Peru'da bulunan bir dizi jeoglif olan şaşırtıcı Nazca çizgilerinin bilim adamı María Reiche tarafından keşfedildiği, ancak görünümlerinin kökenlerinin yüzyıllar öncesine dayandığı sık sık söylenir .
Yaratılışı, birkaç yüzyıl boyunca farklı medeniyetlerin, özellikle de Paracas ve Nazca'nın geçişine atfedilir. Modern keşfi, bu figürler üzerinde sonsuz bir araştırma ve koruma başlatan 20. yüzyıla kadar uzanıyor.
Nazca çizgileri, geometrik, antropomorfik ve hayvan dahil yüzden fazla figür içerir.
Kökeni ve işlevi, dünya üzerindeki dünya dışı etkinin ilk tezahürlerinden biri olarak kabul edilen farklı bilimsel ve sözde bilimsel teorilerin konusu olmuştur.
Araştırmalar, jeogliflerin kavram ve işlevi hakkında herhangi bir dünya dışı veya doğaüstü kökenini baştan dışladı.
İlk derinlemesine araştırmalar ve bu eski tezahürlerin korunması, esas olarak Alman-Perulu bilim adamı María Reiche (1903-1988) tarafından desteklenen çalışmadan kaynaklanmaktadır.
Tüm hayatını çizgiler ve bunların sosyal, astronomik ve dini sonuçlarının yanı sıra bulundukları kurak çevre ile ilişkilerinin incelenmesine adadı.
1994 yılında Nazca hatları UNESCO tarafından Dünya Mirası Listesi ilan edildi.
Nazca hatlarının keşfi ve çalışmaları
Nazca hatlarının ilk kaydedilen görülmesi, Nazca çölünde ilk kez bir "çizginin" varlığını ilk kez tanımlayan fatih ve tarihçi Pedro Cieza de León (1520-1554) tarafından 1547 yılına aittir.
Uzun yıllar bir dizi patika olarak yorumlanan bu keşif, 380 yıl sonrasına kadar daha fazla ilgiye yol açmadı.
1927'de, UNMSM'nin Üçüncü Arkeolojik Keşif Gezisinin bir parçası olarak arkeolog Toribio Mejía Xesspe'nin (1896-1983) gelişi, izlenimleri 12 yıl sonra Toribio'nun kendisi tarafından yayınlanacak olan Nazca hatlarının modern keşfine işaret ediyordu. geoglifler "kutsal yollar" olarak.
Benzer şekilde, 20. yüzyılın ilk yarısında bölgeyi aşan askerler ve siviller tarafından yükseklerden hatların görülebildiği belirtilmektedir.
Lima ile Arequipa şehri arasında ticari uçuşların açılması antik figürleri görmemizi sağladı. O zamana kadar daha yakın bir etkileşim mümkün değildi.
Maria Reiche'nin Nazca çölüne gelişi, İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda meydana geldi ve jeogliflerin hak ettiği tarihsel önemi ve araştırma ve koruma değerini büyük bir iradeyle şekillendiren oydu.
İlk resmi araştırmaları yaptı ve günlerinin sonuna kadar diğer grupların yaptığı tüm yaklaşımları denetledi. Profesyonellik olmadan Nazca çizgilerinin merakı giderecek basit bir yer olmadığından emin oldu.
Figürlerin kökeni
Yamuk, üçgen ve spiral gibi figürlerin, hatta en popüler hayvan ve insan formlarının bile öne çıktığı bölgeyi süsleyen binlerce çizim var: örümcek, sinekkuşu, maymun, akbaba, ağaç, eller, çiçek, baykuş gözlü adam ("astronot" olarak da bilinir) vb.
Bu rakamların kökeni Nazca medeniyetine kadar uzanmaktadır, ancak yeni kanıtlar bazı rakamların bundan çok önce başlamış olabileceğinden emin olmayı mümkün kılmıştır.
Örneğin M.Ö. 700 ile MS 100 yılları arasında bölgede yaşayan Paracas kültürü sırasında, başlangıcın doğacağı tahmin ediliyor.
