- Antropoloji çalışmalarının kökenleri ve amacı
- Biyolojik antropoloji
- Kültürel antropoloji
- Arkeoloji
- Referanslar
Antropoloji çalışmanın amacı, insan, medeniyet, kendi inançları, ahlak, gümrük, sanat, hukuk ve toplum olmanın insanın alışkanlıkları olduğunu.
Bunu yapmak için, insanın doğal evrim süreci ile davranışını belirleyen sosyal fenomenler arasında var olan farklı ilişkileri analiz eder, ayrıca her insanın ait olduğu ve bir kültür oluşturmuş halkların evriminin ürünüdür.
Antropoloji, insanı bütünsel bir şekilde inceleyen bir bilim dalıdır. Antropoloji, Yunan kökenli bir kelimedir (ἄνθρωπος ánthrōpos, "insan (insan)" ve λόγος, logolar, "bilgi") ve kelimenin tam anlamıyla insan bilgisi anlamına gelir.
Somut hale getirmek için antropoloji, doğa bilimleri ve sosyal bilimler arasında zenginleştirici bir ilişki sürdürmeyi başarır.
Antropoloji çalışmalarının kökenleri ve amacı
İlk başta antropoloji, ilkel insanları inceleyen bir bilim olarak anlaşıldı (Davies, 2010). Nihayet, 19. yüzyılın ikinci yarısında bağımsız bir profesyonel akademik disiplin olarak ortaya çıktı.
Bunun nedeni, büyük ölçüde, birçok antropoloğun biyolojik evrim teorisinden sosyal evrimcilik olarak bilinen süreçte insan toplumlarına yaptıkları ekstrapolasyona bağlıydı. Antropolojideki öncülerin genel fikri, tıpkı hayvanlar ve bitkiler geliştikçe kültürlerin de evrimleştiğiydi.
20. yüzyılın gelişiyle birlikte antropoloji radikal bir değişime uğradı. Felsefeyle yakından ilgili akımlar aracılığıyla sosyal evrimcilik aşıldı ve antropoloji gelişmeye başladı.
Bu anlamda yapısalcı, yapısal-işlevselci veya Marksist antropoloji gibi akımlar ortaya çıktı. Farklılıklarının kötü şöhretli olmasına ve yaklaşımın tamamen zıt olmasına neden olmasına rağmen, modern antropoloji, farklı bilim ve teknikleri bütünleştirerek insanı tüm yönleriyle incelemeye çalışır.
Tarih ve sosyoloji gibi sosyal bilimler ve biyoloji gibi doğa bilimlerinde destekle, farklı grupları karşılaştırmanın ve özelliklerinin ve benzerliklerinin diğerleriyle ne olduğunu anlamaya çalışmanın yanı sıra, insan davranışının evrimini analiz etmek için antropoloji kayıtları ve belgeleri .
Amerikan Antropoloji Derneği'ne göre antropoloji dört ana alana ayrılmıştır:
Biyolojik antropoloji
Daha önce de belirtildiği gibi, antropolojinin kökenleri, hominidlerin biyolojik evrimini toplumların tezahür ettiği varsayımsal evrimle ilişkilendiren ve kültürel uygulamalara yansıyan sosyal evrimcilikte bulunur.
Biyolojik antropoloji bu varsayımları tam olarak benimsemese de, yaklaşımlarını evrimsel bir duruş sergileyerek temel alır.
Bu dal, evrimcilikle sınırlı olmayıp, özellikle farklı sosyal ve kültürel grupların biyolojik özelliklerine odaklanmaktadır.
Daha bariz olan bir topluma mensup insanların ten rengidir, ancak biyolojik antropoloji çok daha ileri gider.
Bu daldan, her grubun sahip olduğu farklı fiziksel özellikleri, gelenek haline gelebilecek vücut değişikliklerine özel vurgu yaparak analiz etmek mümkündür.
Çalışma alanı insan vücudunu aşar ve çevreleriyle insan ilişkilerine uzanır: ürettikleri ve tükettikleri yiyecekler, avladıkları hayvanlar, yaşadıkları bölgenin iklimi ve diğerleri.
Bu şekilde biyolojik antropoloji tıp bilimi ve beslenmeyle de ilişkilendirilebilir.
Kültürel antropoloji
En son oluşan antropoloji türü olsa da, muhtemelen var olan en kapsamlı olanıdır.
Sosyal antropoloji veya etnoloji olarak da bilinen bu dal, sosyal grupların sahip olduğu farklı kültürel konfigürasyonların tüm özelliklerini inceler.
