Frantz Fanon , 1960'ların devrimci hareketlerini büyük ölçüde etkileyen Karayip doğumlu bir yazar ve filozoftu. Fanon, yazılarına ve fikirlerine uygun olarak Cezayir'in bağımsızlığını destekledi. Ayrıca Fanon bir psikiyatrist ve politik teorisyendi.
Fanon, 1954'teki Cezayir Devrimi'nin başlangıcında savaşçıları ve savaşçı olmayanları tedavi eden büyük bir katılım gösterdi. Ulusal Kurtuluş Cephesi'nden (FLN), 1830'dan beri sahip olduğu bir hegemonya olan Fransız sömürge güçlerinin devrilmesine yardım etmeye çalıştı.
II.Dünya Savaşı sırasında Fransız Ordusunda görev yaptı ve hizmeti için iki nişan aldı. Savaşın sonunda Fransa'da kaldı ve Lyon Üniversitesi'nde Tıp okudu. Bu dönemde Black Skin, White Mask adlı en sembolik eserlerinden birini yazmaya başladı.
biyografi
20 Temmuz 1925'te Fort de France, Martinik'te doğdu ve 6 Aralık 1961'de Bethesda, Maryland, ABD'de öldü. Orta sınıf bir ailede doğdu. Babası memurdu.
Bir başka ünlü Martinik postkolonyal kuramcı Aime Cesaire'in vesayeti altında bir okulda ayrıcalıklı bir şekilde eğitim alma şansına sahipti.
Temel tıp eğitimini tamamladıktan sonra Saint Alban Hastanesinde psikiyatri ihtisas programına girdi. Psikiyatri alanındaki ilk eğitiminin ardından Afrika'da psikiyatrist olarak işe başladı.
İlk başta Senegal'de ikamet etmeyi planladı, ancak iş teklifi almadığında Cezayir'deki en büyük psikiyatri kompleksi olan Blida-Jonville Hastanesi'nin hizmet şefi görevini kabul etti.
İş deneyimi
Cezayir'deki bu çatışma döneminde, Fanon, hastanede bir dizi yenilikçi tedavi yöntemi ve programı uyguladığı için kabul edildi. Fanon son derece yetenekli ve yetenekli bir doktordu, ancak işinden giderek etkileniyordu.
Hastalarını tedavi ederken, sömürgeciliğe karşı mücadelelerinde devrimcilere katlanarak sempati duymaya başladı. Bu, özellikle Fransız sömürge gücünün takipçileriyle yüzleşmek zorunda kaldığında, onda büyük endişe yarattı.
Nihayet 1956'da hastaneden istifa etti. İstifa mektubunda, kararın bir birey olarak ne pahasına olursa olsun sorumluluğu üstlenememesinden kaynaklandığını belirtti.
FLN'ye siyasi katılım
Bu dönemden sonra Fanon, zamanını ve dikkatini bağımsızlık mücadelelerinde Ulusal Kurtuluş Cephesi (FLN) ile çalışmaya adadı. Ocak 1957'de Fransız hükümeti FLN'ye verdiği destek nedeniyle Cezayir'den sınır dışı edilmesini emretti.
Bu süre zarfında Fanon tıbbi hizmetlerini FLN savaşçılarına sundu. Ayrıca tıbbi ekipler eğitti ve Afrika ve Fransız yayınlarındaki Cezayir Devrimi hakkında yazdı.
1960 yılında Fanon'un sağlığı, kendisine lösemi teşhisi konduğunda kötüleşmeye başladı. Bu nedenle tedavi arayışı içinde uzun mesafeler kat etmek zorunda kaldı. Durumunun ciddiyetinin farkına vararak, kendini yeryüzünün mahkumları başlıklı yazısına son vermeye adadı.
