tarafından korundu. Bu mitolojik figür tarafından alınan isim, diğerleri arasında Bochica, Chimizapagua veya Nemqueteba idi.

Bochica, Muiscas'ın ustasıydı. Diğer şeylerin yanı sıra, battaniye ve giysi yapmak için pamuğun nasıl eğrileceğini açıkladı.

Bosa'dan ayrıldıktan sonra Bochica, kuzeye gittiği yerden Zipacón'a ulaşana kadar yolculuğuna devam etti. Yolda yerlilere ders verdiği Cota'da durdu.

Orada birkaç gün kaldıktan sonra, Bochica önce Santander'e ve daha sonra Sogamoso'ya gitti. Daha sonra doğuda kaybolduğundan beri, Muiscas'a öğrettiği son yer burasıydı.

Deities

Belirtildiği gibi, Muiscas çok sayıda tanrıya tapıyordu. En önemlileri Güneş tanrısı Sua (veya Sué) ve Ay tanrıçası Chía idi.

Önemi biraz daha düşüktü Anne Anneanne Bagüe; Chiminigagua, tüm yaratılışın içinden çıktığı ışık ilkesi; Yağmurları kontrol eden Chibchachum; İnsan ırkının annesi Bachué; Muiscas'ı uygarlaştıran Bochica ve ölüm tanrısı Guahaihoque.

tarım

Yaşadıkları toprakların verimliliğine ek olarak, Muiscalar, mahsullerinden en iyi şekilde yararlanmak için yağmur döngüleri hakkındaki kapsamlı bilgilerinden yararlandı. Tarım, bu şekilde, bu kasabanın ana ekonomik faaliyetiydi.

Tarım sistemleri

Mahsullerden en iyi şekilde yararlanmak için, Muiscas, mikro dikeylik adı verilen bir tarım tekniği geliştirdi. Bu, iklim gibi hususları hesaba katarak toprağı işlemek ve toprağı yakmak gibi uygulamaları tanıtmaktan ibaretti. Aynı şekilde suyu en kurak topraklara ulaştırmak için kanallar yaparak dağların yamaçlarına diktiler.

Tarım arazileri iki farklı şekilde yönetiliyordu. Böylelikle, arazinin bir kısmı doğrudan Muiscas tarafından işlenirken, bir kısmı da karşılık gelen haraçlarını ödemek zorunda olan tebaa halklar tarafından işlendi.

Araçlar

Muiscas'ın tarlalarda çalışırken karşılaştığı zorluklardan biri, dirençli araçların olmamasıydı. Bu insanlar demiri bilmiyorlardı, bu yüzden kendilerini tahta veya taş aletlerle sınırlamak zorunda kaldılar. Bu da bizi yağmur nedeniyle dünyanın yumuşamasını beklemeye zorladı.

Diğer ekonomik faaliyetler

Tarıma ek olarak, Chibchalar madencilik endüstrisi, tekstil üretimi ve organize ettikleri pazarlarla öne çıktı. Bütün bunlar, ekonomisini Kolomb öncesi uygarlıkların en güçlülerinden biri haline getirdi.

Madencilik

Muisca bölgesinde bulunan maden yatakları, altın, zümrüt veya bakır gibi mineraller elde etmelerine izin verdi. Ayrıca kömür ve tuz da çıkardılar.

Bu ürünlerden ilki olan altın, büyük bir kısmının başka halklardan satın alınması gerekmesine rağmen Muisca kuyumculuğunun ana malzemesi haline geldi. Aynı bolluk, çeşitli törenlerde tanrılara sunulan zümrütlerle verildi.

Öte yandan, bakır, diğer şeylerin yanı sıra, savaşta ve festivallerde kullanılan maskeleri yapmak için kullanıldı.

Tekstil üretimi

Muiscas'ın en ünlü faaliyetlerinden biri tekstil ürünleri imalatı oldu. Bunlar arasında pamuklu battaniyeler öne çıkarak piyasalarda en değerli ürünlerden biri haline geldi. Ayrıca kaliteleri, vergi ödemek için para birimi olarak kabul edilmelerini sağladı.

