HIRISTIYAN ETIĞI: KÖKEN, TEMELLER, TEMSILCILER - KÜLTÜR KELIME - 2025

Hıristiyan etik İsa İncili'nde ifade peygamber sözcüğü aşağıdaki adam için pozitif işlemlerin yerine getirilmesi, uygulama iyi olmaktır. Adil ve özgecil davranışı ifade eder. Manevi olgunlukla ve en azından müjdenin temel yönlerinin bilgisi altında kabul edilen ahlak ortaya çıkar.

Katolik dini, ahlakı, Tanrı'nın kurallarına göre yaşamak ve böylece cennette ebedi mutluluğa ulaşmak için insanın uyması gereken normlar olarak tanımlar. Alman filozof ve din felsefesi anlayışında büyük etkisi olan Max Scheler'e göre, Hıristiyan etiği "Tanrı'nın ortaya koyduğu ve Kilise tarafından ahlaki davranış ilkesi olarak önerilen gerçek" tir.

Hıristiyan etiği, Tanrı'nın sözüne dayanır. Resim Free-Photos tarafından Pixabay.com'da

Temelleri

Hıristiyan etiğinin temeli, İncil'de, havariler tarafından toplanan Tanrı sözünde bulunur. Davranış ve din ahlakına uygunluk için en önemli temel olan Sina Dağı'nda Tanrı'nın Musa'ya verdiği on emirde mevcutturlar.

Yıllar boyunca filozofların, ilahiyatçıların, rahiplerin insanın ahlakı nasıl üstlenmesi gerektiğine dair kavramlar ve açıklamalar vermeye çalıştıkları doğru olsa da, gerçek şu ki, hepsi aynı noktaya varıyor: cevaplar yaratıcının sözündedir, bu yüzden bunlar temel dayanaklardır.

Tanrı'yı ​​her şeyden çok seven

Hristiyan dini tek tanrılıdır ve bu nedenle tek bir Tanrı'ya tapınır, ana figür, her şeye kadir olan. İlk emir, evrenin yaratıcısı babasının varlığına inanmak ve saygı duymak için bir ilke ve ahlaki değer olarak ortaya çıkar.

Boşuna Tanrı'nın ismini alma

Hıristiyan ahlakına göre, Tanrı'nın adını kullanarak küfür etmek veya küfür etmek günahtır. İnsanın her şeye gücü yeten adını kullanma ve ona saygı talep edilme biçimini ifade eder.

Tatilleri kutsallaştırın

Hıristiyan dininde, yaratıcı babanın adının onurlandırılması, kiliseye gitmesi ve insanı dinlendirmesi gereken belirli tarihler ve günler vardır. Buna uymak, manevi etiği uygulamaya koymanın bir yoludur.

Baba ve anneyi onurlandırmak

Bu, Hıristiyan etiğinin ilk emir ve temellerinden biri olmakla kalmayıp, aynı zamanda İncil'in birkaç pasajında ​​da tekrarlanır, bazıları Çıkış 20:12; Tesniye 5:16; Matthew 15: 4; Efesliler 6: 2, 3.

Başka bir deyişle, hayat veren kişiler, çocukları tarafından saygı görmeyi, değer görmeyi, yetkilerini kabul etmeyi ve yaşlandıkça onlara bakmayı hak ederler.

Öldürmeyin

Kilise'nin değerlerine uyan adam, hayatın kutsal olduğunu anlar çünkü baştan beri onu yaratan Tanrı'dır. Bu nedenle, herhangi bir şiddet eylemiyle başka bir kişiye saldırmak kurallara uymamaktır. Ne zaman biteceğine sadece yüce karar verebilir.

Yaratılış kitabına göre, insanın hayatını kötüye kullanmak, orijinal günahın bir sonucudur ve adaleti onun eline almak, yüce tanrıya karşı bir isyan eylemidir.

Saf olmayan eylemlerde bulunmayın

Kutsal Kitap Matta 5, 27-28'de “zina etmeyeceksin (…), bir kadına kötü gözlerle bakan kişi zaten zina yapmış demektir” der. Hristiyanlık için beden kutsaldır ve şehvet ve zevk eylemleri yapmak cennetten gönderilen normlara meydan okumanın bir yoludur. Bu nedenle dine göre evlilik dışı ilişki kurmak yasaktır.

Çalma

Papa Francis, Kasım 2018'de Vatikan şehrinde kutlanan bir ayinle, Musa'ya verilen yedinci emrin sonuçlarını ve bugüne kadar Hıristiyan etiğini yönettiğini açıkladı.

Yüce Papa kelimesi kelimesine şunları söyledi: “… Rab bizi, sahip olduğumuz malları komşularımızın lehine cömertçe kullanabilmek için yaratıcı bir şekilde çoğaltmayı öğrenmek ve bu şekilde hayırseverlik içinde ve özgürlük"

"… hayat sevmenin ve sahiplenmenin zamanı değil, mallarımızla sevmenin zamanıdır" diye ekledi.

Yanlış tanıklık veya yalan söylemeyin

Spiritüel etik, sekizinci emri bozarak komşu sevgisinin de kırıldığını savunur.

Gerçeği söylemenin önemine bir örnek, İncil'de İsa ile Pontius Pilatus arasında Yuhanna 18: 37'de kaydedilen bir konuşmadan şöyle der: “… Gerçeğin yanında olan herkes sesimi dinler”.

