Cristóbal de Villalpando (1649-1714) 17. yüzyılın sonları ve 18. yüzyılın başlarının önde gelen ressamlarından biridir. Profesyonel kariyerinden önce sanatçı hakkında çok az veri biliniyor, ancak tarihçiler onun doğum yerinin Mexico City'de olabileceği konusunda hemfikir.
Aksine eserleri iyi biliniyordu. İlk çalışması 1675 yılına dayanıyor ve Puebla'daki bir kilisede yapıldı, ancak en önemli rolü Meksika'daki katedral için birkaç resimle gerçekleştirildi.
Musa'yı ve bronz yılanı ve İsa'nın başkalaşımını resmetmek. Kaynak: Cristóbal de Villalpando, Wikimedia Commons aracılığıyla.
İspanyolların Meksika'da sanatsal düzeyde gerçekleştirdiği yenilenmede Villalpando'nun rolü çok önemliydi. Amaç, yeni sömürgecilerin politik, sosyal ve kültürel geleneklerine uyarlamak amacıyla kullanılan ikonları veya sembolleri dönüştürmekti.
Villalpando'nun yaptığı işin en dikkate değer özelliği, sim veya altın süslemelerin kullanılmasıydı. Fırça darbelerinin tarzı sabit bir model izlemiyordu.
En ilgili eserlerinden biri, büyük boyutları ile dikkat çeken Kilise'nin Zaferi idi.
biyografi
Cristóbal de Villalpando'nun hayatıyla ilgili bilgiler neredeyse yok. Doğum belgesi veya vaftiz belgesi hiçbir zaman bulunamadığı için doğduğu kesin tarih bilinmiyor. Bir profesyonel olarak aldığı eğitim hakkında da veri bulunmamaktadır.
Tüm çalışma hayatı Puebla ve Mexico City arasında New Spain'de geçti. Özellikle İspanyolların yaptığı komisyonlarda çalışan bir ressamdı. Amaçları yerel sanatı yeniden değerlendirmekti, ancak ona Avrupa kültürünün tipik özelliklerini vermekti.
17. yüzyılın sonlarında ve 18. yüzyılın başlarında en önemli ve aranan sanatçılardan biriydi. Amerika kıtasının o bölgesindeki barok hareketin evriminde temel bir parçaydı.
Bir ressam olarak büyümesi sırasında Meksika, dinin toplumun tüm yönleri üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğu bir dönem yaşadı. Bu, ülkenin farklı sanat disiplinlerine aktarıldı ve Katolik Kilisesi figürünü tanıtmak için çok şey yapıldı.
Bir noktada etkisi Churrigueresque tarzına doğru değişti. Bu şekilde Villalpando, daha yerel yönlere odaklanmak için Avrupa'dan bazı sanatsal fikirlere sırtını döndü.
On yıldan fazla bir süre, İspanyol Kraliyet yetkilileri için sanat müfettişi olarak görev yaptı. Bu pozisyon sayesinde özellikle Yeni İspanya'daki yeni nesil ressamlar için büyük bir etkisi oldu.
Villalpando'nun hayatında varsayılan olan şeylerden biri de Meksika'yı hiç terk etmemesidir.
Aile
Cristóbal de Villalpando'nun ebeveynleri Juan de Villalpando ve Ana de los Reyes idi. Bu, ressamın ailesi hakkında bilgi verdiği bir belge sayesinde bilinen bilgidir.
Aynı metinde, Meksika katedralinde bulunan Villalpando, o yerin yerlisi olduğunu iddia etti ve bu nedenle tarihçiler onun milliyetinin Meksikalı olduğunu onayladılar. Ancak bu, başka hiçbir şekilde doğrulanamayan verilerdir.
Ayrıca Villalpando, Puebla'da María de Mendoza ile evlendi ve çiftin sonraki yıllarda dört çocuğu oldu.
Eğitim
Villalpando'nun hayatıyla ilgili varsayımlar arasında sanatsal eğilimleri ve hocalarının ressam olarak eğitim aşamasında kimler olduğu da vardı.
Bu anlamda tarihçiler, daha önceki zamanlardaki diğer sanatçılarınkine hangi unsurların benzer olduğunu belirlemek için Villalpando'nun çalışmalarını analiz etmeye odaklandılar. Bu çalışmalar, Villalpando'nun birçok yönden ressam Baltasar de Echave Rioja ile çakıştığını tespit etmeyi mümkün kıldı.
Diego de Mendoza, Villalpando'nun öğretmenlerinden biri olarak da seçildi. Her şeyden önce, her iki sanatçının da Villalpando kızlarından biriyle evlendiğinde yarattığı aile bağı yüzünden.
Resminin özellikleri
Villalpando'nun sanatsal çalışmalarının en karakteristik unsurlarından biri, çalışmalarının dini temalara çok net bir şekilde odaklanmasıdır. Her zaman komisyonlar için çalıştı ve resimleri Yeni İspanya'nın çok sembolik kiliselerini süsledi.
Başmelekler, Villalpando'nun eserlerinde çok mevcut figürlerdi. San Miguel, San Ignacio, San Joaquin veya Francisco Javier'i boyamaya geldi.
1690 ile 1710 yılları arasında kariyerinin en önemli yılları yaşandı. Ancak ilk çalışması 1675 yılında bugün Huaquechula manastırı olarak bilinen San Martín Caballero manastırında gerçekleştirildi.
Tuvallerinde ışığın varlığına ve temsiline verdiği önemi vurguladı. Yine de karanlık ortamlara eğilen bazı İspanyolların barok fikirlerinden uzaklaşmaya başlamasıyla ortaya çıkan bir özellikti.
Villalpando'nun eserlerinde canlandırdığı sahneler çok sayıda renge sahipti.
