KANTÇI KATEGORIK ZORUNLULUK NEDIR? - FELSEFE - 2026

Kant ahlakının kategorik zorunluluk iddiaları kendi kendine yeterli, evrensel ve insan davranışlarını koruyabilen herhangi din ve ideoloji, bağımsız özerk bir emir, olması o ahlak üstün ilkesidir.

Immanuel Kant'ın 1785 yılında yayımlanan Temel Metafiziğin Temelleri adlı kitabında ilk kez önerilmiştir. Sonuç olarak, ahlaki görevler koşulsuz olarak belirlenebilir.

Esasen bir özgür irade ilkesi ve iradenin özerkliği, yani özgür irade olarak bizler bu ilkeye göre yönetilmeliyiz. Kişisel olarak evrensel yasalar olmasını isteyebileceğimiz "ilkelere" (neyin yapılması gerektiğini veya yapılmaması gerektiğini belirleyen ahlaki normlar) göre hareket etmemizi öneriyor.

Maksimler, birisinin ahlaka göre davranmasının ve karar vermesinin basit nedenleridir, ancak kategorik zorunluluğun rolü, bizi harekete geçmeye veya karar vermeye iten nedenlerin iyi mi yoksa kötü mü olduğunu belirlememize yardımcı olmaktır.

Ahlaki zorunluluklardan (emirler, arzular, dayatmalar), özellikle "kategorik" karakterden bahsederken, bunların bütünüyle onaylanmaları veya reddedilmeleri gerektiği, şartların veya ortalama şartların olamayacağı içsel olarak değerlendirildiği dikkate alınmalıdır. Ya olduğu gibi kabul edilir ya da edilmez. Emrin amacı veya amacı kendi içinde bir sona sahip olmalıdır.

Rasyonel normlar iki şekilde oluşturulabilir:

• İlki, belirli bir amaca ulaşmak için gerekli bir davranışı oluşturur ve burada varsayımsal zorunluluğun biçimini bulduğumuz yer burasıdır.
• Öte yandan, kesin ve koşulsuz olarak belirlenmiş gerekli bir davranışın reçetesini buluyoruz, bu da kategorik zorunluluk adını taşıyor.

Immanuel Kant

22 Nisan 1724'te Königsberg, Prusya'da (bugün Rusya'da Kaliningrad) doğdu ve 12 Şubat 1804'te öldü. Avrupa'nın en önemli filozoflarından biriydi ve hatta bazılarına göre en önemli filozoftur.

Yaşamının son yıllarında, insan özgürlüğüne yorulmak bilmeyen bağlılığıyla bir dizi önemli eser yayınladı, etik, insan onuru, ahlaki kavramlar veya rasyonalite üzerine yaptığı mükemmel katkılarla insanlık tarihi ve felsefe üzerine işbirliği yaptı.

En önemli yazılarından biri, aklın yapısını araştırdığı Saf Aklın Eleştirisi (Kritik der reinenVernunft) idi.

Kavramın kökeni

Bu ilkenin yaratıcısı olan Kant'a göre, insan ahlakının temelleri sadece ilahi bir otoriteye değil, kişinin kendi aklına dayanmalıdır ve bundan diğer insani yükümlülükler türetilmelidir.

Bu ilke, herhangi bir din veya ideolojiye bakılmaksızın, insanın kategorik olarak izlenmesi gereken ahlaki ilkeleri belirleyebilmesini teşvik eder ve sağlar.

Koşullu taleplerde bulunan varsayımsal zorunluluğun aksine, kategorik zorunluluk yoluyla, koşulsuz talepler oluşturulur.

Varsayımsal zorunluluk

Varsayımsal bir zorunluluk, bir hipotez koşulu altında, belirli bir koşula değil, uygunluğa koşullanmış bir görevi ifade eden bir zorunluluktur.

Bizden belirli bir eylemi yapmamızı veya yapmamamızı gerektirir, ancak bazı koşullar varsayımı altında. Araçsaldır ve bir şeyi istiyorsak bunu mümkün kılmamız ve bu amaca ulaşmak için araçlar sağlamamız gerektiğini anlamamızı sağlar.

Öte yandan, kategorik zorunluluk, istisnasız veya dışsal gerekçelendirme ihtiyacı olmaksızın, koşulsuz ve mutlak olma özelliğine sahiptir.

Örneğin, amacınızın piyano çalmayı öğrenmek olduğuna karar verirseniz, varsayımsal zorunluluk, öğrenmek ve hedefinizi gerçekleştirmek için gereken her şeyi yapmanızı gerektirir ve bunu başarmak için bir çözüm piyano dersleri almaktır.

Ama artık piyano çalmayı öğrenmek istemiyorsam çünkü onunla pek ilgilenmiyorsam, mecburiyet artık piyano dersleri almamı gerektirmiyor.

Bu ilke, kişinin bir amacı veya hedefi olduğu ve bunu başarmak istediği varsayımıyla koşullu bir hareket tarzı oluşturur, ancak faizin artık tutulmaması durumunda herhangi bir yükümlülük veya görev yoktur.

Bu tamamen rasyoneldir, birisi amaçlarına ulaşmak istediğinde, irrasyonel birinin aksine hedeflerine ulaşmak için mümkün olan her şeyi yapar.

Kant'ın kategorik zorunluluğunun formülasyonları

Kant, kategorik zorunluluğa atıfta bulunan, birbirini tamamlayan ve alternatif olmayan, yani tutarlı bir ahlaki sistem oluşturmak için birbirine bağlanmış ve birbirine bağlanmış beş formülasyon oluşturmuştur.

