Aztek mitolojisinde Xiuhtecuhtli , ateşin, günün ve sıcaklığın tanrısıydı. Evrenin merkezi ve her canlının iç gücü olarak kabul edildi. Ayrıca yanardağların, ölümden sonraki yaşamın, karanlıkta ışığın ve kıtlık sırasındaki yemeğin kişileştirilmesinin efendisiydi.
Nahuatl'daki "turkuazın efendisi" Xiuhtecuhtli, sarı veya kırmızı bir yüzle temsil edilmiştir. Kadın meslektaşı, ateş tanrıçası Chantico'ydu. Her ikisi de tanrıların ve insanlığın ebeveynleri olarak kabul edildi.
Xiuhtecuhtli'nin oturmuş heykeli. Simon Burchell (Kendi çalışması), CC BY-SA 3.0, commons.wikimedia.org aracılığıyla
Aynı zamanda Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, eski tanrı ve yılın efendisi olarak da bilinir. Teotihuacan'da en çok temsil edilen tanrılardan biridir ve başında mangal taşıyan yaşlı bir adamın görünümü ile kişileştirilmiştir.
Tanrının çağının, tanrıların ilk etapta yarattığı unsurun ateş olmasından kaynaklandığına inanılıyor; mangal bir volkanı temsil ederken.
Xiuhtecuhtli'ye sık sık ibadet edildi, ancak özellikle 52 yılda bir düzenlenen Yeni Ateş töreninin sonunda. Rahipler, ritüeli gerçekleştirmek için Mexico City, Iztapala Belediye Binası'nda bulunan Cerro de La Estrella'da ciddi bir geçit töreni yaparak yürüdüler.
Öznitellikler
Zaman geçtikçe, bazı Mezoamerikan tanrılarının hem figürleri hem de nitelikleri, kökenlerinde sahip olduklarından farklı başkalarını elde edene kadar dönüştürüldü. Huehueteotl-Xiuhtecuhtli'nin durumu budur.
Mexico City'nin güneyinde bir arkeolojik bölge olan Cuicuilco'da, başında veya sırtında bir mangal ile oturan yaşlı bir adamı temsil eden heykeller, eski tanrı ve ateş tanrısının görüntüleri olarak yorumlandı.
Klasik dönemin en önemli metropolü olan Teotihuacán'da Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, en çok temsil edilen tanrılardan biridir. Yine, görüntüleri yüzünde kırışıklıklar olan ve dişleri olmayan, bağdaş kurup başında mangal tutan yaşlı bir adamı tasvir ediyor.
Mangal genellikle dört ana noktayı simgeleyen eşkenar dörtgenler ve çapraz şekilli işaretlerle dekore edilmiştir ve tanrı ortada oturmaktadır. Bu tür bir heykel, tanrının en yaygın ve tanınabilir görüntüsüdür.
Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas ve Mexico City'deki Templo Belediye Başkanı gibi yerlerde birçok teklifte bulundu.
Bununla birlikte, Xiuhtecuhtli gibi, tanrı da genellikle bu özellikler olmadan Hispanik öncesi ve kolonyal kodlarda tasvir edilir. Bu durumlarda gövdesi sarı, yüzü siyah çizgili ve ağzını çevreleyen kırmızı bir daire vardır. Onun görüntüsü, ateşi yakmak için oklar ve sopalar taşıyan genç bir savaşçının görüntüsüdür.
Xiuhtecuhtli ve Aztek mitolojisi
Aztek mitolojisine göre dünya üç bölüme ayrıldı: gökyüzü veya Ilhuícatl, dünya veya Tlaltícpac ve yeraltı veya Mictlan. Xiuhtecuhtli, evreni Mictlan'dan göksel düzeye geçti. Yarattığı ateş sütununun üç seviyeyi de bir arada tuttuğuna inanılıyordu ve söndürülmesi durumunda dünyanın sonu gerçekleşecekti.
