EN ETKILI 17 ÇAĞDAŞ FILOZOF - FELSEFE - 2026

En iyi bilinen ve en etkili çağdaş filozoflar , zihinleri 21. yüzyılda yaşamış insanlardır; bu, teknolojinin gelişmesiyle işaretlenmiş bir aşama ve insanların hayatını değiştiren medyadır.

Çok azının "olmak" ile ilgilendiği ve daha çok "sahip olmaya" çalışmakla meşgul olduğu modern toplumda, filozoflar bize yeni fikirler veya eski fikirlerin yeni yorumlarını sunarlar.

Öte yandan, modern felsefe yeni meselelere değinmekle karakterize edilir. Örneğin, iklim değişikliği veya insan ve hayvanlar arasındaki ilişki.

En etkili 17 çağdaş filozof

1- Mauricio Hardie Beuchot

100'den fazla eserin yazarı olan Meksikalı filozof Mauricio Hardie Beuchot, tek anlamlılık ve iki anlamlılık arasında bir ara yapı olarak analojik yorumbilim önermektedir.

Beuchot için iki kelime, uygulama ile nesnelerin anlamı arasındaki farktır. Göreli ve öznel bir kriterken, tek anlamlılık, anlamlarına veya uygulamalarına bağlı olmayan şeylerin kimliğidir. Objektif bir kriterdir.

Beuchot'un felsefesi yorumlayıcıdır ve aşırı konumlar almaz. Amacı, felsefe kurarken sorunun ana bir yorumu ve ana fikri detaylandıran ikincil yorumların olmasıdır. Mauricio Beuchot'un teorisi, 1993'te Meksika Morelos Ulusal Felsefe Kongresi sırasında ortaya çıktı.

Fikirleri, Enrique Dussel'in analektik yönteminden ve C. Peirce'nin benzetmesinden etkilenmiştir. Onun felsefesi, yorumlama olasılığını yükseltir ve Aristoteles'in Phronesis fikrini kurtarır.

Beuchot, Filolojik Araştırma Enstitüsü (IIFL), Meksika Tarih Akademisi, Meksika Dil Akademisi ve Santo Tomás de Aquino Papalık Akademisi üyesidir.

2- Dany-Robert Dufour

Fransız filozof Dany-Robert Dufour sembolik süreçler, dil, psikanaliz ve siyaset felsefesi üzerine yaptığı çalışmalarla dikkat çekiyor. Paris Üniversitesi'nde ve Brezilya, Meksika ve Kolombiya gibi diğer ülkelerde çalışıyor.

Postmodern toplumdaki konu ve karşılaştığı sorunlar eserlerinin ana temasıdır. Le Divin Marché, La révolution culturelle libérale ve La Cité perverse-libéralisme et pornographie çalışmalarında filozof, çağdaş toplumun ahlak dışı ilkelere dayandığını ve kültürel krizin 2008 gibi ekonomik krizlerin ortaya çıkmasını mümkün kıldığını savunuyor.

Modern toplum endişe verici bir şekilde mutasyona uğradı ve içindeki konunun modelleri, liderleri yok. Bu sefer "büyük hikayelerin sonu" ve temeli yok. Diğer çalışmalarda yazar, Platon, Freud ve Kant gibi düşünürlerin kavramlarını, kültürün kendini tamamlaması gereken insanın eksikliğine dair genişletir.

İlk kitabı Le Bégaiement des maîtres, 20. yüzyılın ortalarındaki yapısalcı filozofların fikirlerini tartışıyor ve genişletiyor.

3- Roberto Esposito

"Neden, en azından bugüne kadar, bir yaşam politikası her zaman bir ölüm eylemi haline gelmekle tehdit ediyor?" Roberto Esposito, çalışmalarında siyaset ve yaşam arasındaki ilişki üzerine düşüncelerini sürdürüyor. Esposito'dan önce filozoflar Michel Foucault ve Rudolf Kjellén bu kavramı geliştirmişti.

