KARL MARX: BIYOGRAFI, FELSEFE, KATKILAR VE ESERLER - TARIH - 2026

Karl Marx (1818-1883), sosyal ve ekonomik konulara odaklanmış bir filozof ve düşünürdü. Felsefi materyalizmi savundu, çünkü gerçekliğin bireyin beyninde bir yorum veya çeviri sürecinden geçtiğini savundu; materyalistler doğayı ruhun önüne koyarlar.

Almanya'daki siyasi ve sosyal nitelikteki sorunlar, onu düşüncesine kesin bir dönüş sağlayan yeni fikirlerle doğrudan temasa geçirdi. Marx, öğretmeni Hegel'in teorilerini sorgulamasına yol açan gerçeklik bilgisi için yenilikçi bir yöntem yarattı.

Prusya eyaletinde (günümüz Almanya'sı) doğan düşünür Karl Marx

Düşünce ve doğa, felsefi problemde temel çalışma konuları olmuştur. Orijinal fikrin ne olduğunu keşfetmek - düşünmek veya düşünmek için var olmak ve sonra var olmak - inançlarına karşı çıkan gruplar: bazıları, idealistler; ve diğerleri, materyalistler.

Karl Marx, komünist ev sahiplerinin bir üyesiydi ve 1864'te Fransa'da önemli bir tarihsel döneme damgasını vuran işçi örgütlerinin lideri oldu.

Marksizmden önceki fikirler, onu evrimsel bir tarihsel oluşumla diyalektik bir sürece dayalı bir ilişkiler sistemi olarak düşünmek yerine, insan olgusunun soyut bir vizyonunu önerdikleri için bilimsel destekten yoksundu.

Marx, modern sosyolojinin öncüsüydü ve bugün hala ekonomik, politik ve sosyal modelleri açıklamaya hizmet eden önemli kavram ve teorileri icat etti. Bu kavramların örnekleri, diğer teorilerin yanı sıra yabancılaşma, diyalektik materyalizm, tarihsel materyalizm ve sınıf mücadelesidir.

biyografi

Karl Heinrich Marx, 5 Mayıs 1818'de Prusya'nın (şimdi Almanya) bir eyaleti olan Trier'de doğdu. En büyük oğluydu ve erkek kardeşlerinden birkaçının öldüğünü gördü. Annesi Hollandalı Henrietta Pressburg'du.

Başarılı bir profesyonel, Aydınlanma'nın savunucusu, Kantian ve Voltaire'in takipçisi olan avukat Henrich Marx'ın oğluydu. Henrich, eski Prusya'da siyasi bir Anayasa oluşturma mücadelelerine katkıda bulundu.

Karl Marx, bir haham ailesinden geldi, ancak babası doğmadan önce Hristiyan oldu. Karl, 6 yaşındayken Hıristiyan dininin hükümleri çerçevesinde vaftiz edildi.

Onun akademik eğitimi 1830-1835 yılları arasında Ren bölgesindeki Trier ortaokulunda gerçekleşti. Bu kurumda öğretmenler ve liberal fikirleri savunan öğrenciler birlikte yaşadılar; bu nedenle polis tarafından ağır bir şekilde korunuyordu.

Marx'ın Hıristiyan ruhu, içeriği dini bağlılığını ve insanlık için fedakarlık yapma isteğini ifade eden metinler yazmasına neden oldu.

Bir sonraki eğitim seviyesi Bonn ve Berlin üniversitelerindeydi. 1835'te Bonn'da çalışmaya başladı ve Mitoloji ve Sanat Tarihi hümanist konularını aldı. Bu araştırma evinde isyankar öğrencilerin ve politikacıların yakalanmasının yanı sıra başkalarının da kovulmasını deneyimledi.

1836'da Berlin Üniversitesi'ne girdi ve Hukuk ve Felsefe okudu. Orada, o kurum içinde hakim olan Hegel'in fikirleri ve teorileriyle temas kurmaya başladı.

Doktor kulübü

İlk başta, Hıristiyan emirleri, felsefe ve edebiyatı teşvik eden "Doktor Kulübü" adlı bir gruba katılarak katıldığı Hegelci felsefeye karşı çıktı.

Bu grubun lideri, ilahiyatçı Bruno Bauer, kendisini, duygusallığının bir sonucu olarak insanın fantezisinin bir yeri olarak Hıristiyan şarkılarını tanımlayan fikirlerin geliştirilmesine adadı.