- Evrensel hukuk formülü : "Sadece aynı zamanda onun evrensel hukuk olmasını isteyebileceğiniz ilkeye uygun olarak çalışın."
- Doğa yasasının formülü : "Eyleminizin özü, iradenizle doğanın evrensel yasası haline gelecekmiş gibi davranın."
- Kendi içinde sonun formülü : "İnsanlığı hem kendi şahsında hem de başkasının şahsında kullanacak şekilde çalış, her zaman aynı zamanda amaç olarak, asla basit bir araç olarak değil."
- Özerklik formülü : "İradeniz, özdeyişiyle evrensel bir yasayı inşa ediyormuş gibi düşünecek şekilde çalışın".
- Sonların krallığının formülü: "İlkelerinizle evrensel amaçlar alanında her zaman bir yasama üyesi olmuşsunuz gibi davranın."

Kant'ın ortaya koyduğu formülasyonları öğrendikten sonra, bu zorunluluğun eylemlere değil, bireyi söz konusu eylemleri gerçekleştirmeye yönlendiren “maksimler” e uyarlandığı sonucuna varılabilir.

Dolayısıyla bu ilkeye göre eylemlerimiz ahlaki esaslara göre ayarlanmalıdır, bunlar dünya için ne istediğimizi belirleyecek rehberler olacaktır.

Evrensellik, özgürlük, görev ve iyi niyet

Kategorik zorunluluklar yanlarında iki olasılık taşır: Belirli bir ahlaki maksimuma uymalı ya da uymamalıyım. Her zaman iyi niyetten gelmelidirler, amaçları iyi yapmak ve evrensel bir yasa veya doğanın kanunu haline gelene kadar daha iyi bir toplum için.

Kategorik zorunluluklara uyulur, çünkü bu şekilde hareket etmek bizim görevimizdir, bu bizim rasyonalitemizden kendi kendine empoze edilir ve bazı dış örnekler aracılığıyla değil.

Görev dışında hareket etmek, eylemlerimizin insanlığın gerçek değerini ifade etmesini sağlayacak şekilde yapmaktır, ne istediğimize karar vermekte özgürüz ve bu ilkeye göre eylemlerimiz kayıtsız şartsız ve gerçekten iyi olmalıdır.

Bu ilkenin uygulanabilmesi için, bazı ilkelere uyma iradesinin, zorunlulukla ilgisi olmayan güdülerle bireyde halihazırda mevcut olması gerekir ve bu, yalnızca bunları başarmanın yollarını belirleyen bir rehber olacaktır.

Kant'ın etiğine ve kategorik zorunluluğa yönelik eleştiriler

şekilcilik

Bu, Hegel, JS Mill ve diğer birçok çağdaş yazarın, kategorik zorunluluğun önemsiz ve sadece görev ilkelerini tanımlamayan bir biçimcilik olduğunu kabul eden en yaygın suçlamadır.

Kant'ın evrensel özdeyiş talebini ileri sürmesi, temel ilkelerimizin genel ve tüm insanlığa uyarlanabilir olacağını ve gerçeklikten başka hiçbir şeyin olmadığını belirtmek ister.

Kültür ve diğer birçok yön, bu ilkeyi uygulama olasılığını reddeden diğer birçok yaklaşıma ek olarak, ahlaki davranış ilkelerinin belirlenmesini etkiler.

katılığın

Katı ve duyarsız normlar önerisine atıfta bulunulan bir eleştiridir.

Soyutlama

Eleştirmenler, Kant'ın etik ilkelerinin herhangi bir eyleme rehberlik edemeyecek kadar soyut olduğunu ve bu nedenle teorisinin bir rehber olarak uygulanamayacağını savunuyorlar.

İlkeleri gerçekten soyuttur ve izlenecek yararlı ve uygulanabilir talimatlar sağlamaz çünkü Kant, ilkelerin belirli vakalara uygulanmasının muhakeme ve müzakere gerektirdiğini savunur.

Hangi eylemlerin gerçekleştirilmesi veya yapılmaması gerektiğini belirlemenin otomatik bir yolu yoktur ve bu soyut form, bireyin teminat sınırlamaları veya önceden belirlenmiş kurallar olmaksızın kararları yönlendirmeyi öğrenmesi için Kant tarafından oluşturulmuştur.

Yükümlülük için çelişkili gerekçeler

Bu eleştiri, çeşitli yazarlara göre Kant'ın etiğinin çatışmaya girebilecek bir dizi ilkeyi içerdiği gerçeğine dayanmaktadır.

Teorileri içinde, bazı ilgili ilkeler ve yükümlülükler arasındaki çelişki durumlarını çözen müzakereler veya prosedürler bulamayız.

Olası çözüm, tüm sınırlamaları karşılayan bir eylemin gerçekleştirilebileceği bir yol bulmaktır, ancak bir fikir birliğinin bulunamayacağı durumlar vardır ve bu, yükümlülüğün birçok temelinin sorunu ve kritik temelidir.

Eğimlerin yeri

Kant, kişisel eğilime göre değil, göreve göre hareket etmeyi talep eder ve bu, ahlaki olarak zahmete değer bir eylem olmadığı için zor sorular doğurabilir.

Yanlış yapmanın açıklanmaması

Özgürlük ve özerklik bir bütün olarak düşünülmektedir, ancak özgür ve isnat edilebilir değil, kötü eylemi açıklamaktadır.

Referanslar

1. Bowie, Norman (2015). "İş ahlakına Kantçı bir yaklaşım". Paydaş.blogs.bucknell.edu'dan alınmıştır.
2. Galisteo, Esteban (2013). "Kant'ın Kategorik Zorunluluğu". Laguia2000.com'dan alınmıştır.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). "Gümrük Metafiziğinin Temelindeki Kategorik Zorunluluk". Üniversite Dijital Dergisi. Revista.unam.mx'den alınmıştır.