HETERONOMI: ÖZELLIKLER VE ÖRNEKLER - FELSEFE - 2025

Heteronomi ilkedir hangi dışlayan ahlaki ajan dış faktörler veya nedene göre yasalaşması edilmez bir şey bağlıdır kaynak paylarının olarak irade tarafından. Immanuel Kant tarafından formüle edilen etik bir yaklaşım olarak tanımı bir şekilde özerklik ile bağlantılıdır.

Bu kavram, yıllar boyunca Kant sonrası felsefede derin bir analiz aldı. Öne sürülen bir pozisyon, heteronomiyi kendi başına tanımlamak değil, özerkliğe karşı çıkmaktır. Bunların zıt olmadıkları, hatta birinin bile diğerinden üstün olmadığı varsayılmıştır; bunun yerine tamamlayıcı olarak kabul edilebilirler.

Immanuel Kant, özerklik ve heteronomi kavramının destekçisi

Özerklik aynı zamanda vicdani bir eylem olarak kabul edilirken, arzu ile güdülenen bir eylem heteronomiktir. Bu başka bir zorluktur, çünkü eylemler, ahlaki fail veya ilkeler için gerçekten geçerli olup olmadığı konusunda anlaşamamışlardır.

karakteristikleri

Heteronominin özelliklerini anlamak için Kantçı etik içinde dayandığı temelleri bilmek gerekir.

Kategorik ve varsayımsal zorunluluklarla ilişki

Kant'ta akademik bir üniversite profesörü olan Richard McCarty için, Immanuel Kant'ın heteronomi ve özerklik kavramını kategorik zorunluluklar ve varsayımsal zorunluluklar arasındaki ayrım yoluyla ortaya koyduğuna şüphe yok.

Bu nedenle, varsayımsal bir zorunluluk bir görev ilkesidir, ancak ahlaki bir ilke yalnızca kategorik bir zorunlulukla ifade edilir.

Birini diğerinden ayırmak için, varsayımsal zorunlulukların bize bir amaca ulaşmak için nasıl hareket etmemiz gerektiğini söyleyenler olduğunu, ancak ilkenin açık hale getirdiği sonuca dair herhangi bir endişe yoksa, emrettiği şeyi yapmak için hiçbir neden olmadığını savunur.

Örneğin, "Yalan söylemeyeceksin, çünkü eğer yalan söylersen bir sonraki reenkarnasyonunda cezalandırılabilirsin" ifadesi varsayımsal bir ahlaki zorunluluktur, ancak reenkarnasyona inanılmazsa böyle olmaktan çıkar.

Aksine, kategorik bir zorunluluk, yalan söylememeniz gerektiğini veya yalan söylemenin yanlış olduğunu savunur.

Bu şekilde Kant, etik ilkelerin varsayımsal zorunluluklar olarak tasarlandığını iddia eder. Kant, onun için ahlaki yetkilerin kategorik olarak her rasyonel fail tarafından belirlendiğini belirtir; dolayısıyla itaat edilmelerinin nedeni aşağıdadır.

Bu nedenle, Kant öncesi ahlaki zorunlulukların heteronomisi, belirttiği gibi kategorik bir ahlaki zorunluluk olarak özerklikten farklıdır.

Heteronomi ve irade

Ahlaki yasanın özerkliği, yukarıda belirtildiği gibi, kategorik zorunluluk yoluyla mümkün kılınmıştır. Bunun olabilmesi için iradenin özerkliğinin var olması gerekir; bu, iradenin kanunları akıl yoluyla kendisine verdiği bir özelliktir.

Kendi adına, irade eğilim tarafından belirlendiğinde, iradenin heteronomik olduğu düşünülür; yani iradeye dışarıdan müdahale edilir.

Heteronomi ve niyet

Felsefe Doktorası Elisa Grimi, heteronomiyi niyetle birleştiren çizgiyi derinlemesine analiz ediyor. Düşünme konusunda heteronomi ve özerklik arasında belirgin bir sinerji olduğu sonucuna varır.

Bu sonuca ulaşmak için, denek harekete geçtiğinde, bir niyetinin olması; Bu özerklik anlamına gelir, çünkü dışarıdan biri diğerinin niyetini yalnızca eylemlerini gözlemleyerek kesin olarak bilemez. Ancak deneğin eylemi gerçekleştirmesi için soruya cevap verilmeden önce keşfedilebilir.

Heteronomi olmazsa olmaz bir koşul olarak göründüğünde oradadır, çünkü eylem niyeti takip ediyorsa, bir şekilde dışarıdan koşullandırıldığı anlamına gelir.

Grimi'nin dediği gibi, her zaman izlenen bir yoldan gitmek istemek durumudur, ancak bu yedek parçalardır ve bizi başka bir yola girmeye zorlar; eylemde ortaya çıkan heteronomidir.

Hatta bir eylemde, iki Kantçı kavram arasındaki ilişkiyi ve eylem gerçekleştirilirken niyetin değiştiğini gösteren bir niyet hatası olabileceğini kabul eder.

Bütün bunlar, heteronomi ve özerklik arasındaki sinerjik ilişkiye izin veren şeyin niyet olduğunu gösterir.

Örnekler

Heteronomi kavramı çeşitli disiplinlere yayılmıştır. Bu nedenle örnekler bunlardan bazıları çerçevesinde açıklanmıştır:

Psikolojide

- Aile baskısı nedeniyle taraflardan birinin artık devam etmek istemediği bir ilişkiyi sürdürmek.

- Belirli bir aktiviteyi başlatın çünkü tüm arkadaşlar onu başlattı.