1839'da Bauer, Prusya hükümetinin herhangi bir ayaklanma belirtisinde onları sınır dışı edeceği tehdidi altında Araştırmalar Meclisi'nden istifa etti.

Marx, çalışmalarını 1841'de Demokritos ve Epikuros felsefeleri arasındaki çelişkileri Hegelci bir tonla ele alan bir tezle bitirdi. Ayrıca felsefi modelini Feuerbach'ın materyalizmine ve Hegel'in diyalektiğine göre yarattı.

Gazetecilik çalışması

1842'de Karl Marx, merkezi Prusya'nın önde gelen bir sanayi merkezinde bulunan şehirdeki yeni bir gazete olan Rheinische Zeitung'da çalıştı.

Bunun zayıf insanları manipüle ettiğini savunduğu için basın sansürüne saldırdı. Bu haber kuruluşunun ana editörü oldu.

Yazıları yeni bir fenomen olarak komünizm, Berlin'deki konut sorunu ve yoksulluk gibi ekonomik ve sosyal yönler etrafında dönüyordu. Yayınların doğrudan tonu hükümetin gazeteyi kapatmasına neden oldu.

nikâh

1843'te Marx, Jenny von Westphalen ile evlendi ve evliliklerinin dördüncü ayından sonra, akılda aşırılıkçı ve sosyalist olan bir Fransa şehri olan Paris'e taşındılar.

Orada komünist kesimlerden Fransız ve Alman işçilerle etkileşime girmeye başladı. Bunlar düşük zekalı ve kaba ama çok asil bireylerdi.

Entelektüel çalışma ve sürgün

Paris ona Ekonomik ve Felsefi El Yazması gibi bazı önemli yayınlar yapmaya elverişli bir ortam sundu. Yazıları aracılığıyla Friedrich Engels ile bağlantı kurabildi, daha sonra Hegel ve onun düşünce çizgisine yönelik bir eleştiriyi birlikte yayınladı.

1845'te Prusya hükümeti tarafından Fransa'dan sınır dışı edildiğinde vatandaşlığından vazgeçti. Daha sonra Brüksel'e taşındı ve orada Alman ideolojisini ve Hegel'in bakış açısını şiddetle eleştirdiği Hegel'in takipçisi Engels ile çalışmaya başladı. Birkaç eser yazdılar ama hepsi basılmadı.

İşçi sınıfı ile ilişkisi ve sohbetleri, siyasi vizyonunu şekillendirdi. Burjuvazinin fikirlerini ve işçi sınıfı üzerindeki baskıcı konumunu kategorik olarak eleştirdi.

1847'de Marx ve Engels, hedefleri sınıfsal bölünmeyi sona erdirmek olan sözde Komünist Lig'e kılavuzluk eden Komünist Manifesto'yu yazdılar.

Londra'da yaşam

Sonunda, üretken bir entelektüel faaliyete sahip olduğu Londra'da ikamet etmeye başladı. 1849'da o ülkenin sosyalist birliğiyle çalıştı.

O dönemde Avrupa'nın karşı karşıya olduğu ekonomik kriz, Marx ve takipçilerinin komünist devrimini zayıflattı. O anın askeri güçleri onun siyasi ve ekonomik konuşmalarıyla alay ediyorlardı, çünkü onlar aracılığıyla bir dava için savaşmanın faydası yokmuş gibi görünüyordu.

12 yıl siyasi sürgün yaşadı. 1867'de, zamanının ekonomi politiğini amansızca eleştirdiği en sembolik eseri Kapital'i yayınladı. Bu metinde, burjuvazi ve proletarya arasındaki denetim ilişkisini açığa çıkardı.

Ölüm

Karısı ve kızı ondan önce öldü ve Marx derin bir depresyona girdi, bunun sonucu olarak kamusal yaşamdan kalıcı olarak çekildi.

Ağrılı bir akciğer hastalığından muzdarip olan Karl Marx, 1883'te Londra şehrinde şiddetli bir yoksulluk ve ihmal durumunda öldü.

Felsefe

Karl Marx'ın çalışmalarının içeriği, karşıt kavramlar olmasına rağmen hem yansıtıcı düşünce alanında hem de aktif doğada sürdürülür. Sonuç olarak, bu kavramlar, çalışmasının atıfta bulunduğu ilgi alanına göre manipüle edilmiştir.