Market

Muiscas, belirli tarihlerde ve farklı şehirlerde bir dizi pazar düzenledi. Kurulduğu gün boyunca hem Muiscas hem de diğer şehirlerin üyeleri ihtiyaç duydukları şeyi satın aldı, sattı veya takas etti.

Böylelikle mısır, tuz, meyve veya battaniye gibi temel ihtiyaçlardan kuş tüyü, pamuk veya deniz salyangozu gibi lüks eşyalara kadar bulunabilirler.

Gelenek ve görenekler

İspanyol fatihler, sözlü gelenek ve bazı tarihçilerin çalışmaları sayesinde Muisca geleneklerinin izlerine son vermeye çalışsalar da, bazıları biliniyor.

Evlilik ve cinsellik

Muisca kültürü içindeki evlilik dilekçesi birkaç adımdan oluşuyordu. Başlamak için talip, gelecekteki gelinin ailesine bazı tekliflerde bulunmak zorunda kaldı. Ek olarak, talebi kabul etmek için belirlenmiş koşullar vardı.

Talep ilk kez kabul edilmezse, talipin yine de iki şansı vardı. Ancak üçüncü reddinde, tekrar denememek zorunda kaldı.

Öte yandan, Muisaslar cinsel alanda çok liberaldi. Diğer kültürlerin aksine, bekaret önemsizdi. Ayrıca, yasaları çok eşliliğe izin veriyordu. Bu anlamda bir erkeğin tek sınırı tüm eşlerini destekleyebilmekti. Bunlardan ilki asıl olarak kabul edildi.

temizlik

Muisca cinsel özgürlüğü İspanyol fatihlerin reddine neden olduysa, daha az sürpriz, onlara günde birkaç kez banyo yapma geleneğine neden oldu. İspanyollar için bu gereksiz ve hatta müstehcen bir uygulamaydı, çünkü erkekler, kadınlar ve çocuklar nehirlerde birlikte yıkanıyordu.

Öte yandan, menstrüasyonun geldiği zaman veya erkeğin başlama töreninde olduğu gibi ritüel nitelikte bazı banyolar da yaptılar.

Bir başka tören banyosu, yeni bir Zipa'nın taçlandırılması veya rahiplerin sadece parmaklarını yıkayabilecekleri yıllar süren hazırlıktan sonra yatırılmaları sırasında meydana geldi.

İnsan kurbanları

Muiscas, iki koşul karşılandığı sürece insan kurban etti. Birincisi, bir savaş esirinin bakire göründüğü zamandı. Bu bir tapınağa taşındı ve tanrılara adak olarak kurban edildi.

İkinci vaka, kurban edilenin bir moxa olduğu zamandı, bu, Muiscas tarafından kontrol edilen bölgeden otuz lig olan Casa del Sol adlı bir yerde satın alınan gençleri kapsayan bir terimdi. Tüm caciques'ler, satın alındıklarında 7 veya 8 yaşında olan bir veya iki moksa sahipti.

Büyümeleri sırasında, her zaman omuzlarında taşıdıkları noktaya kadar muazzam bir saygı ile muamele görüyorlardı. Ergenlik çağına geldiklerinde, kurban verme zamanı gelmişti ve kanları tanrılara sunuldu. Ancak bundan önce cinsel ilişkiye girdilerse serbest bırakıldılar.

Cenaze ayinleri

İspanyol misyoner Fray Pedro Simón'un yazılarına göre, Muiscalar ölene kadar ölenlerin etrafında toplandı. Ayrıca, bir kazada aniden ölenlerin, ölmeden önce acı çekmedikleri için mutlu kabul edildiğine dikkat çekti.

Misyoner çeşitli cenaze törenlerini anlattı. Bazen Muiscalar, cesetleri kaynayan bir sobanın üzerine koyarak kurumasına izin verdi. Diğer zamanlarda tapınaklara veya doğrudan tarlalara gömülürlerdi. İkinci durumda, mezar alanına bir ağaç dikildi.

Fray Pedro Simón, bu uygulamaları açıklamanın yanı sıra, sonraki yasın altı gün sürdüğünü, bu sırada ölenlerin ailesinin mısır ve chicha çörekleri yerken merhumun anısına şarkılar söyleyip bir araya geldiğini bildirdi.

