Giuseppe Ingegnieri olarak da bilinen José Ingenieros , Arjantin Cumhuriyeti'nin tarihi ve evrimi üzerine yaptığı yazılı çalışmalarla tanınan Arjantinli-İtalyan bir doktordu. Eserleri sayısızdı ve zihin, sosyoloji ve kriminal antropoloji çalışmalarının tıbbi araştırmalarına adanmıştır.
Daha sonra psikoloji ile ilgili konular hakkında yazdı ve sonunda kendini felsefi ve etik konulara adadı. Eserleri, özellikle genç Arjantinliler için ahlaki ve davranışsal bir pusula işlevi gördüğü için, zamanının gençleri için bir referans okumasıydı.
Ülkesinin güçlü ve zayıf yönlerini dikkatle gözlemledi ve buna göre hareket etti ve çeşitli yazıları adadı. Bunlarda sosyal, politik ve ekonomik olarak gelişmeleri için fikirler önerdi. Eserleri bugün bile onlara yaklaşan okuyucuyu etkiliyor.
Bunun nedeni, sizi düşünmeye ve kendinizi sorgulamaya zorlamalarıdır. Birçok bilgi alanıyla ilgili engin bilgisi ve düşünce netliği şaşırtıcıdır. Bütün kitaplarında ülkesindeki şeylerin tatminsizliği ve tatminsizliği kendini gösteriyor.
Kaydedilen ilerlemeyi kabul etmesine rağmen, daha fazla bakmakta ısrar ediyor. Arjantin ulusunun her düzeyinde ve buna bağlı olarak tüm Latin Amerika'da mükemmelliği seçti.
biyografi
José Ingenieros 24 Nisan 1877'de dünyaya geldi. İtalya'nın güneyinde Sicilya adasında doğdu. Annesinin adı Mariana Tagliava ve babası Salvatore Ingegnieri idi.
Ailesi, Sicilya sosyalist hareketinde etkindi. Bir İtalyan gazetesinde yayınlanan siyasi bir yayın nedeniyle, aile zulme maruz kaldı. Bu yüzden ülkeyi terk edip Arjantin, Buenos Aires'e yerleştiler.
çalışmalar
Biyolojik Bilimler (Tıp) okudu, ancak aynı zamanda sosyoloji, psikoloji ve felsefe gibi sosyal bilimlere olan sevgisini geliştirdi).
Sadece bir bilgi alanına dalmak imkansız olan huzursuz bir ruha sahip olmasıyla karakterize edildi. Çalışmaları bilgi birikimiyle sınırlı kalmadı, yazılarında öğrendiği her şeyi aktarmaya niyetliydi.
Yaşamı, çevresinin sıradanlığına karşıt olarak idealist insan anlayışına yönelikti (Vasat adam adlı kitabının argümanıdır). Tüm çalışmaları, pozitivizmin felsefi akımından güçlü bir şekilde etkilenmiştir.
Ingenieros, halklarımızın dini konulardaki aşırı saflığına ve itaat etme eğilimlerine endişeyle baktı. Ona göre, her iki kötülük de uzun zamandır İspanya kolonilerinden miras kaldı.
1900'de Buenos Aires Üniversitesi'nden doktor olarak mezun oldu ve sinir ve zihinsel sistem patolojisini derinlemesine inceledi. Olağanüstü çalışması için aynı yıl Yabancı Gözlem Dairesi müdürlüğüne yükseldi.
1902 ile 1903 arasında nöropatoloji dersleri verdi. 1904'te yarışarak Buenos Aires Üniversitesi Deneysel Psikoloji kürsüsünde profesör pozisyonunu elde etti.
İş performansı
1905-1906 yılları arasında beşinci Uluslararası Psikoloji Kongresinde ülkesinin temsiline katıldı. Ayrıca Avrupa çapında konferanslar vermeye davet edildi.
1907'de Arjantin'de Kriminoloji Enstitüsü'nü kurdu. 1909 ve 1910 yılları arasında, ülkesinin Tıp Derneği ve Psikoloji Derneği başkanı olarak seçildi.
