- Yazarlar Tarafından Düzenlenen Büyük Dadacı Şiirler
- -Tristan Tzara
- Meninx'in fikirleri ve ekleri uyanma programını işaret ederken, köpekler bir elmas içinde havada dolaşırken
- Alacakaranlık
- - Wieland Herzfelde
- Funebrulicular şarkı
- Güneş (Hugo Ball)
- - Emmy Hennings
- Kabare sonra
- "Die letzte Freude" deki üçüncü şiir
- - Georges Ribemont-Dessaignes
- - Oh! -
- Trombon
- - Francis Picabia
- Spinner
- Uzamış dudaklar
– Walter Serner
- Decid Sí
- – Philippe Soupault
- Hacia la noche
- Servidumbres
- – Richard Hüelsenbeck
- Planicie
- Habrá
- Guerra
- -Jean Arp
- El padre, la madre, el hijo, la hija
- Las piedras domésticas
- -Louis Aragon
- Habitaciones
- Cántico a Elisa (Obertura)
- -Giuseppe Ungaretti
- Vagabundo
- La madre
- -Zain Guimerl
- Primer manifiesto Agu
- Otros poemas de interés
- Referencias
– Walter SernerDadaizm, 20. yüzyılın başlarında var olan sanatla ilgili fikirlerin temellerini yıkmaya çalışan sanatsal bir hareketti. 1916'da İsviçre'nin Zürih şehrinde doğdu.
O sırada Birinci Dünya Savaşı yaşanıyordu ve şehir kendi ülkelerindeki çatışmalardan kaçan birçok sürgün aldı. O şehirde, zamanın Avrupa entelijansiyasının büyük bir kısmı birleşti ve bu hareketin hızlı bir şekilde yetenekli takipçiler kazanmasına izin verdi.
Büyük başkentlerin olağan şovlarının parodileştirildiği ve sosyal toplantılar ve deneyler için açık bir yer olan Cabaret Voltaire çevresinde kuruldu.
Bu alan, hareketin peşinde olduğu devrimci fikirleri ifade eden çeşitli dergilerin ve sanatsal önerilerin geliştirilmesi için uygun bir tohumdu.
Dadaizm, burjuva topluma, savaşın acımasızlığına ve her şeyden önce bunun yarattığı sanata bir yanıttı. O anın tüm sanatsal kodlarının ve sistemlerinin yok edilmesi önerildi.
Hedeflerine ulaşmak için tüm mantığa karşı ilan ettiler. Kendiliğinden olanı, rastgele olanı ve çelişkiyi tercih ettiler. Düzene, hiciv ve ironiye kaosu tercih ettiler. Bu nedenle mizah, önerilerinin geliştirilmesinde temel bir rol oynadı.
Kullandıkları teknikler arasında kolaj, bulunan nesneler, otomatik yazma ve sesli şiirler vardı. Dadaistlerin bir toplantısına varmak ve aynı anda şiir okuyan, üst üste binen kelimelerin sesiyle karıştırılan ve tüm gerçek anlamlarını yitiren bir grup insan bulmak nadir değildi.
Nihai amaç, merakı ve çocuksu doğallığı yeniden kazanmanın bir yolu olarak izleyen halkı etkilemekti. Bazı Dada şiirlerine ve onları yazan adamlara bir göz atalım.
Yazarlar Tarafından Düzenlenen Büyük Dadacı Şiirler
-Tristan Tzara
Bununla birlikte, tarifle yalnız bırakılmadı, ancak kelimenin tam anlamıyla yönteminin sonucunun şaşırtıcı bir örneğini bize bırakıyor:
Meninx'in fikirleri ve ekleri uyanma programını işaret ederken, köpekler bir elmas içinde havada dolaşırken
Alacakaranlık
Balıkçılar suyun yıldızlarıyla geri dönerler,
fakirlere yiyecek dağıtırlar,
Körler için tesbih dizer,
imparatorlar parkları terk eder
şu anda benziyor
gravürlerin yaşlılığına
Hizmetçiler av köpeklerini yıkar,
ışık eldivenleri takar
aç o zaman, pencere
Ve şeftali çekirdeği gibi odadan gece çık.
Tanrı itaatkar aşıkların yünlerini tarar,
kuşları mürekkeple boyamak
aydaki korumayı değiştir.