Roberto Esposito aynı zamanda bir profesör, editör ve bilimsel dergiler için danışmandır. Floransa ve Napoli'deki İtalyan İnsan Bilimleri Enstitüsü'nde ve Napoli'deki Doğu Enstitüsü Siyasal Bilimler Fakültesi'nde çalışıyor. «Siyaset Felsefesi» dergisinin ortak yayımcısıdır ve Avrupa siyasi sözlüğü Araştırma Merkezi'nin kurucularından biridir.

Ayrıca, «MicroMega», «Teoría e Oggetti», Historia y Teoría Politica collar Ediciones Bibliopolis, Laterza yayınevinin «Comunità e Libertà» ve «Per la storia della felsefia politica» dergileriyle coladora.

International College of Philosophy of Paris üyesidir. En seçkin eserleri arasında Üçüncü Şahıs vardır. Yaşam politikaları ve kişisel olmayanların felsefesi, Communitas. Topluluğun ve Bíos'un kökeni ve kaderi. Biyopolitika ve felsefe.

4- Gary Lawrence Francione

Hayvanların hakları var mı? Rutgers Hayvan Hakları Hukuk Merkezi'nin kurucusu ve yöneticisi olan bu düşünür, Rutgers Üniversitesi'nde Hukuk Profesörüdür. İnsan dışı hayvan haklarıyla ilgili kölelik karşıtlığı teorisini geliştirdi ve hayvan hakları konusunda uzmandır.

Hayvanların insanlara ait olduğu fikrinin yanlış olduğunu düşünüyor. İnsanlar gibi hayvanlar da yeryüzünün sakinleridir ve hakları vardır. Bu düşünür veganlığı teşvik eder ve herhangi bir hayvansal ürünün tüketimini reddeder.

Çalışmaları, hayvanların insanlara ait olmadığını ve haklara sahip olduklarını göstermeye odaklanıyor. Onun fikirleri, hayvan refahı için savaşan hayvan savunucularının fikirlerinden daha radikaldir, Lawrence'a göre bu, hayvan yasası ile aynı şey değildir. En ünlü eserleri arasında İnsan ve Hayvan Olarak Hayvanlar, Mülkiyet ve Hukuk vardır.

5- Kwasi Wiredu

Ana Afrika dillerinde felsefe yapabilir misin? 20. yüzyılın ortalarında sömürge dönemi sona erer ve Afrika halkları kimliklerini aramaya başlar. Afrikalı filozof Kwasi Wiredu, sömürge sonrası döneme ilişkin düşünceleriyle tanınır.

Kıta, bağımsızlığından bu yana ekonomik, politik ve kültürel yeniden yapılanma sürecinden geçti. Afrika halklarının hükümet biçimleri ile sosyal ve kültürel örgütlenmesi (kabileleri) arasındaki ikilem, Wiredu'nun çalışmalarına da yansımıştır. Amacı, Batı ülkelerinin sömürgeleştirilmesi sırasında parçalanan kültürel kimliği yeniden canlandırmaktır.

Afrika halklarının geleneksel toplu yaşamı sömürge sırasında yok edilmediği için Wiredu, Afrika'nın ne olduğunu ve Afrikalıların kim olduğunu tanımlamanın mümkün olduğunu anlıyor. Wiredu, halkların zihinsel olarak sömürgesizleştirilmesi ihtiyacını gündeme getiriyor, bu yüzden Afrika hükümetleri arasındaki mutabakattan söz ediyor.

Wiredu, insan haklarına, geleneklerine ve kültürüne saygı duyar. Wiredu'ya göre Afrikalıların zihinlerini sömürgeleştirmeleri için geleneksel dillerin kullanılması gerekiyor.

