TARIHSELCILIK: TARIH, ÖZELLIKLER VE TEMSILCILER - FELSEFE - 2026

Tarihselcilik bir olan okul istisnasız tüm insan ilişkilerini anlamak için tarihin çalışmaya dayanmaktadır düşünce. Bu doktrin, meydana gelen gerçekleri ve olayları hesaba katmayan bir bakış açısına sahip olmanın imkansız olduğunu ve insanın içinde yaşadığı gerçekliğin yalnızca ondan önceki tarihin ürünü olduğunu savunur.

Tarihselcilik için varlık, geçici ve değişken bir süreçten başka bir şey değildir, bu yüzden akıl ve akıl onu gerçekten anlayamaz. Bu nedenle, bilgiyi açıklamak ve sistematikleştirmek için bu tarihsel gelişmeyi araştıran felsefeyle gerçeği açıklamak tarihe dayanır.

Leopold von Ranke, tarihselciliğin temsilcisi

Tarihçiler için, şeylerin hakikati doğuştan gelen veya onları gözlemleyen özneden bağımsız değildir, daha çok her çağın göreceli değerlerinin, kültürün ve inançlarının sonucudur.

Bu şekilde, tarihselcilik, insanın tarihteki ve tarihteki yerini ve tüm yapıları, ideolojileri ve varlıkları ile insan varoluşunun incelenmesi yoluyla bir insan anlayışını önerir.

Tarih

Tarihselcilik, Almanya'da on dokuzuncu yüzyılın ortalarında, belirli bir grup düşünürün, o zamanlar çok popüler olan bilimsel kurumlara ve pozitivist ideale tepkisi olarak ortaya çıktı.

Tarihçi sayılan ilk kitap, bu tarihsel gerçekleri ekte açıklanan bir yöntemle inceleyen ve inceleyen Leopold Von Rake tarafından 1824'te yayınlanan Roma ve Cermen Halkları Tarihi'dir (1494-1514). Bu yöntem daha sonra tarihselci analiz yöntemine dönüştürülecektir.

Tarihsel hareketi başlatan bu figürler, tarihin münferit olaylar sırasında gerçekleştirilen farklı eylemler olarak değil, bir bütün olarak, bu şekilde incelenmesi gereken bir bütün olarak görülmesi gerektiği gerçeğine dayanıyordu.

Tarihselciliğin gelişimi, ilk kavranışından II.Dünya Savaşı'nın başlangıcına kadar geçen tüm yıllarda gerçekleşti. Bu alandaki öncü, doğa bilimlerini ruhani bilimlerden ayırmaya ilk kez cesaret eden Wilhelm Dilthey'di.

Tarihselcilik, Karl Popper, Georg Friedrich Puchta ve Benedetto Croce gibi çeşitli düşünürlerin elinde güçlenmeye başlar. Bu akımın analiz yöntemini yalnızca varlık anlayışına değil, aynı zamanda siyaset teorisine, hukuka ve tabii ki felsefeye de uygulamaya ikna olmuşlardır.

Tarihselcilik, felsefenin onun bir parçası olması gerektiğini ve bunun tersi olmadığını ve filozofların daha sonra insanın ve onun yaşamının bilgisi ve anlayışı için yararlı olan derinlemesine felsefi keşifler ve araştırmalar yapmaya odaklanması gerektiğini savunur. Dünya.

Tarihçiliğin özellikleri

Her düşünürün kendi kurallarını ve sınırlarını yaratması nedeniyle, tüm tarihselcilik incelenen yazara göre değişir.

Bununla birlikte, tarihselciliğe neredeyse tüm yaklaşımlarda belirli özellikler mevcuttur ve bu özellikler şunlardır:

- Bir tarih teorisi kurmaya dayanmaktadır.

- İnsan ve onun varlığıyla ilgili sorunları incelemek için uygun ve daha adil yöntem tarihsel araştırmadır.