-Böcek avlayalım
onları bir kutuda tutmak için.
-Bilden bardak yapmak için nehre gidelim.
-Seni öpmek için çeşmeye gidelim.
-Hadi ortak parka gidelim
horoz ötene kadar
şehri skandallaştırmak,
ya da ahıra uzanmak için
kuru ot seni delsin diye
ve ineklerin gevezeliklerini duymak
daha sonra buzağıları özleyecekler.
Hadi hadi hadi
- Wieland Herzfelde
Dadaizmin en büyük gizemlerinden biri, ismin kökenidir. Bulunan çok sayıda sürüm var. Bazıları rastgele bir sözlükle oynayarak seçildiğini söylüyor. Rus dilini taklit eden diğerleri.
Bir de oyuncak tahta atı kastettiğini iddia edenler var. Gerçek şu ki, Dadaistler için bu çok önemli değildi. Tristan Tzara manifestolarından birinde açıkça şöyle diyor: Babanın bir anlamı yok.
Bu anlam eksikliği, anlam tutsağı olmayan saf bir dil arayışını yansıtır. Bir çocuğun konuşması gibi. Bu yüzden kelimeleri icat ederek, sesle ve şansla oynayarak deneyler yapıyorlar.
Bu yeni dil için yapılan araştırmanın mükemmel bir örneği, Alman yayıncı, kitapçı ve galeri sahibi Wieland Herzfelde tarafından yazılan aşağıdaki metinde:
Funebrulicular şarkı
Cabaret Voltaire'in yaratılması, Dadaizmin kurulması için temeldi. Yalnızca entelektüel toplantı için değil, aynı zamanda siyasi tartışmalar için de yaratılmıştır. Kurucularından biri olan Hugo Ball, ilk Dada akşamının açılış Manifestosunu yazan kişidir.
Ayrıca ilk Dadaist fonetik şiirini yazdı: “Karawane”. Şiirde, tüm entelektüel önyargılardan arınmış ilkel bir dil arayışında herhangi bir anlam niyeti terk edilir.
Kelime daha sonra onu müziğe ve plastik sanatlara yaklaştıran özellikleri benimser. Özgün bir ses arıyor ve aynı zamanda o dönemin yazı tipleri ve baskı teknikleriyle çalıyor.
Güneş (Hugo Ball)
Bir çocuğun arabası göz kapaklarımın arasında hareket ediyor.
Göz kapaklarımın arasında kanişi olan bir adam var.
Bir grup ağaç bir yılan yığınına dönüşür ve gökyüzünde tıslar.
Bir taş konuşmayı tutar. Yeşil ateşte ağaçlar. Yüzen Adalar.
Denizin dibinde olduğu gibi kabukların ve balık kafalarının sallanması ve çınlaması.
Bacaklarım ufka uzanıyor. Şamandıra gıcırdıyor
Uzak. Çizmelerim ufukta kuleler gibi yükseliyor
Batan bir şehrin. Ben dev Goliath'ım. Keçi peynirini sindiriyorum.
Ben mamut bir buzağıyım. Yeşil çimen kestaneleri beni kokluyor.
Çim, karnıma kılıçlar, köprüler ve yeşil gökkuşakları yayıyor.
Kulaklarım kocaman pembe kabuklar, tamamen açık. Vücudum şişiyor
İçeride hapsedilen seslerle.
Melemeleri duyuyorum
Muazzam Pan'ın Güneşin kırmızı müziğini dinliyorum. O ayakta kalıyor
Soldaki. Vermilion, dünya gecesine doğru gözyaşları döküyor.
İndiğinde şehri ve kilise kulelerini eziyor
Ve bütün bahçeler çiğdemler ve sümbüllerle dolu ve böyle bir ses olacak
çocuk trompetlerinin patladığı saçmalıklara.
Ama havada mor bir rüzgar var, sarı sarısı
ve şişe yeşili. Turuncu bir yumruğun uzun iplikler halinde kavradığı sallanma,
ve dalların arasından geçen bir kuş boyun şarkısı.
Çocuk bayraklarının çok hassas bir iskelesi.
