ATACAMEÑOS: ÖZELLIKLER, DIN, EKONOMI, GIYIM - TARIH - 2026

Atacameños kuzey Şili ve kuzeybatı Arjantin And çöl vahalar bir Güney Amerika yerli medeniyet yerli vardır. Kendine özgü likan antai, bu kültürün yaklaşık 12.000 yıllık tarihi vardır.

Bu anlamda, İspanyol fatihler tarafından verilen bir isim olan Atacameños, başlangıçta Atacama'nın tuz gölünden And Dağları'nın rakımlarına kadar bölgede avcı-toplayıcılar tarafından doldurulmuştu.

Yerli Atacameños

Daha sonra, ilk yerleşimcileri MÖ 500 yılları arasında gelişen San Pedro Kültürü'nü oluşturdu. C. 300 güne kadar. C., Toconao vahası çevresinde. MS 300 ile 900 arasında. C., orada çok sayıda küçük topluluk kuruldu.

15. yüzyılda İnka egemenliğinden önce, Atacameños'un kültürü Tiwanaku kültüründen güçlü bir şekilde etkilenmişti. İspanyolların gelişiyle birlikte dilleri, cunza ve kültürlerinin büyük bir kısmı kayboldu.

Aslında, Cunza dilini konuşan son kişi altmış yıldan fazla bir süre önce vefat etti. Sadece birkaç kelime öbeği ve yer ve tepelerin adı (yaklaşık 1.100 kelime) varlığının kanıtı olarak kaldı.

Bugün, bu ilk yerleşimcilerin torunları hala Antofagasta bölgesinde, özellikle Calama ve San Pedro de Atacama yakınlarında bulunabilir.

Bununla birlikte, son birkaç yıldır, bu etnik grubun üyeleri, diğer kültürlerle bir uyum ve bütünleşme sürecinden geçtiler. Bunların arasında Aymara kültürüne asimilasyonu öne çıkıyor.

Bununla birlikte, birkaç yıldır, bu halkın ata haklarını ve geleneksel geleneklerini yeniden canlandırmak için çaba gösteriliyor. Haleflerinin çoğu, kültürünü sürdürmekle aktif olarak ilgileniyor.

karakteristikleri

Atacameños veya likan antai, Şili ulusunun orijinal halklarından biri olarak kabul edilir ve sözde And kültürlerine aittir.

2002 nüfus sayımına göre, bu etnik grup, Mapuches (% 87) ve Aymara'nın (% 7) arkasında, nüfus büyüklüğü (% 3 ile) bakımından üçüncü sırada yer almaktadır.

Hispanik öncesi dönemde Atacameños, çamur, quisco ahşap ve volkanik taştan yapılmış küçük mezralarda gruplanmış olarak yaşadılar. Vahalarda, derelerde ve sulanan vadilerde bahçelerini ve tarlalarını ekip biçiyorlar ve hayvanlarını yetiştiriyorlardı.

Fatihlerin gelişiyle, nüfus zaten Büyük Salar de Atacama'nın doğu kenarı boyunca çevre bölgelere indirgenmişti. Diğer işgalci halkların kendi topraklarına gelişi onu oraya itmişti.

Şu anda, özellikle su işleme konusunda geleneksel tarım teknolojisini sürdürüyorlar. Ayrıca tarımsal-pastoral yaşam tarzını ve bazı ilgili tören uygulamalarını da korudular.

Öte yandan, toplum çalışması Atacameño sosyal yaşamının bir parçasıdır. Üyeleri, diğerleri arasında altyapı inşası veya kanalların temizliğini içeren kamu işlerine aktif olarak katılır.

yer

Atacameño halkı, Şili'nin Antofagasta bölgesindeki Loa eyaletinin vahalarında, vadilerinde ve vadilerinde bulunan köylerde yaşar. İki sektöre ayrılırlar: Salar de Atacama havzası ve Loa nehrinin havzaları.

Benzer şekilde Arjantin'in kuzeybatısında, Salta ve Jujuy dağlık bölgelerinde ve Bolivya'nın Altiplano'nun güneybatısında küçük nüfus var.

Dil

Atacameños'un dili özel literatürde Atacameña, Kunza, Licanantay ve (u) lipe olarak biliniyordu. Küçük ve parçalanmış bir topluluk olarak kolonileşmenin etkisine dayanamadı ve yok olmaya başladı.