Felsefi söylemde kullanılan ve bir Afrika dilinde anlam ifade etmeyen kavramlar kendi dilinizde düşünerek ve problemler üzerine düşünerek tercüme edilecek veya yaratılacaktır. Bu, her şeyden önce düşüncenin temeli olan dilin gelişmesine izin verecektir.

6- David P. Gauthier

Neo-Hobbesçu sözleşmeci ahlaki teoriyi Anlaşmalı Ahlak adlı kitabında geliştirdi. Hobbs'un fikirlerine ek olarak, teorisi Oyun Teorisi ve Rasyonel Seçim Teorisine dayanmaktadır.

David P. Gauthier, insanların ahlaki bir tutumun ne olduğu konusunda hemfikir olması gerektiğine inanıyor. Yazara göre, ahlak akla dayanmalıdır.

Gauthier ayrıca Pittsburg Üniversitesi'nde profesördür. Kitapları arasında Egoísmo, Moralidad y Sociedad Liberal ve Rousseau: The Sentiment of Existence bulunmaktadır.

7- Julian Nida-Rümelin

Harekete geçerken hangi eylemin daha iyi sonuçları olduğunu düşünmek mantıklı mıdır? Son, araçları haklı çıkarır mı? Bu pratik filozof, eserlerinde etik, sosyal, devlet ve hukuki sorunları tartışır.

Etik, rasyonellik, kültürel teoriler, siyaset felsefesi, bilim teorileri ve epistemoloji konularında uzmanlaşmıştır.

Doktora tezi, karar teorisine göre ahlak ve rasyonalite arasındaki ilişkiyi araştırıyor. Eserleri "rasyonel davranmanın" önemini tartışıyor ve sonuçsal eylem modellerini inceliyor.

The Logic of Collective Decisions and Critique of Consequentialism çalışmalarında, "daha iyi sonuçlara sahip olanın rasyonel olduğu" varsayımını eleştirir.

Alman Julian Nida-Rümelin, Almanya'daki en etkili filozoflardan biridir. En iyi bilinen fikirleri arasında demokrasi teorisi var.

Nida-Rümelin, Gerhard Schröder'in şansölyeliği sırasında Kültür Bakanıydı. "Democracy and Truth" adlı çalışmasında, siyaset alanındaki şüpheciliği eleştiriyor ve Carlo Schmitt okuluyla ve siyasi kararçılıkla çelişiyor.

8- Michel Onfray

Etik hazcılık. Popüler Caen Üniversitesi'nin kurucusu olan bu Fransız filozof, bir grup bireyci ve anarşist entelektüele aittir. Michel Onfray, etik hedonistik projesi üzerine 30 eser yazdı.

Fikirlerinin çoğu ütopiktir ve çalışmaları özgürlükçü kapitalizm, komün ve Proudhon'un fikirlerine dayanan yeni bir toplumun yaratılmasını teşvik eder.

Pek çok kişi, filozofun özgürlükçü bir sosyalizmi desteklediğini düşünüyor. Onfray'e göre kapitalizm toprağın doğasında var ve maddi malların kıtlığı ve değeri ile ilgilidir.

Onfray, farklı kapitalizmlerin olduğunu savunuyor: liberal bir kapitalizm, liberal olmayan bir kapitalizm, bir Sovyet kapitalizmi, bir faşist kapitalizm, bir savaşçı kapitalizmi, bir Çin kapitalizmi ve diğerleri.

Onfray'in önerdiği liberter kapitalizmin, servetin adil dağılımı olmasının nedeni budur. Eserleri arasında Filozofların Rahmi vardır. Beslenme Nedeninin Eleştirisi, İsyancının Siyaseti. Direniş ve itaatsizlik Antlaşması veya Volkan olma arzusu. Hedonistik dergi.

9- Slavoj Žižek

Gerçek, sembolik ve hayali. Sloven kültür eleştirmeni, filozof, sosyolog ve psikanalist Slavoj Žižek, Jacques Lacan düşüncesi ve popüler kültür teorisini örneklemek için kullanılan diyalektik materyalizm üzerine yaptığı çalışmalarla dikkat çekti.