Xiuhtecuhtli, dünyanın ateş yoluyla arındırılması, dönüştürülmesi ve yenilenmesi fikirleriyle de ilişkilendirildi. Yılın tanrısı olarak, mevsimler ve dünyayı canlandıran doğa döngüsü ile ilgiliydi.
Güneşin yaratılmasından sorumlu olduğu için dünyanın kurucu tanrılarından biri olarak kabul edilir.
Kültler
18 aylık takvim içinde gerçekleşen Xiuhtecuhtli'ye iki büyük şenlik adandı: Xocotl Huetzi törenine adanan onuncu ay; İzcalli'ye on sekizinci ay.
Xocotl Huetzi
Xocotl Huetzi'de bir ağaç dikildi ve üstüne tanrının bir görüntüsü yerleştirildi. En genç, görüntü ve ödül elde etmek için ağaca tırmanmak için yarıştı.
Sonunda, dört esiri kurban ederek onları canlı canlı ateşe attılar. Daha sonra közlerden geri çekildiler ve kalpleri Xiuhtecuhtli heykelinin ayaklarına fırlatıldı.
Izcalli
İzcalli adı verilen ayda festival yenilenmeye ve yeni yılın başlangıcına adanmıştı. Tanrı görüntüsünün önüne yerleştirilen bir ışık dışında tüm ışıklar geceleri kapatıldı.
İnsanlar yemek yapmaları ve yemeleri için kuşlar, kertenkeleler ve yılanlar gibi av hayvanları teklif etti. Her dört yılda bir tören, tanrı gibi giyinmiş ve bedenleri beyaz, sarı, kırmızı ve yeşile boyanmış dört kölenin veya tutsakların kurban edilmesini içeriyordu.
Yeni Ateş Töreni
Xiuhtecuhtli, Aztek kutlamalarının en önemlilerinden biri olan Yeni Ateş töreniyle de ilgili. Her 52 yıllık döngünün sonunda gerçekleşti ve yeni bir ateşin yakılmasıyla kozmosun yenilenmesini temsil etti.
Aztek halkı evlerini temizledi ve tanrıların temsillerinden kurtuldu. Aileler ayrıca eski eşyalarını ve ateş yakma aletlerini de yok etti. Sonunda tüm yangınlar söndürüldü, böylece karanlık hüküm sürdü.
Daha sonra aileler dünyanın kaderini beklemek için çatılara çıkardı. Tanrılar gibi giyinmiş Aztek rahipleri Yeni Ateş'in veya "yılların bağlayıcılığı" anlamına gelen Toxiuhmolpilli'nin törenini gerçekleştirdiler.
Takvim döngüsünün son gününde, rahipler La Estrella tepesine tırmanır ve normal yollarına devam etmelerini sağlamak için Pleiades'in yükselişini izlerlerdi.
Kurban edilen bir kurbanın kalbinde ateş yakılmasına dayanan bir ritüel gerçekleştirildi. Efsane, ateş yakılamazsa, Güneş'in sonsuza dek yok olacağını söylüyordu. Alev yakalandığında, şehrin her yerindeki evleri yeniden aydınlatmak için Tenochtitlán'a götürüldü.
Referanslar
- Ansiklopedi, WHWorld miras ansiklopedisi. Community.worldheritage.org adresinden alınmıştır
- Orta Meksika'da Huehuetéotl-xiuhtecuhtli. (2017). Arqueologiamexicana.mx adresinden alınmıştır
- Leeming, D. (2005). Aztek mitolojisi. Dünya mitolojisinin Oxford arkadaşı () Oxford University Press. .Oxfordreference.com adresinden alınmıştır
- Quintana, G. ve José, M. (2014). Floransalı kodeksin I. kitabının tanrı xiuhtecuhtli ile ilgili on üçüncü bölümünün paleografisi ve çevirisi. Nahuatl Kültür Çalışmaları, 47, 337-346. Scielo.org.mx adresinden alınmıştır
- Valle, CM Xiuhtecuhtli: Her gece düzenlenen yeni ateş yakma törenlerinin onur konuğu. Academia.edu'dan alınmıştır