Örneğin, bu nedenle bir hukukçunun, bir iktisatçının, bir devrimcinin ve bir filozofun, bu içerikleri rahatlıkla kullanıp, uygunluklarına göre uyarlaması mümkündür.

Marx'ın başardığı çalışma, çeşitli Avrupa düşünce akımlarının yakınsamasının sonucuydu. Bu akımlar arasında, sosyal hedeflere ulaşmada diyalektiğin ve tarihin önemi hakkındaki fikirlerini bir araya getirdiği Berlin'deki yüksek öğreniminin ilk yıllarında Hegel'inki öne çıkıyor.

Paris'te sürgün edildikten sonra İngiltere'deki ekonomi politikasının incelenmesi, Fransız sosyalizmi veya ütopik sosyalizm fikirleriyle birlikte, bir üretken faaliyet kaynağı olarak çalışmanın değerine dayalı ekonomi analizi için fikir verdi ve sınıf mücadelesi hakkındaki fikirlerinin temeli.

Kuşkusuz, bu teorilerin 19. yüzyılın siyasi, sosyal ve ekonomik düşüncesi üzerinde kayda değer bir etkisi oldu ve 20. yüzyılı büyük bir güçle aştı.

Marx'ta Yabancılaşma

Marx'a göre, sosyal çevrede yabancılaşma olgusu, bir iktidar uygulamasını varsayan, sosyal öznenin bu iktidarla ilgili olarak özgürce düşünmesini engelleyen bir sistemin bir işlevi olarak gelişir.

Bu yasak, insanın kendisinden uzaklaşmasına ve onu bir otomata dönüştürmesine neden olan akıl yürütme ve kendini yansıtma uygulamasını mahkum eder.

İnsanın en önemli özelliği, kendi doğasını ürettiği şeyler aracılığıyla kendini ifade etmenin bir yoluna dönüştürme yeteneğidir. Böylelikle serbestçe icra edilen çalışma, insan doğasını açıklayan bir kavram olarak ortaya çıkıyor.

Bu teori, sanayi toplumu işçinin artık çalışmasının sonucunu kontrol etmediğini tespit ettiğinde anlamını değiştirir. Bu nedenle birey, kendisinin erişemediği veya hakkının olmadığı işinin ürününden bir başkasının yararlandığı gerçeğiyle yüzleşir.

Bu süreç, ürün bir meta haline geldiğinde, bu koşulun işe ve nihayetinde artık kendi içinde olmayan, ancak sahip olmak için somutlaştırılan şeyleri üreten özneye aktarıldığı noktaya kadar bir kişiliksizleşme düzeyine ulaşır. bazı varoluş değeri.

Devlet ile sivil toplum arasındaki mesafeyi belirleyen bu ekonomik yabancılaşmaya siyaset eklenir; ve sınıflar bölümünde temsil edilen sosyal.

Çoğunluğun kafasını karıştırmak ve dikkatlerini gerçekte yaşadıkları sefaletten başka yöne çekmek için sahte bir gerçeklik yaratmaya çalışan dinsel ve felsefi olana dayalı ideolojik yabancılaşmanın nedeni budur.

Diyalektik materyalizm

Bu kavram, esas olarak Engels'in eserlerinde, Karl Marx'ın çeşitli katkılarıyla bulunur.

Hem doğal hem de insan oluşumunu etkileyen, evrimini belirleyen sonsuz çeşitlilikteki fenomenin meydana geldiği maddi bir süreç olarak dikkate alınan gerçekliğin bir yorumunu sunar.

Tarihsel materyalizm

Marx'a göre tarih, insanoğlunun kendi varoluşlarının toplumsal üretimini organize etme biçiminin sonucudur. Yani toplumun oluşumunun ve gelişiminin materyalist açıklamasıdır.

Marx, bunun zorunlu olarak yaşamın sosyal, politik ve hatta ruhsal süreçlerini koşullandırdığını belirtir.

Sonra, yukarıdakilerden, üretim tarzının yapısal olan üç unsurun birbiriyle ilişkisinden kaynaklandığı gerçeği: ideolojik üstyapı, yasal-politik üstyapı ve ekonomik yapı.

İdeolojik üstyapı

Bu yapı, üretim biçimlerini ve toplumsal gerçekliği meşrulaştıran ve meşrulaştıran kültürü oluşturan fikirlerin, geleneklerin, inançların oluşturduğu yapıdır.

