FRANÇOIS QUESNAY: BIYOGRAFI, DÜŞÜNCELER, KATKILAR, ESERLER - BIYOGRAFILER - 2025

François Quesnay (1694-1774), ünlü bir Fransız doktordu. Kariyeri boyunca ulusun ilerleyişiyle ilgilendi, bu yüzden ekonomik alana odaklandı. Amacı, bölge sakinlerinin toplumdaki rollerini anlamalarına yardımcı olacak ticari bir antlaşma oluşturmaktı.

Quesnay, ülkenin kalkınmasına yalnızca arazi sahipleri ve çiftçilerin katkıda bulunduğunu belirtti. Amacı, üretici sınıfların Tanrı'nın koyduğu yasaları anlamaları ve bunları gerçekte uygulayabilmesiydi, çünkü refahı garanti eden tek olanlar onlardı. Bu nedenle, bu doktorun amacı, devlet kurumlarının izlemesi gereken doğal düzen hakkında bir el kitabı geliştirmekti.

François Quesnay. Kaynak: François Wellcome (kamu malı)

Çalışmalarını ekonomi üzerine yazmak için bağışıklık sisteminin yapısına odaklandı. Devletin insan organizmasıyla aynı işlevi gördüğünü, çünkü bir kas düzgün çalışmazsa tüm dokuları etkileyeceğini belirtti. Kasabanın derneklerinde de aynı şey oldu: İçlerinden biri uygunsuz bir politika öngörürse, diğerleri enfekte olur.

Bu yaklaşım, bu ekonomistin iki farklı çalışma alanını birleştirmeye çalıştığını göstermektedir: sağlık ve yönetim. Teorisinin ideal olarak görülmemesine rağmen, büyük önemi vardı. Bunun nedeni, Adam Smith'in liberal sermaye felsefesinin ortaya çıkması için zemin hazırlamasıydı.

Ayrıca Karl Marx, kapitalizmi eleştirmek ve komünist hipotezini haklı çıkarmak için Quesnay tarafından sunulan kavramları ele aldı.

biyografi

İlk yıllar

François Quesnay, 4 Haziran 1694'te Fransa'nın Yukarı Normandiya bölgesinde bulunan Merey kasabasında doğdu. Toprak sahibi ve avukat unvanlarına sahip Nicolás Quesnay'in oğluydu. Babasının işlerinden biri, yüksek bir sosyal konumu sürdürmesine izin veren bir iş olan kilise adına vergi almaktı.

François, küçük yaşlardan itibaren bilgisini genişletme konusunda tutkuluydu, bu yüzden sürekli okumaya yöneldi. Tarihçilere göre, ilk öğretmenlerinden biri ev bahçıvanıydı. Onun sayesinde Jean Liébault ve Charles Estienne'in metinlerini öğrendi. Ona tarım dünyasının ve anatomisinin avantajlarını gösterecek yazarlar.

1711'de cerrah olmaya karar verdi, bu yüzden o belediyenin doktorundan kendisine talimat vermesini istemek için Ecquevilly'ye gitti. Aylar sonra tıp okumaya başladığı Paris'e taşındı. 1717'de Jeanne Dauphin ile evlendi, bu ilişkiden iki çocuk doğdu. 1718'de usta cerrah diplomasını aldı.

Anında Mantes'e yerleşti. O bölgede kendini hasta insanlara bakmaya adadı. O andan itibaren olumlu bir itibar kazanıyordu, öyle ki Jeanne Antoinette Poisson ondan doktoru olmasını istedi. Bu istek üzerine 1723'te kraliyet cerrahı olarak atandı. Onun ofisi monarşi üyelerine katılmaktı.

Yörünge

Quesnay'in prestiji 1730'ların ortalarında arttı; ancak 1736'da onu 1737'de Cerrahi Akademisi'ne sekreter olarak girmeye iten bir çalışma olan Hayvan Ekonomisi Üzerine Fiziksel Deneme'yi yayınladığında ünü arttı. 1744'te tıpta bir derece aldı ve Louis XV'in özel doktoru unvanını aldı.

Hükümdara yakın olmak onun güvenini kazanmasına izin verdi. Bu nedenle kısa süre sonra danışmanlığa terfi etti ve Versay Sarayı'na yerleştirildi. 1752'de kral, mahkemenin efendisini vaftiz etti ve onurunu ayırt etmek için ona çeşitli topraklar verdi. Ayrıca Bilimler Akademisi ile ilişkilendirildi. 1753'te Kraliyet Cemiyeti'nin bir adamı olarak tanındı.