Žižek'e göre çağdaş kültürü açıklayan 3 kategori var. Gerçek, hayali ve sembolik. Žižek'in çalışmaları, filmler ve kitaplar gibi popüler kültürden birçok ifade örneğine dayanmaktadır.

Žižek'e göre gerçek, gerçeklik değil, simgeleştirilemeyen, yani dil tarafından değiştirilemeyen bir çekirdektir. Sembolik, dil ve onun yapılarıdır ve imgesel, benliğin algılanmasıdır.

Žižek, çağdaş kültürel ifadeleri incelemek için Marksist metodolojiyi Lacancı psikanalizle birleştirir.

10- Jacques Rancière

Jacques Rancière, Louis Althusser'in bir öğrencisidir ve Étienne Balibar ve diğer yazarlarla birlikte Başkenti okumak için adlı eserini yazdı. Fransız May'ına ilişkin ideolojik farklılıkları onu Althusser'den ayırdı. İlk çalışmaları arasında La Parole ouvrière, La Nuit des prolétaires ve Le Philosophe et ses pauvres bulunmaktadır.

Cahil öğretmen eserinde. Entelektüel Kurtuluş için Beş Ders, devrimci yöntemi eşitliğin peşinde koşan bir eğitim süreci olarak tanımlar.

11- Muhammed Abed el-Cabri

Gelenek nasıl hayatta kalabilir? Arap dünyasının filozoflarını en çok ilgilendiren sorulardan biridir. İslam dünyası düşüncesinde uzman olan Faslı filozof Muhammed Abed el-Cabri, bu soruya sadece İbni Rüşdcülük cevap verebileceğini düşünüyor. Abed al-Jabri'ye göre, sadece Arap felsefi geleneği modern İslam kültürünü kurabilir.

Bu filozof, bilim ve felsefenin dini açıklamak için var olduğuna ve yalnızca aklın İslam toplumunu yeniden inşa etmeye ve gelenekleri kurtarmaya yardımcı olabileceğine inanıyor. Eserleri arasında Arap Aklının Eleştirisi öne çıkıyor.

12- John Gray

İlerleme var mı? Yapıtlarında False Dawn. Küresel Kapitalizmin Aldatmacaları, Hasır Köpekler ve Kara Kütle, İngiliz filozof John Gray insanmerkezciliği ve hümanizmi eleştiriyor ve ilerleme fikrini reddediyor.

Onun görüşüne göre insan, hayatta kalmasını sağlamak için diğer canlıları ortadan kaldıran ve kendi yaşam alanını da yok eden yıkıcı ve can sıkıcı bir türdür.

Gray, ahlakın sadece bir yanılsama olduğunu ve insanın kendi kendini yok eden bir tür olduğunu savunur. İnsanoğlunun yıkıcı eğilimlerine bir örnek, Orta Çağ'daki milenyumculuk gibi kıyamet gibi fikirler veya 20. yüzyılın ütopik sosyalist ve Nazi projeleri olabilir.

İlerleme fikri ve mükemmel bir toplum yaratma arayışı (ütopya), ne pahasına olursa olsun bu hedeflere ulaşmak isteyen insanlık için gerçek bir din haline geldi.

13- Douglas Richard Hofstadter

Ben kimim? Amerikalı filozof Douglas Richard Hofstadter, kimlik, benlik kavramı ve ötekiyle ilgili problemlerle ilgilenir. Hofstadter, kitabında Tuhaf bir döngüyüm, "Ben" in insan için gerekli bir yanılsama veya halüsinasyon olduğunu savunur.

Hofstadter, Escher, Bach ve Gödel'in garip döngü kavramını insan kimliğiyle ilişkili olarak uyguladı. Eserleri, ruhun beynimizde yaşayan "kafesli bir kuş" olduğu teorisini eleştiriyor.