Hukuki-politik üstyapı

Politik alandaki normlar, yasalar, kurumlar ve iktidar biçimlerinden oluşur.

Bunlar, üretim yapısına tabidir ve bu bağlamdan, bir toplumu oluşturan insanların üretim faaliyetlerinin çalışma şeklini kontrol ederler.

Ekonomik yapı

Ekonomik yapı, üretici güçler ve üretim ilişkilerinden oluşur.

Üretici güçler, hammadde veya dönüşüm nesnesini, çalışanın veya işçinin kapasitesini veya işgücünü (teknik, entelektüel veya fiziksel yeteneklerine göre) ve elde etmek için gerekli işi gerçekleştirme araçlarını (ekipman, aletler, makineler) içerir. gerekli ürünler.

Yapıların birbiriyle ilişkisi

Marx'a göre, hem yasal-politik hem de ideolojik üstyapı ekonomik yapı tarafından koşullandırılır ve üstyapıların yapı üzerindeki olası herhangi bir eylemini etkilemez.

Bu, üretim tarzının her evrimsel sürecin belirleyici ve farklılaştırıcı unsuru olduğu anlamına gelir. Dolayısıyla bu, sosyal örgütlerin, sınıf mücadelelerinin ve siyasi ve varoluşsal süreçlerinin merkezi eksenini oluşturur.

Bu anlamda Marx, ideoloji kavramını yasal, politik, dini ve felsefi sistemlerde "yanlış bilinç" için bir terim olarak kullandı.

Bu düşünür, ideolojilerin sadece gerçekliği çarpıtmakla kalmayıp, aynı çarpık gerçekliği haklı çıkaran ve toplumlar için korkunç sonuçlar üreten sistemler olarak sunulduğunu varsaydı.

Temel konseptler

Tarihsel materyalizm

Karl Marx, insan toplumunun maddi koşulları veya kişisel ilişkiler tarafından belirlendiğini düşünüyordu. İnsanlık tarihinin evrim yasasını keşfetti.

Tarihsel materyalizm, bir toplumun gelişmesi için maddi malların üretiminin temel olduğunu gösterir. Toplumun ilerlemesi, bu maddi üretimin mükemmelliğine bağlıdır.

Sosyo-ekonomik değişim, üretim ilişkilerinin ikame edilmesine dayanır. Marx'ın tarihsel materyalizm teorisindeki en önemli şey, dikkatini toplumun maddi ve ekonomik yasalarının üretimine vermesidir.

Teorisi, bir toplumun maddi üretimlerini artırarak nasıl geliştiğini ilk kez ortaya koydu. Bu, halkın ve emekçi kitlelerin sahip olduğu büyük gücü ilk kez anlamaya yol açtı. Böylece sosyal evrimin tarihi anlaşıldı.

Sınıf mücadelesi

İnsanlık tarihinde her zaman halklar ve toplumlar arasında mücadele olmuştur, bunu devrim dönemleri ve savaşlar izlemiştir.

Her toplum, birbiriyle doğrudan yüzleşen iki büyük düşman grubuna bölünmüştür: kapitalistler / burjuvazi ve işçi sınıfı. Kapitalist sınıfla karşı karşıya kalan tüm sınıflar arasında yalnızca işçi sınıfı devrimcidir.

Malın sırrı

Marx, metalarda kullanım değerini ve değişim değerini ayırt eder. Kapitalizme dayalı bir toplumda, bunun ağırlığı mallara düşer, bunlar sistemin temel parçasıdır.

Marx, nesnelerin ticari mal haline geldiği bu fenomeni fetişizm olarak adlandırdı. Kapitalist sistemlerde sosyal ilişkiler yerini parasal anlaşmalara bırakır.

Başkent

Sermaye, bir şirketin veya kişinin sahip olduğu kaynaklar, değerler ve mallardır. Kapitalist kişi, ürünler, şirketler, hizmetler yaratmak ve insanları işe almak için çok fazla sermayeye sahip olandır.

Katılımlar

Felsefi

Diyalektik mantıkla ilgili felsefi anlayışı, tamamen Hegelci bir yaklaşımla temelde toplumların tarihine dayanıyordu. Toplum, Marx tarafından tarihsel gelişiminde bir bütün olarak çelişkilerle dolu olarak anlaşıldı.

