- karakteristikleri
- Ölçülebilir değiller
- Bir dizi kurala uyun
- Normatif ve geleneksel bilimler arasında bir ilişki vardır
- sınıflandırma
- ahlâk
- Estetik
- Felsefe
- Referanslar
Normatif bilimler geliştirir ve özellikle politikaların politikasını veya sınıfı uygulanması niyeti yorumladığı bir bilgi türüdür. Geleneksel bilimler önceden tanımlanmış politikaları önceden varsaymaz, normatif bilimler yapar.
Örneğin, çevre kirliliğinden kaçınmaya dayalı düşünme, zaman içinde geliştirilen önceden belirlenmiş kurallarla desteklenmektedir. Diğer bir örnek, insan tarafından değiştirilen türlere karşı doğal türlerin tercih edilmesidir.
"Etik", Pixabay.com
Daha felsefi terimlerle ifade etmek gerekirse, normatif bilimler, tanınan hedeflere veya amaçlara ulaşmak için "iyi yollar" keşfetmek için bir araya gelen araştırma biçimleridir. Zamanla, normatif bilimler, işlerin nasıl olması gerektiğini anlamak için gelişti.
Sağlık, ekosistem veya çevresel bozulma hakkında bilimsel bilgi sunarken, bu kavramların her biri, normatif bilimin temel bir özelliği olan politik bir tercihi kabul eder.
Kısacası, normatif bilimler açıkça normların veya değerlerin yeri etrafında döner.
karakteristikleri
Ölçülebilir değiller
Bilim, zaman içinde farklı işlevleri açıklamak için iki yaklaşıma bölünmüştür: tanımlayıcı bilim ve normatif bilim. Tanımlayıcı bilim, açık ve kesin gerçekler oluşturmaya çalışan, tamamen deneysel ve nesnel bir yaklaşım benimser.
Bunun yerine, normatif bilim bir şeyleri açıklamaya ve iyileştirmeye çalışır. Fizik veya biyoloji gibi alanlar tanımlayıcıyken, etik alanları normatif olarak sınıflandırılır. Yine de bilimsel yöntem normatif bilim alanında kullanılabilir.
Etik gibi alanlarda kendinize "Ölüm cezası tamam mı?" Gibi sorular soracaksınız. veya "kürtaj yasallaştırılmalı mı?", tanımlayıcı bilimler yalnızca ölçülebilir gerçekleri keşfetmeye çalışırken, örneğin "insanların yüzde kaçı ölüm cezasının doğru olduğuna inanıyor?"
Normatif bilimler "bir şeyler yapmanın yollarını" veya "doğru düşünme ve hareket etme biçimini" keşfetmeye çalışır.
Bir dizi kurala uyun
Normatif bilimlere göre, şeylerin "iyisi" veya "kötüsü" hakkında kararlar almak veya bir hüküm vermek için, kişi önceden belirlenmiş bir dizi norm veya inanç içinde hareket etmek zorundadır.
Normatif bilimler için, insanların nasıl düşündüğü ve davrandığı hakkında bilgi sahibi olmalısınız. Ek olarak, bazı değer yargılarında bulunabilecekleri standartları oluşturmak için inançlarının ve düşüncelerinin ne olduğunu anlamalısınız.
Nihayetinde, normatif bilimler, daha sonra onları önemli ölçüde iyileştirmek için şeylerin nasıl olduğunu keşfeder, anlar ve analiz eder.
Normatif ve geleneksel bilimler arasında bir ilişki vardır
Ekoloji söz konusu olduğunda, örneğin normatif bir bilimdir. Ekoloji kriterlerine göre nehirler, denizler ve genel olarak çevre kirletilmemeli ve hayvanlara doğru bakım verilmesi önerilmektedir. Bu anlamda, konumlarını savunmak için bir dizi kavram ve parametre tanımlarlar.
Bununla birlikte, fizik veya genel olarak kesin bilimler, nicelleştirme sürecine dahil edilir; Örneğin, nehirlerin kontaminasyonu veya sahip olabilecekleri bromür seviyeleri, kontamine olup olmadığını ve eğer varsa, etkilenen yüzdeyi doğrulamak için hesaplanmalıdır.
