Borromean düğüm her konuşma konuda mevcut üç kayıtları linke karşılık gelen üç yüzük oluşan bir yapıya atıfta Jacques Lacan'ın önerdiği psikanalitik teoride kullanılır. Bunlar gerçeğin kaydı, hayali olanın kaydı ve sembolik olanın kaydıdır.
Bu kayıtların düğümlenmesi, deneğin tutarlı bir gerçekliğe sahip olabilmesi için çok önemlidir. Ve içinde, etrafındaki diğer kişilerle bir söylem ve sosyal bağı koruyun.
Borromean düğümünün yapısı sayesinde, kayıtların her biri diğerleriyle öyle bir şekilde düğümlenir ki biri kaybederse diğerleri de yapar, bu yapının temel niteliğidir.
Bu Lacancı teori iki ana bölünebilir. İlkinde, Babanın Adı temel bir yasa olarak hareket eder. Lacan tarafından önerilen üç kaydı bir arada tutan ilkel gösteren olarak anlaşılır.
Teorisinin ikinci anında, Borromean düğümünü, yapının tutarlılığından sorumlu olacak şekilde birbirine bağlanan yalnızca üç halkaya indirgiyor.
Lacan öğretisinin sonuna doğru, sinthome adını verdiği dördüncü bir düğüm ekler.
Borromean düğümü nasıl anlaşılmalıdır?
Lacan, psikanalitik teorisinde konunun psişik yapısını Borroma düğümüne dayanarak açıklamaya çalışır.
Dilin yapısı ve konu üzerindeki etkileri hakkında düşünmek için bu kavramı tanıtır. Bu yolla sembolik sicil ve onun gerçek ve hayali sicil ile ilişkilerini düşünebilirdi.
Bu Borromean yapısı, daha sonra her biri Lacan tarafından önerilen üç kaydı temsil eden üç halkadan oluşur. Bunlar hayali olanın sicilidir, semboliklerin sicilidir ve gerçeğin sicilidir.
İlki, konunun diğerleriyle ilk özdeşleşmesinin gerçekleştiği siteyi ifade eder.
İkincisi, sembolik kaydı, göstericileri, yani bireyin özdeşleştiği kelimeleri temsil eder.
Ve üçüncü kayıt, anlamsız olduğu için sembolik olarak temsil edilemeyen bir şey olarak anlaşılarak gerçeği sembolize eder.
Daha sonra öznenin psişik yapısının bileşen kayıtlarıyla temsil edilen bu üç halka birbirine bağlı olarak bulunur. Öyle ki halkalardan biri kesilirse diğerleri de kesilir.
Bu halkaların her biri diğerleriyle örtüşerek diğer halkalarla kesişme noktaları oluşturur.
Farklı düğümleme biçimleri, farklı öznellik yapılarını belirleyenler olacaktır. Öznenin belirli bir düğüm türü olduğu anlaşıldığı ölçüde, üç kayıt arasında çeşitli düğüm biçimleri düşünülebilir.
Bu şekilde, Lacancı psikanalitik perspektiften, öznenin psişik yapısı, Borrom düğümünün bağlandığı özel bir yol olarak anlaşılmalıdır.
Daha sonra analiz, yeni bir yapı oluşturmak için düğümleri çözme ve yeniden yapma uygulaması olarak anlaşılacaktır.
Bu, Lacan'ın 70'lerde o dönemde sahip olduğu insan ruhu kavramını açıklamak için kullandığı modeldir.
Bu modelde, üç halka, arzunun etrafında aktığı bir bedendeki kenarları veya delikleri temsil eder. Lacan'ın fikri, ruhun kendisinin, varlığın merkezindeki bir düğümde kenarlarının iç içe geçtiği bir alan olduğudur.
1975'te Lacán, üçlü konfigürasyona dördüncü bir halka eklemeye karar verdi. Bu yeni halkaya Sinthome (semptom) adı verildi. Açıklamalarına göre, ruhu kilitli tutan bu dördüncü unsur olacaktır.