Kıdemli bir düşünür olarak, kapitalizmin tanınmış Marksist eleştirisini geliştirdi; bu, bu üretim tarzının toplumda tekrarlanan krizleri tetikleyen içsel çelişkiler içerdiği gerçeğine dayanıyordu.

Bu kapitalist araçların sahibinin tabi olduğu rekabetçi ilişkiler, onu sürekli olarak ve artan bir şekilde emek üretkenliğini artıran yeni ve daha iyi makineler uygulamaya ve böylece malını rakiplerinden daha iyi fiyatlara satmaya zorlar.

Bu, işgücünün işe alınmasında bir düşüşe neden olur, işsizlikte bir artışa ve dolayısıyla fakir kitlede müteakip bir artışa ve ücretlerin artırılmasının imkansızlığına neden olur.

Sosyolojik teoriler

Modern sosyolojinin temellerinden biri olarak kabul edilir. İnsan toplumu hakkında maddi koşullarla veya ekonomik ve kişisel ilişkilerle tanımlanan yeni kavramların yaratılması, insanlık tarihinin sözde evrim yasasını keşfetmesini sağladı.

Yabancılaşma teorisi, ruhuna ve onu çevreleyen doğal dünyaya bakmadan maddi üretim sürecinde ve sürekli ürün yaratma ve tüketme çalışmalarında kaybolan insanın özüne derin bir yansıma önerir.

Bu, Marx tarafından bireyi kendisinden geniş ölçüde ayrılmış bir varlığa dönüştüren fetişlerin yaratıcısı olarak görülen kapitalist sistemin maksimum eleştirisidir.

Öte yandan, tarihsel materyalizme ilişkin katkısının merkezi ekseni, maddi üretime ve toplumun ekonomik yasalarına dayanmaktadır.

Bu şekilde Marx, mal ve hizmet üretiminin ve dolayısıyla toplumların evriminin halk ve emekçi kitlelerin gücünden gelişmesi yoluyla ekonomik ve sosyal değişimle ilgili fikirleri bıraktı.

Toplumsal hareketler

Eşi Jenny ile birlikte yazdığı ve 1848'de yayınlanan Komünist Manifesto çalışması, dönemin işçi sınıfının düşünce biçiminde toplumsal bir değişim yarattı ve bu yeni yaklaşım gelecek nesilleri aştı.

Kendi satırlarında, esas olarak, işçi sınıfının rolü ve üretim araçlarının sahibi olan kapitalist sınıf tarafından gerçekleştirilen sömürü üzerine bir öğüt içerir.

Ekonomiye katkılar

Karl Marx'ın ekonomik alana ilişkin yorumları bugün bile büyük önem taşıyor. Bu böyledir çünkü hem siyasi alanda hem de ekonomik ve sosyal alanlarda tarihsel ve güncel süreçleri fikirlerinden ve kavramlarından açıklamaya hizmet etmektedirler.

Bunun bir örneği, temeli bir hizmetin veya ürünün değerinin, onu üretmek için gereken adam-saatlerle belirlendiğini gösteren değer teorisidir.

Öte yandan, artı değer teorisi de bir örnek olarak öne çıkıyor; bir ürün için ödenen değerin onu üreten işçiye ödenen çabaya karşılık gelmediğini, kapitalistin zenginliğini artırdığını ve işçi sınıfını sömürdüğünü öne sürüyordu. sadece hayatta kalmanız için gereken kadar ödeme alıyorsunuz.

Yabancılaşma teorisi

Marx hizalanma teorisini ilk kez ortaya çıkardığında bunu Ekonomik ve Felsefi El Yazmaları'nda (1844) yaptı. Marx, hizalamanın kapitalizmin sistematik sonucundan başka bir şey olmadığını iddia etti.

Kapitalizmde üretimin sonuçları, işi yaratan, başkaları tarafından yaratılan ürünü mülksüzleştiren insanlara aittir.

Birinci Enternasyonal'in Fikirleri

Bu organizasyon 28 Eylül 1864'te Avrupa ülkelerinden işçileri bir araya getirmek için kuruldu. Amacı, işçilerin burjuvazinin gördüğü sömürüye son vermekti. Karl Marx onun entelektüel lideri oldu.

Açılış töreni, Marx'ın kendisi "Bütün ülkelerin proleterleri birleşin!" aynen Komünist Manifesto'da olduğu gibi.