Kültürel antropoloji, Anglo-Sakson kültürünün gelişmiş ülkelerinde daha yenidir, ancak Latin kültürlerinde ve Latin Amerikalılar gibi gelişmekte olan ülkelerde onlarca yıldır çalışılmaktadır.
En büyük temsilcilerinden biri, bir kültüre ait bireyin davranışını, hiçbir üyenin kaçamayacağı kültürün davranışıyla doğrudan ilişkilendiren filozof ve antropolog Claude Lévi-Strauss'tur.
Kültürel antropolojinin en büyük amaçlarından biri diğerini anlamaktır. Bu nedenle ötekilik gibi kavramlar ortaya çıkar ve bu, diğerini dört farklı şekilde anlar: bakıldığı cama bağlı olarak farklılık, çeşitlilik, eşitsizlik ve tüketim yoluyla.
Ötekiliğe ek olarak, ötekilik, diğerini kendi benliği olarak anlamanın bir yolu olarak ortaya çıkar. Diğerini anlayarak, yabancı bir toplumu veya farklı bir kültürü anlayabilirsiniz.
İnsanlar, türlerinin oluşumundan bu yana farklı şekillerde iletişim kurmuştur. Bu iletişimin gerçekleşmesi ve bir grup tarafından anlaşılabilmesi için belirli dilleri oluşturan çeşitli kodlar geliştirildi.
Dilbilimsel antropoloji, bu bilimin insan dilinin biçimlerini ve bunların birbirleriyle ve çevreleriyle ilişkilerini inceleyen dalıdır.
Antropolojik dilbilimcilerin çalışmaları zamanla gelişti. Antropolojinin başlangıcında, onun dilbilimle ilişkisi, dilleri ve onların ilişkilerini gruplayan farklı dil ailelerini çalışmakla sınırlıydı.
Bununla birlikte, yapısalcılığın felsefi bir akım olarak ortaya çıkmasıyla birlikte, diller, onun temel direği oldukları için, onları konuşan kültürü anlamak için bir mekanizma olmaya başladı.
Dillerin toplumları incelemenin bir yolu olduğunu anlayarak, çalışma dilsel antropolojiden ortaya çıkıyor. Diller bir dünya teorisini ifade eder ve belirli bir sosyal grubun kendisi ve akranları hakkında savunduğu dünya görüşünü gösterir.
Arkeoloji
Muhtemelen antropolojinin en ünlü ve yaygın dalı olan arkeoloji, insanlık geçmişinin kalıntılarını incelemekten sorumludur.
Bu kalıntılar sayesinde arkeologlar, insanların ve atalarının özelliklerini inceleyebilir, yaşam biçimlerini ve kültürel uygulamaları anlayabilirler.
Arkeoloğun çalışmaları yaygın olarak biliniyor. İlk olarak, birçok arkeolog, eski insan kalıntılarının veya eski toplumların izlerinin bulunduğu yerlerde kazı çalışmaları yapmaktadır.
Bu arkeolojik sitlerde malzeme çıkarılır ve daha sonra analiz edilebilir ve araştırılabilir.
Özellikle kafatası dahil vücudun parçaları olduklarında, çalışma çok daha fazla destek kazanıyor ve yapılan analizler daha yüksek bir titizliği sürdürmelidir.
Referanslar
- Amerikan Antropoloji Derneği. (Sf). Antropoloji: 21. Yüzyıl Eğitimi. Amerikan Antropoloji Derneği. Americananthro.org'dan kurtarıldı.
- Arribas, V., Boivin, M. ve Rosato, A. (2004). Ötekiliğin Oluşturucuları: Sosyal ve Kültürel Antropolojiye Giriş. EA. Antroporecursos.files.wordpress.com adresinden kurtarıldı.
- Augé, M. ve Colleyn, J. (2005). Antropoloji nedir? Barselona, İspanya: Editoryal Paidós.
- Davies, M. (2010). Yeni Başlayanlar İçin Antropoloji. Buenos Aires, Arjantin: Era Naciente SRL.
- Antropolojiyi Keşfedin. (Sf). Antropoloji nedir? Antropolojiyi Keşfedin. Discoveranthropologu.org.uk adresinden kurtarıldı.
- Malinowski, B. (1973). Batı Pasifik'in Argonotları: Melanik Yeni Gine Takımadalarındaki Yerli Halklar Arasında Ticaret ve Macera Üzerine Bir Araştırma. Barselona, İspanya: Editör Península.
- Wolf, E. (1980). Antropoloji. WW Norton & Company.