Bu perspektiften Lacancı analizin amacı, şintomun düğümlenmesini kırarak bağlantının engelini kaldırmaktır. Yani, bu dördüncü yüzüğü çöz.
Lacan, psikozları Borromean düğümünün çözüldüğü bir yapı olarak tanımlar. Ve bazı durumlarda diğer üçünün yapısını bağlamak için bu dördüncü halkayı ekleyerek önlenebileceğini öne sürüyor.
Lacancı yönelim, onun için psikanalizde önemli olan gerçeğe doğrudur.
Borromean düğüm teorisinde iki an
Lacancı psikanalitik teori, başlangıçta Borrom düğümünü öznenin psişik yapısının bir modeli olarak önerir ve söz konusu yapıyı anlamlandırma zincirinde bir metafor olarak anlar. Serbest bırakmayı (o zamana kadar psikotik) söz konusu zincirdeki bir bağlantının kopması olarak görüyor.
Teorisinin sonuna doğru, düğüme gerçekten yaklaşır (artık sembolikten değil). Zincir kavramını terk eder ve psişik yapının farklı etkilerini Borromean düğümünün bir kayması olarak anlar.
Lacan ilk anda Borromcu bir şekilde zincirlenmiş olanların gösterenler olduğunu açıklar ve bağlantılarından birinin kesilmesinin geri kalanını serbest bıraktığını söyler.
Lacan, psikotik yapı ile ilişkili olarak Borroma düğümü üzerine çalışmalarını bu şekilde yapar. Gösterenler zincirindeki halkalardan birinde bir kopukluk veya kesinti olarak psikozun tetiklenmesini anlamak. Bu şekilde, delilik Borromean düğümünün çözülmesi olarak algılanır.
Lacan teorisini geliştirdikten sonra, Borromean düğümünü artık bir işaret zinciri olarak değil, üç kayıt (sembolik, hayali ve gerçek) arasındaki ilişki olarak görerek onda bir değişiklik yaptı.
Böylelikle Borroma düğümü artık psişik yapıyı temsil etmeyecek, ancak Lacan bunun böyle bir yapı olduğunu söyleyecektir.
Lacan teorisinin bir noktasında, Baba'nın Adı adını verdiği dördüncü bir unsurun varlığını ortaya koyar. Son olarak, aslında birbirini tutan üç bağlantılı yazmaç olduğu sonucuna varır ve kendi tutarlılıkları bundan kaynaklanır.
Bu yeni perspektiften, artık bir tetikleyici olarak değil, düğümde bir kayma olasılığı olarak değerlendirilecektir. Bu, kötü bir düğümlenme olasılığıdır.
Referanslar
- Bailly, L. (2012). Lacan: Başlangıç Kılavuzu. Oneworld Yayınları.
- Bristow, D. (2016). Joyce ve Lacan: Okuma, Yazma ve Psikanaliz.
- Dylan Evans, RO (2006). Lacancı Psikanalizin Giriş Sözlüğü.
- Ellie Ragland-Sullivan, DM (2004). Lacan: Topolojik Olarak Konuşma. Diğer Basın.
- Moncayo, R. (2008). Klinik Psikanaliz İçin Gelişen Lacancı Perspektifler: Narsisizm, Cinsiyet ve Çağdaş Kültürde Analiz Aşamaları Üzerine. Karnac Kitapları.
- Borromean Kliniği Üzerine Notlar. (4 Aralık 2008). Larvalsubjects'ten alındı.
- Philippe Julien, DB (1995). Jacques Lacan'ın Freud'a Dönüşü: Gerçek, Sembolik ve Hayali. NYU Basın.
- Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: Fransa'da Psikanalizin Tarihi, 1925-1985. Chicago Press Üniversitesi.
- Kurt, B. (2016). Daha Fazla Lacancı Koordinatlar: Aşk Üzerine, Psikanaliz Kliniği ve Analizin Sonları. Karnac Kitapları.