El Dorado Töreni

Chibcha kültürü içindeki en önemli törenlerden birine El Dorado adı verildi. Bu, Guatavita'nın kutsal lagününde gerçekleşti ve tahtın varisi onu ele geçirip Zipa olduğunda gerçekleşti.

Sanat

Muiscas, özellikle tekstil ve kuyumculuk olmak üzere çeşitli sanatsal yönleriyle öne çıktı. Bunun yerine, diğer Kolomb öncesi kültürlere özgü görkemli binalar olmadan mimarisi oldukça basitti.

Tekstil

Yukarıda belirtildiği gibi, Muiscas tekstil işlerinde hak edilmiş bir üne sahipti. Ürünleri arasında battaniyeler ön plana çıkmış, hediye olarak çok beğenilmiştir. Yas döneminde kullanılanlar kırmızıyken, üst sınıflar özenle süslenmiş olanları tercih ediyordu.

En çok kullanılan malzemeler pamuk ve kumaştı, ancak bu ikincisi ip ve sırt çantası yapmak için ayrılmıştı.

Kullanılan aletler taştan yapılmıştır. Bunlar, çok ince iplikler üretmeyi mümkün kılan iğlerdir.

Ayrıca, Muiscalar, bitkilerden ve minerallerden elde ettikleri doğal boyaları ve pigmentleri de kullandılar.

Mimari

Muiscas'ın evleri sazlık ve çamurdan yapılmıştır. İnşaat söz konusu olduğunda, Muiscas iki farklı ev formatını tercih etti: konik ve dikdörtgen. İlki, samanla kaplı konik çatılı dairesel bir duvara sahipti. İkincisi, paralel duvarlara ve iki kanatlı dikdörtgen bir çatıya sahipti.

Her iki durumda da evlerin küçük pencereleri ve kapıları vardı ve mobilyaları genellikle çok basitti.

Evlerden ayrı olarak, Muiscas, ikisi de daha karmaşık olan yalnızca iki tür bina inşa etti. Bazıları aşiret reislerinin evleri, diğerleri ise zipalar veya zaklar için tasarlanmıştı.

Kuyumcu

Muisca kuyumculuğunun iki anlamı vardı: estetik ve dini. Ana malzemesi altındı ve büyük bir kısmı Magdalena Nehri yakınlarındaki kasabaların sakinleriyle takas edilerek elde edildi.

Muiscas, altını bakırla karıştırdı ve tumbaga adı verilen bronz renkli bir malzeme elde etti.

En iyi bilinen kreasyonlardan biri tunjolardı. Bunlar insansı karakterlerin küçük temsilleridir. Tanrılara adak olarak tören amaçlı kullandıkları düşünülmektedir.

Kolyeler ve burun halkaları da çok beğenildi. Bu ürünlerin, onları kullananların gücünü yansıttıkları için sembolik bir anlamı vardı.

Seramikler

Muisca zanaatkârları seramik parçalarını doğrudan kili modelleyerek veya kil ruloları kullanarak yaptılar. Bazı parçalar aynı zamanda tanrılara bir adak olarak veya pazarlarda takas edilmek üzere yapılmış olsa da, kreasyonların çoğu evde kullanım için tasarlandı.

Referanslar

1. Cumhuriyet Bankası. Muisca. Encyclopedia.banrepcultural.org'dan alındı
2. Dünyanın etnik grupları. Chibcha: Tarih, Anlam, Kültür, Konum ve Çok Daha Fazlası. Etniasdelmundo.com'dan alındı
3. Orijinal kasabalar. Muisca sanatı. Pueblosoriginario.com'dan alındı
4. Cartwright, Mark. Muisca Medeniyeti. Ancient.eu'dan alındı
5. Encyclopaedia Britannica'nın Editörleri. Chibcha. Britannica.com'dan alındı
6. Johnson, Becky. Muisca: Kolombiya'nın Kayıp İnsanları. Unchartedcolombia.com'dan alındı
7. Küresel Güvenlik. Erken Kolombiya - Muiscas. Globalsecurity.org'dan alındı
8. Kral Gloria Helena. Chibcha Kültürü - Unutulmuş, Ama Hala Yaşıyor. İpsnews.net'ten alındı