Üniversitede on yıl profesör olarak çalıştıktan sonra, bu kez doğa bilimlerindeki çalışmalarına devam etti. Daha sonra 1915'te Buenos Aires Üniversitesi'nde bir Felsefe Semineri kurarak kendisini felsefeye adamaya karar verdi.
Buenos Aires Üniversitesi Felsefe Fakültesi öğretim üyesi olarak atanması ile onurlandırıldı.
Ek olarak, José Ingenieros, ülkesi dışındaki birçok üniversite manastırında profesördü, otuzdan fazla akademinin ve bilimsel kurumun onursal üyesiydi ve elliden fazla Avrupa yayınında makaleleri ile işbirliği yaptı.
İlginç
José Ingenieros yaşlanma fikrinden tiksiniyordu, bu yüzden Ahlaki güçler adlı çalışmasında, yaşlanmadan önce ölmesini onayladığını ifade etti.
Pek çok genç ruh, Vasat Adam adlı eserini okumaktan ilham aldığı için Latin Amerika'daki gençlerin rehberi olarak birçok kişi tarafından kataloglandı.
Katılımlar
Kısa yaşamında, düşüncelerinin penceresini Latin Amerikalılara ve dünyaya açan çok sayıda yazı yazdı. Bunlar bilimselden insani analize kadar değişiyordu.
En önemli eserleri arasında şunlar yer almaktadır:
- Sanatta psikopatoloji (1902)
- Yaşam mücadelesinin simülasyonu (1903)
- Genetik Psikoloji (1911)
Vasat adam (1913)
eleştirmenler
Ingenieros, daha iyi bir şimdiki zaman ve gelecek inşa etmek için fikirlerinin çoğuna katkıda bulundu. Çalışmasında, vatanseverlerin ve milletini uyduran halkların katkılarının ve yaptıklarının bir reddini ortaya koymaktadır.
Aynı şekilde, Latin Amerika'nın ilk yerleşimcilerine ve uluslarımızın kültürünü etkileyen Afrika mirasına duyduğu tiksinti de görülebilir.
Avrupa'ya bakmamız ve daha yüksek bir seviyeye sahip olduğu için onu taklit etmemiz gerektiğini savunmaya başladı. Metinleri aracılığıyla Arjantin nüfusunun Avrupalı torunlardan oluşmasından gözle görülür bir memnuniyet duyduğunu ifade etti, ancak ulusunun aborjin kökenlerinin metodik ve kasıtlı soykırımla yok edildiği gerçeğini susturdu.
Sorgulanması gereken bir diğer husus da, ülkelerinin sorunları üzerindeki sosyal ve ekonomik etkiyi göz ardı etmesidir. Toplumsal "hataların" genetiğin münhasır ürünü olduğunu savundu.
Aynı şekilde, engelli insanlarla eşit olduğunu düşündüğü Afro-torunlarında da köleliği haklı çıkardı. Onları efendiler tarafından korunması gereken aşağı varlıklar olarak görüyordu.
Kusursuz bir toplum önerisinde sadece ırkçılık yoktu, aynı zamanda sınıfçılık da vardı. Fakirleri ihmal edilebilir fiziksel ve entelektüel kapasiteye sahip varlıklar olarak görüyordu. Aynı şekilde, erken yaştaki (bebeklik) insanları da vahşilerle eşdeğer olarak görüyordu.
Ahlaki güçler adlı son kitabını yayınladıktan kısa bir süre sonra 31 Ekim 1925'te öldü.
Referanslar
- Balmaceda, Daniel. (2013). José Ingenieros ve vasat adı. Lanacion.com.ar'da kurtarıldı
- Zamanımız Blog (2018) Biyografiler: Dr. José Ingenieros. Timebiografias.blogspot.com adresinde kurtarıldı
- Endara, J. (1922). José Ingenieros ve Felsefenin Geleceği. Kurtarıldı: libsysdigi.library.uiuc.edu
- Cumana, Y. (2008). José Ingenieros: Latin Amerika için gerekli eğitim vizyonu. İçinde kurtarıldı: saber.ula.ve
- Moreno, V (1999). Busca Biyografiler: José Ingenieros. Kurtarıldığı yer: Buscabiografias.com