Uzun bir süre, Fanon'un çalışmalarına olan akademik ilgi, öncelikle onun siyasi metinlerine odaklanmıştı. Black Skin, White Mask ve The Condemned of the Earth adlı yayınları, sömürge veya post-kolonyal bir sistem içinde baskın olanın ezilenler üzerindeki baskısının kültürünü ve politikasını analiz ediyor.
Diğer yayınlar
Siyasi ve kültürel konularla ilgili yayınları, psikiyatri üzerine yazdıklarına gölge düşürdü. Aslında, Fanon kariyeri boyunca kendi metinlerini ve iş arkadaşlarıyla birlikte psikiyatri üzerine metinler yayınladı. Bugüne kadar bu yayınlar çok az çalışılmıştır.
Fanon, sosyoterapinin ya da bugün bilindiği üzere kurumsal psikoterapinin öncüsüydü. 26 yaşında yazdığı tezinden başlayarak, disiplinin teorik alanının gelişiminde de öncü oldu.
Tezinde ruhsal bozukluklar, karakter değişiklikleri ve diğer semptomlarla ilgilendi. Frantz Fanon, yabancılaşmanın üç boyutunu birbirine bağlar: öznel, kültürel ve politik.
Fanon, Cezayir genel valisine hitaben yazdığı istifa mektubunda, delilik hastalarına bakmanın ve onları iyileştirmenin deli adama özgürlüğünü geri getirmekle ilgili olduğunu savunuyor.
Fanon, insanların çılgınlık yüzünden özgürlüklerini kaybedebilecekleri görüşüne sahipti. Bu nedenle, ona göre psikiyatri, hastalara özgürlüğü geri kazandırmak için bir araçtı.
Psikiyatriye katkılar
Fanon'un tüm psikiyatrik metinlerinde, asıl endişesinin, her öznenin gerçek fiziksel olayların izlerini yeniden almasına izin verecek bir ortamı yeniden kuracak özgün bir söylemin mümkün kılınması olduğu takdir edilmektedir.
Fanon'a göre, her deneğin geride kalan bir yaşamın izlerini devam ettirmesine olanak tanıyan bir ortam oluşturmak, hastanelerin günlük işlevlerinde de köklü bir değişikliği gerektiriyor.
Fanon'un psikiyatrist Geronimi ile birlikte 1959'da Carles-Nicolle Genel Hastanesi ile Tunes'da yeni bir psikiyatri kurumu kurduğu unutulmamalıdır. Dünyada türünün ilk hastanesiydi.
Fanon, yayınlanan makalelerinden birinde misafir aramayı tercih ettiği hastaların nasıl tedavi edilmesi gerektiğine dair fikirlerini de dile getirdi.
Onun bakış açısına göre, "misafirlere" günden güne onlar bozulmadan davranılmalıdır. Aile bağlamında veya mesleki bağlamında da bir kesinti olmamalıdır.
Buna ek olarak, hastanenin doktor-hasta ilişkisinin iki özgürlük arasında bir karşılaşma olabileceği ihtimaline yer bıraktığını düşünüyordu.
Bu bağlamda, sağlık personeli, doktorlar, stajyerler ve hemşirelerden sosyal hizmet uzmanlarına ve idari personele kadar tüm personel dahil edildi.
Referanslar
- Gibson, N. and Beneduce, R. (2017) Frantz Fanon, Psychiatry and Politics. Rowman ve Littlefield International. Kurtarıldığı yer: libgen.io
- Senkyo-Out, A (1996) Fanon'un Deneyim Diyalektiği. Harvard Üniversitesi Yayınları. Kurtarıldığı yer: libgen.io
- Hudis, P. (2015) Frantz Fanon, Barikat Filozofu. Pluto Basın. Kurtarıldığı yer: libgen.io
- De Oto, A. (2003) Frantz Fanon: Sömürge sonrası konunun siyaseti ve şiiri. Asya ve Afrika Çalışmaları Merkezi. Kurtarıldığı yer: libgen.io
- Torrell, Jospe. Frantz Fanon. (2010) Kurtarıldı: rebelion.org