- Doğa bilimlerini manevi bilimlerden ayırır ve insan bilimleri alanındaki doğa yasaları arayışını bir kenara bırakmayı önerir.

- Tüm tarihsel bölümler birbirine bağlıdır ve bunlar aracılığıyla bilgiye ulaşılır. Hikaye birdir ve bugünü ve insan geçmişini etkiler.

- Doğası gereği bağlamsaldır.

- Her bireyin yaşadığı zamandan ve ondan önceki tarihten etkilendiğini savunur.

- Tarihsel araştırmalar, tümevarım yoluyla genel yasaların oluşturulmasıyla sonuçlanır.

- Varlığı tarihsel bir evrimin ürünü olarak görüyor.

- Her bilimsel, sanatsal, politik ve hatta dini gerçeğin, insan varlığının belirli bir zamanının tarihinin bir parçası olduğunu düşünür.

Ana temsilciler

Zaman içinde orada bulunan çok sayıda tarihçi, bu okulun bir zamanlar ne kadar büyük bir patlama yaşadığının kanıtıdır.

Diğer eğilimler tarafından çok eleştirilmesine rağmen, tarihselcilik, daha çağdaş filozofların yeni kuşakları tarafından eleştirilmeden önce bir yüzyıldan fazla bir süre güçlü kaldı.

Tarihselcilik, aralarında aşağıdaki gibi büyük Alman ve İtalyan isimleriyle desteklenmektedir:

Wilhelm Dilthey

Hayatı dünyanın daha sıradan ve daha az metafizik bir perspektifinden anlamaya çalışan Alman düşünür. O büyük bir psikolog ve manevi bilimlerin tarihçisiydi ve kendini bu bilimler ile doğal bilimler arasında farklılıklar kurmaya adadı.

Ruh bilimleri söz konusu olduğunda bilimsel yöntemin kullanımını ortadan kaldırmaya çalıştığı tarihselci yöntemi yarattı.

Hakikatin mutlak veya daha yüksek bir varlığın ürünü veya tezahürü olduğu fikrine karşı çıktı, çünkü tüm yorumun göreceli olduğu ve özünde tercümanın tarihi ile bağlantılı olduğu fikrine sıkı sıkıya sarıldı.

Leopold von Ranke

İlk tarihselci tarih kitabını yayınlayan Alman tarihçi. Kimileri tarafından bu düşünce akımını başlatan ve tüm insan bilgisini elde etmek için gerekli olan tarihsel yöntem olarak kabul edilir.

Ranke için tarihçi sessiz kalmalı ve tarih konuşmasına izin vermeli, her zaman incelenecek olayları anlatan en orijinal belgelere dönmelidir.

Benedetto Croce

İtalyan filozof, politikacı ve tarihçi. Tarihçilik Almanya'da şekillenirken, Croce aynı fikirlere İtalyan topraklarından yaklaşır. Croce için tarih, geçmişin değil, şimdinin meselesidir, çünkü ne zaman meydana gelirse ve ne zaman hatırlanırsa o kadar canlıdır.

Tarihin, gerçek bilgiye ulaşılabilecek en iyi araç olduğunu savundu. Benzer şekilde, tarih yazımının yardımıyla, insan en anlaşılmaz ruhsal süreçlerini ve bunların arkasındaki nedeni anlayabilir.

Referanslar

1. Nielse Kai (2004) Tarihselcilik. Robert AUDI, Felsefe Sözlüğü. Akal, Madrid
2. Popper, Karl. Tarihçiliğin sefaleti. İttifak, Madrid, 2002
3. Croce, Benedetto (1938) Düşünce ve eylem olarak tarih
4. Bevir, Mark (2017) Tarihselcilik ve Viktorya Dönemi Britanya'da İnsan Bilimleri. Cambridge University Press
5. Bambach, Charles R. (1993) Heidegger, Dilthey, and the Crisis of Historicism. Cornell University Press, Ithaca