- Modaya uygun olduğu için sizin için doğru kıyafet olduğuna ikna olmasanız bile belirli kıyafetler giyin.

Dilbilimde

Heteronomik dil çeşitliliğinin örnekleri, diğerleri arasında Aşağı Almanca, Avusturya-Bavyera, Doğu ve Kuzey Hessen gibi Almanca'nın sözde lehçeleridir. Standart Almanca'ya göre hepsi heteronomiktir.

Diğer dilbilimsel örnekler sosyopolitik unsurlarla doludur. Güney İsveç'teki Scanian eyaletinde konuşulan lehçeler hiçbir zaman özerk olarak değerlendirilmedi.

Bu vilayet Danimarka'ya ait olduğunda, Danimarkalılardan farklıydılar. Daha sonra, İsveç'in bir parçası olduklarında, İsveç lehçeleri olarak kabul edildiler; ancak dilbilimsel olarak herhangi bir çeşitlilik göstermemişlerdir.

Başka bir örnek, başlangıçta özerk olan Oksitan'dır. Bununla birlikte, heteronomik olarak da kabul edilmiştir; yani, Düşük Almanca'nın bir lehçesi veya başarısız olursa, bir Fransız lehçesi olarak.

Sosyal bilimlerde

Bu durumda, Latin Amerika uluslarının sorunlarını anlamak için yeterli bulmadıkları için çoğunlukla Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nden gelen metodolojik ve teorik kaynakları sorgulayanlar Latin Amerika'daki sosyal araştırmacılardır.

Bu tür kaynakların - ve hatta temaların - siyasi, ekonomik ve kültürel açılardan heteronomi açısından dayatıldığını düşünüyorlar.

Sağda

Heteronominin, doğanın özgürce gelişmesini engelleyen bir güce tabi olduğu bir başlangıç ​​noktası olarak alınır.

Dolayısıyla, heteronomik davranışlar, birbiriyle ilişkili olanların mutabakatıyla başlayan ve özneler arası ilişkiler olarak adlandırılan davranışlardır. Bunun yerine, özerk davranışlar, vekil tarafından başlatılan ve sürdürülen davranışlardır.

Bu anlamda, hukuk heteronomiktir çünkü her hukuk normu kendi mektubunda kurulu olanı sağlar ve düzenler. Bu, konunun bağlılığına bakılmaksızın yapılır.

Referanslar

1. Bertini Daniele (2016). Ahlaki Heteronomi, Tarih, Öneri, Nedenler, Argümanlar: Giriş. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, yıl 19, 2017. mondodomani.org/dialegesthai adresinden kurtarıldı.
2. Blackburn Simon (2008). Oxford Felsefe Sözlüğü, 2. revizyon Ed. 2016. Oxford University Press. Oxfordreference.com'dan kurtarıldı.
3. Caponi, Gustavo (2014). Bernard'ın mozaiği - İşlevsel biyolojideki nedensel açıklama. Veritas. PUCRS Philosophy Magazine, cilt. 59, hayır. 3, s. 567-590. Porto Alegre. Brezilya. Revistaselectronicas.pucrs.br dosyasından kurtarıldı.
4. Chambers Jack K; Trudgill Peter (1998). Diyalektoloji ( ^2. baskı). Cambridge University Press.
5. Elton, Maria; Mauri, Margarita (2013). Kantçı iradenin "Heteronomisi", Thomas Aquinas ile bir karşılaştırma. Düşünce Dergisi, cilt. 69, hayır. 258, s. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Felsefe, Beşeri Bilimler ve İletişim Bölümü, İnsan ve Sosyal Bilimler Fakültesi. Madrid. Magazines.upcomillas.es'den kurtarıldı.
6. Hukuk Ansiklopedisi (2014). Heteronomi. Ansiklopedi-legal.biz14.com'da.
7. Grimi, Elisa (2017). Heteronomi ve özerklik arasında. Niyetin habercisi. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, yıl 19, 2017. Mododomani.org/dialegesthai adresinden kurtarıldı
8. Kant, Immanuel (1785). Ahlak Metafiziğinin Temelleri. ARCIS Üniversitesi Felsefe Okulu, felsefe.cl. pdf. Justalapampa.gob.ar'dan kurtarıldı.
9. McCarty Richard (2016). Özerklik ve Heteronomi. Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü. Doğu Carolina Üniversitesi. KULLANIMLARI. Myweb.ecu.edu'dan kurtarıldı.
10. Sadoff, Robert L, MD (2015). Adli Psikiyatrinin Evrimi, Tarih, Güncel Gelişmeler, Gelecek Yönelimler. Oxford University Press. New York.
11. Sultana Mark (2015). Özerklik ve Heteronomi Arasındaki Benlik. Kitapta: The Quest for Authenticity and Human Dignity, bölüm 32, s. 429-446, editörler Emmanuel Agius ve Héctor Scerri. Pdf bölümü, 11 Haziran 2018'de Researchgate.net'ten alındı.
12. Trudgill, Peter (1992). Ausbau sosyolinguistik ve çağdaş Avrupa'da dil statüsü algısı. Uluslararası Uygulamalı Dilbilim Dergisi, 2 (2), s. 167-177. Onlinelibrary.willey.com adresinden kurtarıldı.
13. Vaccarezza, Maria (2017). Bir İkilemin Ötesinde. Bir Otonom Teonomi Biçimi olarak Aquina'nın Doğal Hukuk Teorisi. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, yıl 19, 2017. 11 Haziran 2018'de Mododomani.org/dialegesthai'den alındı.