Yarın güneş devasa tekerlekli bir araca yüklenecek
Ve Caspari sanat galerisine götürüldü. Siyah bir boğa başı
Şişmiş bir ense, düz bir burun ve geniş bir yürüyüşle elli tane taşıyacak
Piramitlerin yapımında arabayı çeken parlak beyaz eşekler.
Pek çok kan rengi ülke kalabalık olacak.
Dadılar ve ıslak hemşireler,
Asansörlerde hasta, ayaklıklarda vinç, iki San Vito dansçısı.
İpek papyonlu ve kırmızı koku koruyuculu bir adam.
Kendimi tutamıyorum: Ben mutluluk doluyum. Pencere çerçeveleri
Patladılar. Bir çocuk bakıcısını pencereden göbeğe asın.
Kendime engel olamıyorum: kubbeler organ sızıntılarıyla patladı. İstiyorum
yeni bir güneş yarat. İkisini birbiriyle kırmak istiyorum
hangi ziller ve hanımımın eline ulaşır. Solup gideceğiz
Tek sarı şehrimizin çatılarında mor bir ranzada
kar fırtınasındaki kağıt mendil ekranlar gibi.
- Emmy Hennings
Cabaret Voltaire'ın diğer kurucusu Emmy Hennings, Dadaizm tarihinde kurtarılacak birkaç kadın isminden birini temsil ediyor.
Hugo Ball'un yaşamında ve çalışmalarında bir ortak olan Hennings, Kabare'de temsil edilen şovların ve eserlerin geliştirilmesinde belirleyici oldu. Şarkıcı, dansçı, oyuncu ve şair olarak öne çıktı.
Kabare sonra
"Die letzte Freude" deki üçüncü şiir
Ve gece karanlıkta duvarlardan düşüyor ve birisi o kadar taze ve geniş gülüyor ki, uzun elleriyle arkamda salya akıyorlar. Ve bana üzülerek bakıp bir zamanlar anne olduğunu söyleyen yeşil saçlı bir kadın, maalesef hamile kalamıyorum. ‹Kalbimde dikenlere basıyorum ve sessizce sakin kalıyorum ve pişmanlık duyuyorum çünkü her sancıyı istiyorum çünkü öyle istiyorum.›
- Georges Ribemont-Dessaignes
Belki de Dada hareketini belirleyen temel özelliklerden biri, farklı disiplinler arasındaki sınırların kaldırılmasıydı.
DADA dergisinin sayfaları, görsel sanatçıların ve şairlerin ustalaşamadıkları diğer formatlarda deneyler yapmalarına hizmet etti.
George Ribemont-Desaignes bunun açık bir örneğidir. Şair, oyun yazarı ve ressam Dadaism, çeşitli ifade biçimlerini keşfetmesine izin verdi.
- Oh! -
Trombon
Kafamda rüzgarla dönen bir fırıldak var
Ve suyu ağzıma yükseltir
Ve gözlerde
Dilekler ve coşkular için
Kulaklarımda pelin rengiyle dolu bir kornet var
Ve burnunda kanatlarını çırpan yeşil bir papağan
Ve silahlara bağır
Ayçekirdeği gökten düştüğünde
Kalpteki çeliğin yokluğu
Eski kemiksiz ve bozuk gerçeklerin derinliklerinde
Çılgın gelgitler için kısmi
Ve sinemada ben bir kaptan ve bir Alsaslıyım
Karnımda küçük bir tarım makinesi var
Elektrik kablolarını biçen ve bağlayan
Melankoli maymunun fırlattığı hindistancevizi
Suya tükürük gibi düşüyorlar
Petunya şeklinde çiçek açtıkları yerde
Midemde ocarina var ve bakire bir karaciğerim var
Şairimi bir piyanistin ayaklarıyla besliyorum
Kimin dişleri tuhaf ve çift
Ve üzücü pazarların öğleden sonralarında
Cehennem gibi gülen aşık güvercinlere
Morganatik rüyaları onlara fırlatıyorum.
- Francis Picabia
Dadaizm, kübizm ve soyut sanat gibi dönemin trendlerine bir alternatif sunarak plastik sanatlar üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Bağımsız ve özgün eserler yaratmak için ideal bir alanı temsil ediyordu.
Hareketle ilgili sanatçılar arasında Marcel Duchamp, Hans Arp ve Francis Picabia'dan bahsedebiliriz. İkincisi, kapaklarını göstermek ve şiirlerini yayınlamak için farklı Dadaist yayınlarından yararlanacak.