Bugün Nazca çölünde görülebilen insan figürleri, Nazca tarafından yüzyıllar sonra yapılmış olabilecek çok küçük değişikliklerle, gerçekleştirilmelerinde farklı teknikler bile gösteren diğer 75 jeoglifin yanı sıra Paracas'a atfediliyor.
Araştırmalar, hatların tek bir tarihsel anın sonucu olarak düşünülemeyeceğini, daha çok birkaçının birleşimi ve sürekliliği olduğunu göstermiştir.
Paracas'ın yaptığı jeogliflerdeki en açık fark, düz zeminde değil, yamaçlarda bulunmalarıdır, bu yüzden çöl vadisinden daha kolay görülebilirler; sadece yukarıdan değil.
Nazca uygarlığı, zor koşulların olduğu bir bölgede yaklaşık sekiz yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü.
Bu, kaynaklarını çok etkili bir şekilde yönetmelerini sağladı. Nazca, yüzyıllar boyunca iklim koşulları nedeniyle korunabilen figürlerin yapımında toprağın niteliklerinden yararlandı.
Nazcalar figürleri, çizgilerin kenarlarını işaretlemek için büyük kayaları istifledikleri bir işlemle inşa ettiler; zeminin ilk katmanını kaldırdılar, taşları kenarlara yığarak rölyef yarattılar ve çok daha hafif bir kum katmanını ortaya çıkardılar, bu da şeklin iç anahattı haline geldi.
Arkeolojik teoriler, bir direğin, merkezi temsil edecek bir noktaya ayarlandığı ve bir ip yardımıyla çevresine çemberlerin yapıldığı bir yöntemle spirallerin gerçekleştirilmesini fark etmiştir.
Hatların fonksiyonları
Nazca kültürü barışçıl ve esas olarak törensel bir medeniyet olarak kabul edildi. Ritüellerinin çoğu doğa ve her şeyden önce su etrafında dönüyordu.
Sert iklim koşulları nedeniyle, tanrılara yapılan ayinler ve adaklar yılın sınırlı zamanlarında sudan yararlanılmasını talep etmiş ve bu kaynağa kutsal bir karakter kazandırmıştır.
Nazca jeogliflerinin büyük bir kısmı, dua, adak ve hatta fedakarlık olarak hatların geçildiği tören yerleri olarak yapılmıştır.
Geometrik jeogliflerin birçoğunda, Nazca tarafından tanrılarıyla konuşmak için kırılan sunak ve kap kalıntıları bulundu. Bir tarım medeniyeti olarak sundukları teklifleri, hasat ettikleri ürünlere dayanıyordu.
Her yıl 'El Niño'nun meteorolojik tezahürleri, Nazca'ya sadece yer altı kanallarından su getirmekle kalmayıp aynı zamanda yerlilerin ilahi armağanları olarak kabul edilen küçük yumuşakçaları da getiren bir bolluk zamanı sundu.
Nüfus artışı ve susuzluk, Nazca'nın onu aramak için siper kazmaya başlamasına, bölgeleri bölmeye ve rekabeti teşvik etmesine neden oldu. Zorlu ortam, Nazca kültürünün ortadan kalkmasının ana nedenlerinden biriydi.
Referanslar
- Hall, S. (2010). Kumdaki ruhlar. National Geographic, 2-23.
- Klokoeník, J., Vítek, F., KlokoenÍkova, Z. ve R., AR (2002). Nazca, Peru'nun jeoglifleri. BIRA, 13-29.
- Reindel, M., Isla, J. ve Lambers, K. (2006). Çölde sunaklar: Palpa'daki Nasca geogliflerindeki taş yapılar. Arkeoloji ve Toplum, 179-222.
- Reinhard, J. (2010). Kutsal dağlar ve And Dağları'nın İnka öncesi kültürleri. J. Reinhard ve C. Ceruti, Inca Rituals and Sacred Mountains: A Study of the Dünyanın En Yüksek Arkeolojik Siteleri (s. 51-71). Los Angeles: UCLA-Cotsen Arkeoloji Enstitüsü.
- Vasquez, MA (2014). TORIBIO MEJÍA XESSPE'İN MİRASI. Kültür, Bilim ve Teknoloji. ASDOPEN-UNMSM, 31-42.