Hofstadter, beynimizin sadece "ben" i değil, aynı zamanda öznenin etkileşimde bulunduğu diğer insanların "ben" in birçok kopyasını da barındırdığını düşünüyor.

14- Derek Parfit

Reasons and People adlı eserin modern felsefenin gelişiminde büyük etkisi olmuştur. İngiliz filozof Derek Parfit, On What Matters adlı son kitabında Reasons and People kitabının fikirlerini sürdürüyor.

Kitapları rasyonellik, kişisel kimlik, etik ve bu konular arasındaki ilişkiyi ele alıyor. Parfit, seküler etiğe inanır ve eylemlerin doğru veya yanlışı gibi sorunları ortaya çıkarır, yani pratik etiği okuyorum ve metetiği görmezden geliyorum.

Aynı zamanda profesördü ve Oxford Üniversitesi, New York Üniversitesi, Harvard Üniversitesi ve Rutgers Üniversitesi'nde çalışıyordu.

Parfit, rasyonel bencillik, sonuçsalcılık ve sağduyu gibi konularla ilgilenir. Fikirleri, insanların refahına zarar verecek şekilde davranmadığını söyleyen rasyonel bencillik teorisini tartışıyor. Daha fazla Parfit bu fikirle çelişiyor ve insanın kendi isteklerine göre hareket ettiğini söylüyor.

15- Harry Gordon Frankfurt

Rockefeller ve Yale Üniversitelerinde profesör olan Harry Gordon Frankfurt, günümüzün en popüler filozoflarından biridir. Eserleri ahlak, reasyonalizm, darphane felsefesi ve diğer konular gibi sorunları ele alıyor.

On saçmalık kitabı, günümüz toplumundaki "saçmalık" kavramının bir araştırmasıdır. 2006 yılında Gordon, bugünün toplumunun gerçeğe olan ilgisini nasıl ve neden kaybettiğini tartıştığı "On Truth" adlı bir devam filmi yayınladı.

On the Freedom of the Will adlı çalışmasında filozof, iradesine göre hareket ettiğinde yalnızca insanın özgür olduğu fikrini savunur. Dahası, insan iradesine aykırı bir ahlaksız davranışta bulunsa bile ahlaki olarak sorumludur.

Gordon, yakın zamanda sevgi ve bakım üzerine birkaç çalışma yayınladı. American Academy of Arts and Sciences üyesidir.

16- Nassim Kuhllann

Yeni Hint sosyolojisi ekolünün ve AC / DC yapı teorisinin kurucusu Nassim Kuhllann, Meta-Structural Micro-Irritations, The New Capital and Rules of the Structural Method of Networks: The Reality and Analysis of AC / DC gibi çalışmalarıyla dikkat çekti. Sosyal. Mark Granovetter ve Harrison White ile birlikte günümüzün en önde gelen sosyal düşünürlerinden biridir.

17- Byung-Chul Han

Güney Koreli filozof ve denemeci Byung-Chul Han, çağdaş zamanların en ünlülerinden biridir. Berlin Sanat Üniversitesi'nden bu profesör. Eserlerinde iş, teknoloji, kapitalizm eleştirisi ve aşırı şeffaflık gibi konuları ele alıyor.

Byung-Chul'un neoliberal sistemin yarattığı temel kültürel norm olarak gördüğü eserlerindeki ana konsept şeffaflıktır.

Filozof The Society of Transparency, The Topology of Violence ve The Society of Fatigue çalışmalarında modern toplumda insan ilişkileri, yalnızlık ve insanların acılarını, günümüzde çok farklı biçimler alan şiddeti ele alıyor. Kendimizi benlik-olmayana adamamıza izin vermeyen ince, bireysellik.

Byung-Chul, yeni teknolojiler nedeniyle, kolektif duygusu olmayan "dijital bir birey sürüsü" yaratıldığını savunuyor.