20. yüzyılın ortalarında, son yok oluş meydana geldi. Bugüne kadar Atacameños, Great Salar de Atacama çevresindeki kasabalarda yoğunlaştı: Caspana, San Pedro de Atacama, Toconao, Peine ve Socaire ve diğerleri.

1950'lerde bu, özellikle hendek temizleme töreni için pratikte bir ritüel dil haline geldi.

İçinde, Kunza'da İspanyolca olarak selamlama ve tost formüllerinin yanı sıra şarkılar da var (bunlar ezbere okunur).

Müzik

Cauzúlor, talatur ve karnaval - iki yerli ritüel ve bir mestizo - Atacameños'un müzik pratiğinin temelini oluşturur. Toprağın verimliliğine ve su bolluğuna adanmış olan bu bitkiler, tarım döngüsünün kilometre taşlarıdır.

Ayrıca, Aymara gibi koruyucu aziz festivalleri ve sığır işaretleme sırasında ritüeller de gerçekleştirirler. Şarkılar yerel ritüellerde kunza olarak söylenir; bu ve İspanyolca karnavalda kullanılır.

Ağustos ortasında, Caspana'da cauzúlor, Hispanik öncesi dönemde inşa edilen su yollarının topluluk temizliğinin sona ermesini kutluyor. Bu ritüel, vaha tarımında suyun önemini göstermektedir.

Atacameños için su müziği somutlaştırır ve suyun akışını dinleyerek ritüel melodileri öğrenirler. Şükranlarını ifade ederler ve bolluk, bereket, barış ve topluluk refahı için dua ederler.

Ağustos ve Ekim ayları arasında Peine ve Socaire'de masal, toprağı sulamak için çağrılan suyu övüyor. Karnaval, hasadın bir kutlama ayinidir. Atacama ve Loa'da Kül Çarşambası civarında gerçekleşir.

Şili'de And karnavalı, yaylalarda ve eteklerinde Aymara ve Atacameño toplulukları tarafından uygulanan kırsal bir fenomendir. Senkretizmi, Hint ve İspanyol müzikal özelliklerinde gösterilir.

danslar

San Pedro'nun dini bayramlarında ağrıları da içeren çok eski danslar vardır. Dansçılar tüylü kuşlar, sarı ve kırmızı pantolonlar ve diğer parlak renkler gibi giyinmişlerdir.

Benzer şekilde, Catimbano var. Bu iki adam tarafından dans edilir, biri gitar, diğeri davul çalar. Arkalarında dans eden ve baykuş takan bir sıra adam var.

Bu dansın civcivlerine bakan iki kuşu temsil ettiği söyleniyor. Bu nedenle yayla dans ederler ve ağrı yaşlı tavuğun veya babanın rolünü oynar.

Atacameño danslarından bir diğeri de chara-chara'dır. Bu dansta birkaç dansçı omuzlarında sığır taşırlar. Koreografisi, çobanların coquetry'leriyle birlikte çobanlık faaliyetlerini anlatıyor.

Atacameños Gelenekleri

Atacameños'un geleneksel törenlerinden biri de kanalların veya talaturun temizliğidir. Bu etkinlik, kanal sahiplerini toplulukla bir araya getiriyor. Erkekler temizliği yapar, kadınlar ise yemekleri hazırlar.

Atacameños, geçimlerini ve su ve topraktan korunmalarını sağlıyor. Bu nedenle, topluluklar için hayati bir ilgi ve öneme sahiptirler.

Ayrıca 1 Ağustos'ta Pachamama'ya veya Toprak Ana'ya teşekkür etmek için bir tören düzenlendi. Genellikle koka yapraklarıyla kızarmış un karışımı yapılır. Bu, su serbest bırakıldığında kanalda birikir.

Koka yapraklarına ek olarak, araziye ödeme şarap, konaklama (Atacameño topluluklarından likör) veya alkol ile yapılır. Daha sonra bol yağmur ve iyi bir hasat alması istenir.

O gün sabahın erken saatlerinden beri birlikte topladıkları ağaç yapraklarını, dallarını ve diğer bitki kalıntılarını yakarlar. "Dünyayı ısıtmak" için yapılır ve tören ödemesinin bir parçasıdır.