Modern sosyolojinin kurucusu

Sosyoloji, toplumu ve içindeki insanlar tarafından uygulanan sosyal eylemdir. Marx, tarihsel materyalizm, üretim tarzları ve sermaye ile emek arasındaki ilişki hakkındaki kavramları modern sosyolojinin anahtarları olarak kabul edildiğinden, bu alandaki ana sütunlardan biri olarak kabul edilir.

oynatır

Marx'ın yayınladığı birçok eser arasında en alakalı olanları şunlardır:

Başkent

Bu onun en önemli eseri. Bir sınıf egemenliği şeması çerçevesinde burjuvazi ile proletarya arasındaki ilişkiye dair fikirlerini üç cilt halinde toplar.

O anın iktisat politikasına dair büyük bir eleştiri yapıyor ve karşılığında modern toplumun özelliklerini tarihsel bir bakış açısıyla yansıtıyor.

Bu çalışmada, modern toplumun nasıl işlediğine atıfta bulunan şeyde ekonomik alanın belirleyici olduğunu ortaya koyuyor.

Komünist manifesto

Bu çalışma, iki belirli fikrin kesişmesine dayanmaktadır. Birincisi, her bireyin - ve dolayısıyla içinde geliştiği toplumun - onları karakterize eden bir ideolojiye sahip olmasıdır.

Düşüncesi, kavramları fikri, yaşamı kavrama biçimi, sosyal ve ahlaki değerleri ve tüm bunların uygulanması, her toplumun üretken ve ekonomik yapısı tarafından kararlı bir şekilde belirlenir.

Bu nedenle Marx, ekonomik-üretken yapının, var olan farklı toplumlar arasındaki farklılaştırıcı unsur olduğunu tahmin eder.

Bu manifesto'nun diğer fikri, kapitalistin kendisini işe almanın maliyetinin üzerinde olan ekonomik faydalar ve sermaye kazançları elde etmek için sömürdüğü birey tarafından temsil edilen güç ve işgücünün kullanım hakkı ilişkisine dayanmaktadır.

Alman ideolojisi

Bu çalışma, kapitalizmin neyle ilgili olduğunu ve anın toplumu üzerindeki etkisini anlamayı amaçlamaktadır. Onun adalet fikri, insanın insan tarafından sömürüldüğü bir toplumu dönüştürmeyi amaçlamaktadır.

O anın toplumunu anlamanın tek yolunun, insanın kendisini içinde bulduğu duruma hangi eylemlerle ulaştığını belirlemek olduğunu savunur. Bu yalnızca tarihsel gelişimini anlamakla başarılır; tarihsel materyalizmin çektiği kaynak budur.

Bu çalışma, Hegel'in ortaya koyduğu fikirlere zıt olarak ortaya çıkar ve yalnızca somut eylemlerin, insanoğlunun doğa ve diğer insanlarla arasındaki ilişki ve değişimin, kendi toplumlarının tarihini anlamamıza izin verdiğini savunur. kendilerinin sahip oldukları imaj.

Diğer işler

- Maaş, fiyat ve kar.
- Hegel'in hukuk felsefesinin eleştirisi.
- Feuerbach üzerine tez.
- Demokritos felsefesi ile Epikür'ün felsefesi arasındaki fark.
- Burjuvazi ve karşı devrim. Rheinische Zeitung gazetesinde yayınlanan makale.
- Felsefenin sefaleti.
- Hindistan üzerindeki İngiliz hakimiyetinin gelecekteki sonuçları.
- Serbest ticaret üzerine konuşma.
- Devrimci İspanya.
- Uluslararası İşçiler Birliği'nin açılış bildirgesi.

Referanslar

1. Althusser, L. "Marksizm ve Marksistlerde sınıf mücadelesi". 18 Şubat 2019'da Marksistlerden alındı: marxists.org
2. Wikipedia'da "Karl Marx". Wikipedia'dan 19 Şubat 2019'da alındı: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. "Karl Marx" Encyclopedia Britannica'da. Encyclopedia Britannica'dan 19 Şubat 2019'da alındı: britannica.com
4. Chaui, M. Latin Amerika Sosyal Bilimler Konseyi Kütüphanesi'nde "Marx'ın düşüncesinde tarih". Latin Amerika Sosyal Bilimler Konseyi Kütüphanesi'nden 19 Şubat 2019'da alındı: library.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. Santiago Dergisi'nde "irade ve temsil olarak Karl Marx". Revista Santiago'dan 19 Şubat 2019'da alındı: revistasantiago.cl