Buna göre, normatif bilimin konumu, bir değer yargısı verebilmek için geleneksel bilimlerin sağladığı nicel ve kesin verilerle desteklenir.
sınıflandırma
ahlâk
Etik, doğası gereği toplum içinde bir dizi evrensel kural ve yasa oluşturur. Etik, insanın "doğru olanı" yapmak için uyması gereken normatif bir bilim olarak görülmektedir.
Etik, insana davranışlarında rehberlik etmekten, onu bilimsel ve pratik nitelikte bir yöntem haline getirmekten sorumludur. İnsanların yaşamları boyunca davranışlarını yöneten ahlaki sistemleridir.
Normatif etik kategorisi, ahlaki standartların oluşturulmasını veya değerlendirilmesini içerir. Bu nedenle, erkeğin ne yapması gerektiğini veya ahlaki davranışının makul olup olmadığını bulma girişimidir. Normatif etik, normların temellerini bulmaktan ve insanı modellemekten sorumludur.
O halde bu felsefe dalı, hükümet veya dini kurumlara bağlı kalmadan doğru ve yanlış şeyleri aramaya ve tanımaya çalışarak kişisel bir karar haline gelir.
Estetik
Estetik, doğa, sanat ve güzellikle ilgili felsefenin dalıdır. Aynı zamanda sanat veya kültür gibi farklı konularda eleştirel bir yansıma olarak görülmüştür. Estetik, duyusal bir algıdır ve değer yargılarını incelemekten sorumlu dalın bir parçasıdır.
Estetikte "Bir sanat eserini başarılı kılan nedir?" veya "Neden bazı güzel şeyler buluyoruz?" veya "Sanat ile ahlak arasında bir bağlantı var mı?" Estetik değer yargıları, duyusal ve duygusal düzeyde ayırt etme yeteneğimize dayanır.
Prusyalı filozof Immanuel Kant'a göre güzellik nesnel ve evrenseldir; Ancak izleyicinin güzelliği, zevki üzerine yaptığı yorumda öznel olan ve kültürel ortama ve her bireyin eğitimine göre değişen ikinci bir kavram vardır.
Öte yandan, güzellik uzmanları bir insanı, evi, senfoni ya da kokuyu “güzel” olarak adlandırabilir ama sonra aralarında bir dizi soru sorarlar: Onlara böyle bir statü veren hangi özellikleri paylaşırlar?
Felsefe
Etik ve estetik gibi, felsefe de kişinin etik ve ahlaki olarak nasıl doğru yaşaması gerektiğiyle ilgili bir dizi soru sorar. Ek olarak, insan muhakeme sürecinin doğru ilkelerini anlamaya çalışır.
Nihayetinde, gerçekliğin doğasının, nedenlerinin veya ilkelerinin araştırılmasına dayanır. Ayrıca deneysel yöntemlerin kullanımından ziyade mantıksal akıl yürütmeye dayalı bilgi ve değerlere dayanmaktadır.
Geleneksel bilimlerin aksine, felsefe soyut sorular sorar; yansıtma yoluyla yapılır ve deneylere güvenme eğiliminde değildir.
Referanslar
- Normatif ve Tanımlayıcı Bilim Nedir?, John London, (2017). Sciencing.com'dan alınmıştır
- Normatif Sosyal Bilimler, Uluslararası Sosyal Bilimler Ansiklopedisi, (2008). Encyclopedia.com'dan alınmıştır
- Betimleyici ve Normatif Bilim, George Sabine, (2018). Jstor.org'dan alınmıştır.
- Etik: Tanımlayıcı, Normatif ve Analitik, Thoughtco Portal, (2018). Thinkco.com'dan alınmıştır
- Bilim felsefesinde normatiflik: düzenleyici bilim örneği, Francisco Javier Rodríguez Alcázar, (2004). Dialnet.unirioja.es adresinden alınmıştır