çevre

İspanyol öncesi zamanlardan beri, Atacameño insanları dünyanın en kurak iklimlerinden birinde hayatta kaldılar ve büyük bir adaptasyon gösterdiler.

Böylece, Atacameño popülasyonları, mevcut birkaç nehrin yakınındaki küçük müstahkem köylerde yaşayan geniş bir alanı işgal etti.

Atacameños'un yaşadığı iklim ılıktır ve gece ile gündüz arasında aşırı sıcaklık değişiklikleri vardır. Yağış miktarı az da olsa, ovalarda sulak alan ve korulukların var olmasına izin verir.

Flora ile ilgili olarak, bu ortamda bulunan bitkilerden bazıları, günlük yemeklerinde önemli olan keçiboynuzu ağaçları (mesquite) ve çenelerdir. Ayrıca bölgede dayanıklı çalılar, otlar ve yareta var.

Ek olarak, yaban hayatı bölgeye ve ekosisteme göre değişir. Genel olarak, diğerleri arasında guanacos ve vicuñas (lama ailesinden), And tilkileri, condors, quirquinchos (armadillo), yabani kazları içerir.

Din

Atacameños'un Katolik olduğu, ancak atalarının dünya görüşlerinden güçlü bir etkiye sahip olduğu söylenebilir. Böylece, refah veya sıkıntı kaynağı olarak kabul edilen Pachamama'ya saygı gösterirler.

Ayrıca, manzarayı, atalarının, tepelerin, dağların ve kanallarınki gibi çeşitli ruhları bünyesinde barındıran canlı varlıklar olarak görüyorlar.

Bu nedenle, dağın ruhlarına (tata-cerrahos) ve suya (tata-putarajni) ve atalara (büyük-büyükanne ve büyükbabalar) adak sunarlar.

Bu yerli dünya görüşü, İspanyol yönetiminin bir sonucu olarak Atacameños'un dönüştüğü Katoliklikle birleştirilmiştir. Bölge kasabalarındaki ikonik kiliselerde ilginç bir senkretizm gözlemlenebilir.

Dahası, bu And-Hristiyan birlikteliği farklı yerel törenlerde, özellikle de koruyucu azizlerin kutlamalarında kendini gösterir.

Her köyün bir azizi, şehrin koruyucusu vardır. Topluluğun bu koruyucusu ile birlikte mucizeleri için tapılan azizler vardır. Örneğin Aziz Anthony, lama çobanının koruyucu azizidir.

Yerel inanışlara göre Guadalupe Bakiresi, Ayquina köyünü geçen bir derede ortaya çıkar. Ve - San Lucas Caspana'nın koruyucu azizi olsa da - şehir Virgen de la Candelaria festivalini kutluyor.

Giyim

İspanyol öncesi dönemlerde, Atacameños'un kıyafetleri Andean geleneğini takip ediyordu: yarık boyunlu gömlekli erkekler, kısa elbiseler giyen kadınlar ve pançolarla her iki cinsiyet de.

Öte yandan, lama yünden battaniyeler yaptılar ve guanaco veya vicuña derisinden gömlek benzeri giysiler yaptılar. Dahası, diğer bazı Perulu halklar gibi kuş tüyü pelerinleriyle ünlüydüler.

Benzer şekilde pelikan derilerini dekoratif amaçlı kullandılar. Arkeolojik alanlarda genellikle yüzük, iğne, küpe, bilezik, göğüs, boncuk ve kolye gibi aksesuarlar bulunmuştur.

Ayrıca çok sayıda deri kaplı boya kutusu bulunmuştur. Bunlar, araştırmacılara vücut resminin yaygın bir uygulama olduğunu gösteriyor.

Bugün, Atacameños geleneksel kostümlerini sadece partilerde ve özel kutlamalarda giyiyor. Bununla birlikte, dağlarda lliclla (dokuma battaniye), taula şapka, kalın yün çorap ve parmak arası terlik (tipik ayakkabılar) giyerler.

Siyasi ve sosyal organizasyon

Atacameño kültürü, Aymara ve Quechua kültürlerinden güçlü bir şekilde etkilenir. Benzer sosyal organizasyon tarzlarını, dünya görüşlerini, dini uygulamaları ve gelenekleri paylaşırlar.