François, bölgelerini gezdikten sonra üretim süreci hakkında endişelendi. Ekonomiye olan ilgisi bu dönemde tazelendi. Fikir alışverişinde bulunmak ve farklı açıklayıcı yaklaşımları anlamak amacıyla Jean le Rond d'Alembert, Denis Diderot, Georges Leclerc ve Étienne de Condillac gibi dönemin entelektüelleriyle ilişki kurdu.

Entelektüel yaşam

Ansiklopedistlerle paylaşmak, dünya algısını genişleten Quesnay için temeldi. Aklın gerçekliğin merkezi olduğunu, monarşinin mutlak güce sahip olmaması ve Tanrı'nın sözüne daha az odaklanması gerektiğini doğruladı. Tarafsız bir hükümetin iktidarı dağıtmak için çeşitli organlar oluşturması gerektiğini anlamıştı.

Aynı şekilde, insanların daha verimli ve karlı olan çok sayıda tarım aracı geliştirdiğini de anladı. Bu yönleri takiben François, ülkeyi dönüştüren sosyoekonomik tezahürleri incelemeye odaklandı. Ayrıca Enciclopedia dergisi için Farmers (1756), Seeds (1757) ve Men (1757) makalelerini yazdı.

Ayrıca Vincent de Gournay ile tanıştı ve açtığı okulu ziyaret etti ve burada en önemli öğrencilerinden biri olacak Anne Robert Turgot ile tanıştı. 1757'nin ortasında Victor Riquetti ile tanıştı. Bu araştırmacılarla arkadaşlık çok önemliydi çünkü Quesnay'in Fizyokratik doktrini oluşturmasına yardımcı oldular.

Son yıllar

François, okulunu kurduktan sonra teorisini yaymak için kendini yazmaya adadı. 1763'te yedinci bölümü yazarken Riquetti'nin Kırsal Felsefe adlı eserinin yaratılmasına katıldı. 1760'da öğretmen rolünü üstlendi ve André Morellet, Nicolás Baudeau ve Guillaume Le Trosne'ye idari analiz öğretti.

1770'in başında, bilimsel düşüncelerini takdir eden bir yazar olan Adam Smith tarafından onurlandırıldı. Bu aşamada Quesnay ekonomik alandan uzaklaştı ve matematiksel çalışmalar yaptı. 16 Aralık 1774'te öldü.

Quesnay. Kaynak:

Ekonomik düşünce

Quesnay'in amacı, alım satım hakkını sınırlayan merkantilist sisteme ve devlet düzenlemelerine karşı çıkmaktı. Sanayi ve ticaret alanının toplumun kalkınması için gerekli geliri sağlamadığını düşünüyordu. Bu nedenle, tek zenginlik ve değer kaynağı topraktı.

Tarımsal çalışma yoluyla Devlet, borçlarını ödeyebilir ve kamusal alanları yeniden yapılandırabilir. Bunun nedeni, hasat edilen mahsulün bir yüzdesine sahip olmasıydı ve bu da 5 milyar frank sağlıyordu. 3.000 çiftçiler ve 2.000 çiftçiler için idi. Her grup günlük alımlarına 1.000 yatırım yaptı.

Zanaatkarlar, toprak sahiplerine ve üreticilere ödeme yapmak için kullandıkları 2.000 frank bu şekilde kazandılar. Yani amaç, net ürünün (elde edilen sermaye) harcamadan daha büyük olmasıydı. Bu şekilde yeni tohumlara, yetiştirme malzemelerine ve kişisel mallara yeniden yatırım yapmak mümkün oldu.

Bununla birlikte, bu ekonomik sürecin gerçekleşmesi için ulusun müdahale yasalarını kaldırması zorunluydu: piyasayı özgürleştirmek, arz ve talebin kapsamını genişletmek, vergileri azaltmak veya ortadan kaldırmak ve bireysel mülkleri güvence altına almak. François'nın düşüncesi kapitalist olmakla karakterize edildi ve yalnızca seçkin insanlar tarafından uygulandı.