Spinner
Zaman saç tarafından tutulmalı
Bilinçaltı pervaneleri arma
Gizli alanda.
Olası olanı okşamak gerekir
Ve imkansızlığa inan
Kesişen yollardan.
Tartmayı öğrenmek gerekli
10 gram beyaz, 5 gram siyah
Bekleyin kırmızı.
Aşağıdan nasıl düşüleceğini bilmek gerekli
Zirveyi desteklemek için
Ayrıcalıklı günlerden.
Dört ağzı sevmek gerekiyor
İpeksi şüphenin etrafında süzülen
Ölü prenslerden.
Uzamış dudaklar
Original text
– Walter Serner
Decid Sí
Decid “¡Sí!”
Y decid “¡No!”
Y ahora decid “¿Por qué no?”
Gracias
Me siento mejor
– Philippe Soupault
El dadaísmo sentó las bases de las nuevas propuestas estéticas que surgieron en la posguerra. El surrealismo ser convirtió entonces en el movimiento más influyente entonces.
Sus fundadores, André Breton y Louis Aragon se sintieron seducidos por el dadaísmo y colaboraron en sus publicaciones. Las técnicas surrealistas que desarrollaron derivaban de dadá.
Compartían el desdén por el arte clásico, el abandono de la búsqueda del sentid, la necesidad de innovar y la postura política. El francés Philippe Soupault fue impulsor de ambos movimientos.
Hacia la noche
Es tarde
en la sombra y en el viento
un grito asciende con la noche
No espero a nadie
a nadie
ni siquiera a un recuerdo
Hace ya tiempo que pasó la hora
pero ese grito que lleva el viento
y empuja hacia adelante
viene de un lugar que está más allá
por encima del sueño
No espero a nadie
pero aquí está la noche
coronada por el fuego
de los ojos de todos los muertos
silenciosos
Y todo lo que debía desaparecer
todo lo perdido
hay que volver a encontrarlo
por encima del sueño
hacia la noche.
Servidumbres
– Richard Hüelsenbeck
Una polémica entre André Breton y Tristan Tzara en 1922 marca el final del movimiento dadaísta. Fue un movimiento que influenciaría todas las tendencias vanguardistas posteriores.
Su importancia es fundamental y su legado alcanza hasta el arte pop, el happenig y el arte conceptual. Sin embargo, Richard Hüelsenbeck, dadaísta desde los inicios, hasta el momento de su muerte en 1970 insistió que Dadá aún existe .
Planicie
Habrá
De dónde proviene ese murmullo de fuente
Aunque la llave no se quedó en la puerta
Cómo hacer para desplazar estas inmensas piedras negras
Ese día temblaré por haber perdido un rastro
En uno de los barrios intrincados del Lyon
Una bocanada de menta sucedió cuando yo iba a cumplir
veinte años
Ante mí el hinótico sendero con una mujer sombríamente
feliz
Por lo demás las costumbres van cambiando mucho
La gran prohibición será levantada
Una libélula la gente correrá a escucharme en 1950
En esta encrucijada
Lo más hermoso que he conocido es el vértigo
Y cada 25 de mayo al atardecer el viejo Delescluze
Con su máscara augusta baja al Chateau-d’Eau
Parece como si alguien estuviese barajando cartas de espejo
en la sombra.