Sosyal olarak, Atacameños, aynı atalara ait kökleri paylaşan topluluklar olarak anlaşılabilecek ayllus olarak bilinen birimler halinde düzenlenmiştir.

Böylelikle aynı aylunun üyeleri, aile ve kültürel bağlarla birbirlerine güçlü bir şekilde bağlıdırlar. Topluluk sorunlarına birlikte karar verirler ve kriz zamanlarında birbirlerine yardım ederler.

Ayllu, belirgin bir And modelidir. Temeli, bölgesel bir alanda bulunan bir dizi babalıktan oluşan bir topluluktur. Örneğin San Pedro de Atacama çevresinde yaklaşık 12 ayllus var.

Bu nedenle, model karşılıklılık yoluyla sosyal uyumu destekler ve diğer aylluslarla ilişki kurarak daha geniş ilişkiler üretir.

Sırasıyla, her ayllu bir grup çiftlikten veya kırsal köylerden oluşur. Bunların her biri birkaç geniş aileden oluşur.

ekonomi

Geçmişte, yaygın yerleşim yerlerinde, Atacameños geleneksel sulama sistemlerinin yardımıyla mısır, fasulye, kinoa, kabak ve diğerlerini yetiştiriyordu.

Öte yandan, lama ve alpaka yetiştirdiler ve kıyı ile iç kısımların yanı sıra komşuları, Diaguitalar ve diğer Peru Kızılderilileri ile yoğun bir şekilde ticaret yaptılar.

19. yüzyıldan beri, birçok Atacameños kendilerini gümüş ve bakır nitrat çıkarma gibi madencilik faaliyetlerine adadı. Yerli nüfusun büyük bir kısmı Chuquicamata ve Calama şehir merkezlerine göç etti.

Bununla birlikte, gümüş nitrat endüstrisinin 20. yüzyılın başlarında çökmesi, etkileri bugüne kadar hissedilebilen bir ekonomik kriz yarattı.

Son zamanlarda, Atacama'da turizmdeki artış onlar için yeni bir ekonomik fırsat yarattı. Bu turistik faaliyete el sanatları, meyvecilik ve madencilik de ekleniyor.

Referanslar

1. Encyclopaedia Britannica. (1998, 20 Temmuz). Atacama. Britannica.com'dan alınmıştır.
2. Dünya Kültürleri. (s / f). Lican Antay, Atacama, Şili Kültürü. Earth-cultures.co.uk adresinden alınmıştır.
3. Fikirler Vakfı. (2003). Hoşgörü ve ayrımcılık yapmama kılavuzu. Santiago: Lom Baskıları.
4. Baillargeon, Z. (2015, 22 Haziran). Atacameños: Çöl Halkı. Şelale.travel'den alınmıştır.
5. XVII Nüfus Sayımı Ulusal Komisyonu ve VI Konut Sayımı. INE. (2003). Sayım 2002. Sonuçların sentezi. İne.cl.'den alınmıştır.
6. Salas, A. (1989). Şili'nin yerli dilleri. J. Hidalgo vd. (editörler), Culturas de Chile. Etnografya: çağdaş yerli toplumlar ve ideolojileri, s. 257-296. Santiago de Chile: Andrés Bello.
7. González, JP (2017). Şili. DA Olsen ve DE Sheehy'de (editörler), The Garland Encyclopedia of World Music: Güney Amerika, Meksika, Orta Amerika ve Karayipler. New York: Routledge.
8. Yáñez, N. ve Molina, R. (2011). Şili'deki yerli sular. Santiago: LOM Sürümleri.
9. Yerli olun. (s / f). Atacameño İnsanlar. Serindigena.org'dan alınmıştır.
10. Şili Kolomb Öncesi Sanat Müzesi. (s / f). Şili'nin Yerli Halkları. Precolombino.cl'den alınmıştır.
11. Onofrio-Grimm, J. (1995). Amerika Hint Kabileleri Sözlüğü. Newport Beach: Amerikan Kızılderili Yayıncılar.
12. Sanchez, G. (2010). Amazonia ve Etnik Kökenleri. Charleston: İsteğe Bağlı Yayıncılık.
13. Grebe Vicuña, ME (1998). Şili'nin yerli kültürleri: bir ön çalışma. Santiago: Pehuén Editörler Limitada.