Diğer katkılar

Quesnay tarafından öne sürülen teori metafizikçiler için temeldi, çünkü dünyanın algılanabilir ancak değiştirilemeyen bir dizi parametre tarafından yönetildiğini ortaya koydu. Bu kodlar, fiziksel unsurları düzenleyen ve insanlara rehberlik edenlerdi.

Varlıkların miras alınması gerektiğini savunduğu için hipotezi hukuk alanında da çok önemliydi. İstikrarlı kalabilmeleri için ekonomik kaynakların ve mülklerin nesilden nesile aktarılması gerekiyordu.

Ayrıca işçilerin maaşlarının daha yüksek olmasını önerdi. Amaç, tarımsal ürünlerin tüketimini artırmaktı. Bu nedenle, sosyologlar için çok önemli olan bir konu olan eylemlerine karar vermekte özgür olduklarını ifade etti.

Tıp alanındaki katkılarıyla ilgili olarak, bu doktor, bireylerin bağışıklık sisteminin bileşimi ve işleyişi hakkında sahip oldukları vizyonu parçalamaya odaklandı. Bazı durumlarda vücudun ilaçlara ihtiyaç duymadan iyileşebileceğini göstermeye çalıştı, bu da kasların dengesini etkiledi.

oynatır

Quesnay'ın yazıları, yeni bir çalışma yöntemini tasvir etmek için göze çarpıyordu. Bunun nedeni, ekonominin bir doğa bilimi olduğunu açıklamasıydı, çünkü onu anlamak için birkaç yasanın analiz edilmesi gerekiyordu. Aynı şekilde, tohumları yetiştirmek için uygun tekniği tarif etti. Müreffeh bir ülkenin nüfusun refahını sağladığını belirtti.

Son olarak, endüstriyel ve ticari alanın gelişmesini sağlayacak tek yolun tarım olduğunu açıkladı. Bir şekilde, bu ekonomistin amacı, idari demokrasiyi ilan etmekti; ancak tezinin aydınlanmış despotizme uygun olduğunu vurgulamak yerinde olacaktır.

Yani hiçbir eğitimi veya varlığı olmayan sakinleri dışladı. Eserlerinde şu şekilde algılanıyor:

- Vergiler (1757).

- Faiz (1757).

- Bir tarım krallığının ekonomik hükümetinin genel ilkeleri (1758).

- Doğa hukuku (1765).

- Ticaret (1766).

- Çin'de Despotizm (1767).

Ekonomik resim (1758)

Bu metin, ulusun gelişimini sınırlayan kurumsal unsurların neler olduğunu gösteriyordu. Üç sosyal sınıfın (çiftçiler, toprak sahipleri ve tüccarlar / zanaatkârlar) üretken sektörlerle nasıl bağlantılı olduğunu açıkladı.

Bu kitabın ana fikri, ilerleme faktörleri ile devlet dernekleri arasındaki ilişkiyi göstermekti. Ekonominin büyümesinin çiftçilerin yaptığı işe bağlı olduğunu ifade etti.

Referanslar

1. Barber, J. (2010). Quesnay ekonomi tarihi. Ekonomi Fakültesinden 28 Aralık 2019 tarihinde alındı: econ.cam.ac.uk
2. Comín, F. (2006). Fizyokrasinin devrimi. Madrid Complutense Üniversitesi'nden 27 Aralık 2019'da alındı: ucm.es
3. Domínguez, M. (2004). Günümüzde fizyokrasinin rolü. 26 Aralık 2019'da Santiago de Compostela Üniversitesi'nden alındı: usc.es
4. Goldberg, W. (2005). François Quesnay, ekonomi ve doğa arasında. 26 Aralık 2019'da Princeton University Press'ten alındı: press.princeton.edu
5. Maragall, P. (2003). Quesnay ve klasik politik ekonomi. 27 Aralık 2019'da New York Üniversitesi'nden alındı: nyu.edu
6. Kooiman, C. (2012). Quesnay'in teorisi ve üretim sistemi. Ekonomi Bölümü'nden 28 Aralık 2019 tarihinde alındı: ekonomi.harvard.edu
7. Vicent, S. (2009). François Quesnay hakkında. 26 Aralık 2019'da Revista Económica'dan alındı: revistaeconómica.com
8. Viñas, A. (2001). Quesnay: Bir idari analiz aracı olarak ekonomik tablo. Ulusal Ekonomik Bilimler Akademisi'nden 26 Aralık 2019'da alındı: ancevenezuela.org.ve