Guerra
Yo miro a la Bestia mientras se lame
Para confundirse mejor con todo lo que le rodea
Sus ojos color de oleaje
De súbito son la charca de donde sale la ropa sucia de los detritus
La charca que detiene siempre al hombre
Con su pequeña plaza de la Opera en el vientre
Pues la fosforescencia es la clave de los ojos de la Bestia
Que se lame
Y su lengua
Asestada no se sabe nunca de antemano hacia dónde
Es una encrucijada de hoguera
Desde debajo de ellas contempla su palacio hecho de lámparas metidas en sacos
Y bajo la bóveda azul de rey contemplo
Arquillos desdorados en perspectiva uno metido en otro
Mientras corre el aliento hecho con la generalización hasta el
Infinito de uno de eso miserables con el torso desnudo
Que se presentan en la plaza pública tragando antorchas
De petróleo entre su agria lluvia de monedas
Las pústulas de la bestia resplandecen con esas hecatombes de
Jóvenes con los cuales se hacía el Número
Los flancos protegidos para las reverberantes escamas que son los ejércitos
Inclinados cada uno de los cuales gira a la perfección sobre su bisagra
Aunque ellos dependen de unos de otros no menos que los gallos
Que se insultan en la aurora de estercolero a estercolero
Se pone de relieve el defecto de la conciencia pero sin embargo
Algunos se obstinan en sostener que va a amanecer
La puerta quiero decir la Bestia se lame bajo el ala
Y convulsionándose de risa se ven a los rateros al fondo de una taberna
El espejismo con el cual se había fabricado la bondad se resuelve
En un yacimiento de mercurio
Podría muy bien lamerse de un solo golpe
He creído que la Bestia se revolvía hacia mí he vuelto a ver la suciedad del relámpago
Qué blanca es en sus membranas en el claro de sus bosques de
Abedules donde se organiza la vigilancia
En los cordajes de su barcos en cuya proa se hunde una mujer
Que el cansancio del amor ha engalanado con su antifaz verde
Falsa alarma la Bestia guarda sus garras en una corona eréctil alrededor de sus senos
Trato de no vacilar demasiado cuando ella menea la col
Que es a la vez carroza biselada y latigazo
Entre el calor sofocante de la cicindela
Desde su litera manchada de sangre negra y de oro la luna afila
Uno de su cuernos en el árbol entusiasta del agravio
Halagada
La Bestia se lame el sexo no he dicho nada.
-Jean Arp
El padre, la madre, el hijo, la hija
El padre se ha colgado
en lugar del péndulo.
La madre es muda.
La hija es muda.
El hijo es mudo.
Los tres siguen
el tic tac del padre.
La madre es de aire.
El padre vuela a través de la madre.
El hijo es uno de los cuervos
de la plaza San Marcos en Venecia.
La hija es una paloma mensajera.
La hija es dulce.
El padre se come a la hija.
La madre corta al padre en dos
se come una mitad
y ofrece la otra al hijo.
El hijo es una coma.
La hija no tiene pies ni cabeza.
La madre es un huevo espoleado.
De la boca del padre
cuelgan colas de palabras.
El hijo es una pala rota.
El padre no tiene más remedio
que trabajar la tierra
con su larga lengua.
La madre sigue el ejemplo de Cristóbal Colón.
Camina sobre las manos desnudas
y atrapa con los pies desnudos
un huevo de aire tras otro.
La hija remienda el desgaste de un eco.
La madre es un cielo gris
por el que vuela bajo muy bajo
un padre de papel secante
cubierto de manchas de tinta.
El hijo es una nube.
Cuando llora, llueve.
La hija es una lágrima imberbe.
Las piedras domésticas
las piedras son entrañas
bravo bravo
las piedras son troncos de aire
las piedras son ramas de agua
sobre la piedra que ocupa el lugar de la boca
brota una espina
bravo
una voz de piedra
está frente a frente
y codo a codo
con una mirada de piedra
las piedras sufren los tormentos de la carne
las piedras son nubes
pues su segunda naturaleza
baila sobre su tercera nariz
bravo bravo
cuando las piedras se rascan
las uñas brotan en las raíces
las piedras tienen orejas
para comer la hora exacta.
-Louis Aragon
Habitaciones
Hay habitaciones hermosas como heridas
Hay habitaciones que os parecerían triviales
Hay habitaciones de súplicas
Habitaciones de luz baja
Habitaciones dispuestas para todo salvo para la dicha
Hay habitaciones que para mí estarán siempre de mi sangre
Salpìcadas
En todas la habitaciones llega un día en que el hombre en ellas se
Desuella vivo
En que cae de rodillas pide piedad
Balbucea y se vuelca como un vaso
Y sufre el espantoso suplicio del tiempo
Derviche lento es el redondo tiempo que sobre sí mismo gira
Que observa con ojo circular
El descuartizamiento de su destino
Y el ruido mínimo de angustia que precede a las
Horas las medias
No sé jamás si lo que va a anunciar es mi muerte
Todas las habitaciones son salas de justicia
Aquí conozco mi medida y el espejo
No me perdona
Todas las habitaciones cuando finalmente me duermo
Han lanzado sobre mí el castigo de los sueños
Pues no sé qué es peor si soñar o vivir.