Saf olmayan düşünceler veya arzulara kendinizi kaptırmayın

İnsanın, Hıristiyan etiğine uymak için eylemlerini kontrol etmesi gerektiği gibi, düşüncelerini de kontrol etmesi gerekir. Tanrı'nın sorumluluğu aynı zamanda yürekten de gelir ve bu, Yaradan'ın sözünün tüm okuması boyunca İncil pasajlarının bildirdiği şeydir.

Başkalarının mallarına göz dikme

Tanrı bu emrinde insandan açgözlülük değil, maddi mallardan kurtulmasını ister.

Hıristiyan ahlakına göre, zenginlik için taşan arzu, insanı yaşamın gerçek anlamından uzaklaştırır ve bu, İncil'de İsa öğrencilerinden kendisini takip etmek için her şeyi terk etmelerini istediğinde böyle görülür.

Temsilcileri

Elçilerin sözleri, Hıristiyan ahlakını inşa etmek için insan tarafından incelendi. Resim Thomas B. tarafından Pixabay'a yüklendi

Tarihsel kayıtlar, Hristiyan etiğinin üç büyük temsilcisini anlatıyor

- Suaygırı Aziz Augustine

İlk milenyumda Hıristiyanlığın en büyük düşünürü olarak kabul edildi, kilisenin 36 doktorundan biriydi ve aynı zamanda "Tanrı'yı ​​arayanların koruyucusu" olarak da anılıyordu. Saint Augustine'in çalışması 100'den fazla kitap, mektuplar, vaazlar ve yazışmalar içermektedir.

Augustinus ahlakı beş yöne dayanır:

Erdem

Aziz Augustine için Tanrı, insanlar tarafından ebedi mutluluk kaynağı olarak bilinmeliydi. İnanç, umut ve hayırseverliği insan davranışıyla ilgili diğer tüm kavramlardan üstün görüyordu.

Aşk

Hıristiyanlığın faydalarının bir temsilcisi olarak Aziz Augustine, “benim ağırlığım aşkım; aşkımın ağırlığıyla nereye gidersem gideyim taşınırım ”, dolayısıyla aşk erkeklerin en önemli duygusuydu.

Ayrım

Tanrı sevgisinden daha fazla gerçek aşk olmadığı gerçeğine atıfta bulunur ve onu tek dürüst duygu olarak görür.

Kötülük sorunu

Bu, dünyada sürekli bir mücadelede iki yaratıcı ilkenin olduğunu ortaya çıkarır: İyinin veya ışığın Tanrısı ve kötülüğün veya karanlığın Tanrısı. Yaratıklar, her şeye gücü yeten tarafından yaratıldığında bile bozulabilir ve işte o zaman ahlak ve ahlak etkilenir.

Özgürlük, irade ve kader

Hippo Aziz Augustine'in asıl endişesi insanın kaderiydi ve insan ırkının ruhun ölümsüzlüğüne ancak inançla inanabileceğini temin etti. Mutluluğun tamamlanması için bu son dogmanın açık olması gerekir.

- Aziz Thomas

Onun konsepti Yunan filozof Aristoteles ile aynı zamana denk geldi, çünkü kelimesi kelimesine "tüm eylemler bir sona doğru eğilimlidir ve son, bir eylemin faydasıdır."

Kilise'nin bu temsilcisi için mutluluk, maddi mallara sahip olmakla çakışamaz ve esenlik, hayatı sona erdirmediği, ancak diğer manevi planları aştığı için, insan, iyilik vizyonuna ulaşmak için Tanrı'nın yardımına ihtiyaç duyar. herşey.

- Martin Luther

Martin Luther

Aristoteles'ten söz edersek, etiğin dört temel ilkesi vardı: zeka, cesaret, ölçülü olma ve adalet.

Ancak Alman ilahiyatçı daha da ileri gider, çünkü her dindar eylemde bencil bir davranış da olduğunu onaylar, çünkü insan onunla bir şeyler kazandığına inanır. Tanrı'nın önünde adaletin eylemlerle kazanılmadığını kabul eder, çünkü Yaradan'ın bir armağanıdır ve insan ona imanla ulaşır.

Luther'in düşüncesi, İncil'deki Romans 3:20 pasajı ile el ele gider ve metin olarak ifade eder: "Biz sadece doğru şeyi yaptığımız için değil, adil olduğumuz için doğru şeyi yaptığımız için değiliz."

İlahiyatçı, Hristiyan etiğinde özgürlüğün önemine de atıfta bulunur. 1520 tarihli yazılarından birinde şöyle diyor: “Hristiyan bir varlık her şeyin üstünde özgür bir efendidir ve hiç kimseye tabi değildir. Hıristiyan bir varlık, her şeye hizmet eden ve her şeye tabi olan bir hizmetkardır. "

Referanslar

1. Emmanuel Buch (2014). İncil Etiği: Hıristiyan Ahlakının Temelleri
2. Ángel Rodríguez Luño (1982). Max Scheler ve Hıristiyan Etik
3. Opus Dei (2018) Pope, opusdei.org'dan alınan yedinci emri “Çalmayacaksın” diye açıklıyor.
4. Les Thompson (1960) On Emir
5. Latin Amerika için Kutsal Kitap (1989)
6. Katolik Kilisesi Katechism Özeti (2005)
7. Alessandro Reinares (2004) Philosophy of San Agustín (2004).
8. Mauricio Beuchot (2004) Saint Thomas Aquinas'ın felsefesine giriş