Eserlerinin birkaçı büyük boyutlarıyla göze çarpıyordu. Musa ve bronz yılan ve İsa'nın dönüşümü, neredeyse 30 fit yüksekliğinde bir tuvaldir. Bu resimde karakterler gerçek boyutlarında tasvir edilmiştir.
Canlandırdığı İncil'deki karakterler hareketi iletmek için kullanılırdı ve fiziksel olarak her zaman benzer özelliklere sahipti.
Temsilci işler
Cristóbal de Villalpando'nun eseri La dolorosa. Kaynak:], Wikimedia Commons aracılığıyla.
San Martín Caballero manastırının mihrabı, ressam olarak kariyerinin ilk örneği olması nedeniyle en önemli eserlerinden biridir. Bu eserde Villalpando, sahip olduğu 18 resimden 17'sinin yazarıdır. Tuvallerde bazı azizler ve Meryem Ana temsil edilmektedir.
Villalpando'nun bu çalışması yıllar boyunca çok acı çekti. İlk Villalpando, sunak parçasının resimlerini tuvale aktarmaktan sorumluydu, çünkü daha önce tahtalar üzerinde çalışma yapılmıştı.
19. yüzyılda altarpiece ilk kez restore edildi ve renklerin kullanımı vurgulandı. Özellikle işin parlaklık kazanması için. Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü (INAH), 2012'de başka bir restorasyondan sorumluydu ve Meksika'daki 2017 depreminden sonra, manastırı kurtarmak için çalışmaya devam ediyorlar.
Yıllar boyunca Villalpando, daha fazla sunağın yenilenmesi ve yaratılmasından sorumluydu. 1980'lere kadar en önemli işi Juan Correa ile geldi: Meksika'daki katedrali dekore etmek.
Bu ekinde bazı eserleri Kıyamet Bakiresi, San Miguel'in Apotheosis'i veya Militan kilisesi idi.
Tarihçiler Vida de San Ignacio'nun Cristóbal de Villalpando'nun son eseri olduğunu belirlediler. Ressam orada, azizin hayatının en önemli yönlerini temsil ettiği 22'den fazla tuval yaptı (ancak daha fazla olup olmadığı belirlenmedi). Tepotzotlán'ın rahibi tarafından yapılan bir komisyondu.
Müzeler
Şu anda, Cristóbal de Villalpando'nun eserleri dini kurumlar arasında ve farklı müzelere dağılmış durumda. Meksika Metropolitan Katedrali, Guadalupe Meryem Ana tapınağının eski tapınağında yer alan müze gibi, eserlerinin çoğuna sahiptir.
Tepeyac'taki Santa María de Guadalupe Bazilikası müzesinde Villalpando onuruna bir bölüm oluşturuldu. Müzenin bu alanında ressamın bazı eserlerini gözlemleyebildiniz ve çalışmalarının gelişimini takdir ettiniz.
Tepeyac'ta ayrıca Villalpando'nun dünyadaki en önemli veya tanınmış tablolarından biri de var: El dulce nombre de María tablosu. Bu eser İspanya'daki El Prado gibi dünyanın en önemli müzelerinde sergilenmiştir; Fransa'da Louvre; ve Amerika Birleşik Devletleri'nde New York Metropolitan.
Önem
Bugün hala bilinmeyenlerle çevrili olmasına rağmen, Cristóbal de Villalpando'nun çalışmaları çok takdir ediliyor.
Moses and the Bronze Serpent ve Transfiguration of Jesus gibi eserler sayesinde Villalpando, 2017 yılında New York City'deki Metropolitan Museum of Art'da kişisel bir sergi açmayı başardı.
Cristóbal de Villalpando: Meksikalı Barok ressam adlı bu sergi bir dönüm noktasıydı çünkü Moisés'in resmi Puebla'dan hiç ayrılmamıştı.
Mary'nin tatlı adı Guadalupe Bazilikası'na aittir, ancak dünya çapında en çok sergilenen eserlerinden biri olmuştur. El Prado veya Louvre gibi Avrupa'nın en önemli müzelerinde sergilerin bir parçası olmayı başardı.
The Adoration of the Magi gibi eserler New York'taki Fordham Üniversitesi mirasının bir parçasıdır. Ama normal olan, Villalpando'nun çalışmalarına tanık olmak için Meksika'daki farklı kiliseleri ziyaret etmek zorunda kalmaktır.
tartışma
Cristóbal de Villalpando, uzun bir süre El Parián resminin yazarlığına atfedildi. Bu eser, 20. yüzyılın sonlarına kadar birçok araştırmaya ve tartışmaya konu olmuş ve ressamın yazar olmadığı sonucuna varılmıştır.
Açıklama, UNAM'ın Estetik Araştırma Enstitüsü'nden geldi ve burada resmin 18. yüzyılın ikinci yarısına, Villalpando'nun öldüğü zamana ait olduğuna dair güvence verdiler.
Referanslar
- Bargellini, C. (1999). Cristóbal de Villalpando, Puebla katedralinde.
- Leyva-Gutierrez, N., Brown, J., Sullivan, E. ve Russo, A. (2012). Resim Gücü: Onyedinci Yüzyıl Yeni İspanya'daki Kilise Otoritesinin İmgeleri.
- Maza, F. (1964). Ressam Cristóbal de Villalpando. Meksika: Inst. Nal. Antropoloji ve Tarih.
- Villalpando, C. ve Gutiérrez Haces, J. (1997). Cristóbal de Villalpando. Meksika.: Estetik Araştırma Enstitüsü.
- Villalpando, C., Fernández de Calderon, C., Monroy Valentino, C., Ángeles Jiménez, P. ve Brown, J. (nd). Cristóbal de Villalpando, Meksikalı Barok ressam.