Cántico a Elisa (Obertura)
Te toco y veo tu cuerpo y tú respiras,
ya no es el tiempo de vivir separados.
Eres tú; vas y vienes y yo sigo tu imperio
para lo mejor y para lo peor.
Y jamás fuiste tan lejana a mi gusto.
Juntos encontramos en el país de las maravillas
el serio placer color de absoluto.
Pero cuando vuelvo a vosotros al despertarme
si suspiro a tu oído
como palabras de adiós tú no las oyes.
Ella duerme. Profundamente la escucho callar.
Ésta es ella presente en mis brazos, y, sin embargo,
más ausente de estar en ellos y más solitaria
de estar cerca de su misterio,
como un jugador que lee en los dados
el punto que le hace perder.
El día que parecerá arrancarla a la ausencia
me la descubre más conmovedora y más bella que él.
De la sombra guarda ella el perfume y la esencia.
Es como un sueño de los sentidos.
El día que la devuelve es todavía una noche.
Zarzales cotidianos en que nos desgarramos.
La vida habrá pasado como un viento enfadoso.
Jamás saciado de esos ojos que me dan hambre.
Mi cielo, mi desesperación de mujer,
trece años habré espiado tu silencio cantando.
Como las madréporas inscriben el mar,
embriagando mi corazón trece años, trece inviernos,
trece veranos;
habré temblado trece años sobre un suelo de quimeras,
trece años de un miedo dulce amargo,
y conjurado peligros aumentados trece años.
¡Oh niña mía!, el tiempo no está a nuestra medida
que mil y una noche son poco para los amantes.
Trece años son como un día y es fuego de pajas.
El que quema a nuestros pies malla por malla
el mágico tapiz de nuestra soledad.
-Giuseppe Ungaretti
Vagabundo
En ninguna parte de la tierra me puedo arraigar.
A cada nuevo clima que encuentro descubro desfalleciente
que una vez ya le estuve habituado.
Y me separo siempre extranjero.
Naciendo tornado de épocas demasiado vividas.
Gozar un solo minuto de vida inicial.
Busco un país inocente.
La madre
Y cuando el corazón de un último latido
haya hecho caer el muro de sombra,
para conducirme, madre, hasta el Señor,
como una vez me darás la mano.
De rodillas, decidida,
serás una estatua delante del Eterno,
como ya te veía
cuando estabas todavía en la vida.
Alzarás temblorosa los viejos brazos,
como cuando expiraste
diciendo: Dios mío, heme aquí.
Y sólo cuando me haya perdonado
te entrarán deseos de mirarme.
Recordarás haberme esperado tanto
y tendrás en los ojos un rápido suspiro.
-Zain Guimerl
Primer manifiesto Agu
En un principio la emoción fue.
Agú. Lo elemental. La voz alógica.
El primer grito de la carne.
Hoy sólo queda la palabra, sobajeada y sobajeada.
Lunar postizo, colorete.
Otros poemas de interés
Poemas del Romanticismo.
Poemas Vanguardistas.
Poemas del Realismo.
Poemas del Futurismo.
Poemas del Clasicismo.
Poemas del Neoclasicismo.
Poemas del Barroco.
Poemas del Modernismo.
Poemas Cubistas.
Poemas del Renacimiento.
Referencias
- “Dada”. The Art Story. Recuperado de theartstory.org.
- García Rodríguez, Jesús (2013 – 2014). Poesía dada. Recuperado de poesia-dada.blogspot.com.
- Gómez Toré, José Luis (2017). “A Ana Flor (Kurt Schwitters)”. Poesía, intemperie. poesiaintemperie.blogspot.com.
- Martinique, Elena. “Stumbling Across Dada Poetry”. Recuperado de widewalls.ch.
- Soria, Sara von (2015). ”Emmy Hennings, Después del cabaret”. Olimpia. Recuperado de itsmeolimpia.wordpress.com.
- Tristan Tzara. Siete manifiestos Dada . Recuperado de webdelprofesor.ula.ve.
- Ulloa Sánchez,Osvald. “Dadaísmo, el espíritu de la ruptura”. Recuperado de poesias.cl.