- Ana Özellikler
- Orta Çağ zamanları
- Hıristiyan toplumların dışındaki tarihsel teosentrizm
- Mevcut
- Referanslar
Theocentrism felsefi gelen her şeyin merkezi Tanrı olduğunu siyasi ve onaylayan arasında değişen bir akımdır. Tanrı, evrenin merkezi olarak kabul edilir ve tüm sosyal, kültürel, bilimsel veya güç yönleri bu gerçeğe tabidir.
Bu fikre aykırı olabilecek her öğe sapkın kabul edilir ve yasaklanması veya imha edilmesi ile yükümlüdür.
Teomerkezci bir toplumda daha fazlasının yaşandığı zaman, her şeyin Tanrı'nın sözü altında olduğu ortaçağ olmuştur.
İnsanı merkeze koyan Rönesans ve insanmerkezciliğin gelişi, eksen olarak teosentrizmin olduğu yerleri tamamen yok olmasa da küçültür.
Ana Özellikler
Teosentrizmin tanımı, Yunanca'dan gelen üç farklı parçacığın adıyla aynı etimolojide yer almaktadır.
"Tanrı" anlamına gelen teos adından oluşur. Bu isim, "merkez" anlamına gelen kentron ile birleştirilmiştir. Son olarak, normalde doktrinleri tanımlamak için kullanılan ism eki vardır.
O halde inançlara bağlı olarak Tanrı'yı her şeyin merkezine koyan doktrinle ilgili olduğu söylenebilir.
Ondan tüm yasalar başlar, neye inanılması gerektiğini işaretler ve insanları çevreleyen dünyayı açıklar.
Bunun bir örneği, İncil'in söylediğine aykırı olduğu için soruşturmalarını geri çekmek zorunda kalan ünlü Galileo Galilei vakasıdır.
Orta Çağ zamanları
Avrupa'da yüzyıllar boyunca standart bir doktrindi. İnsanların çoğu okuma yazma bilmiyordu, bu yüzden Kutsal Yazıların insanlara ne ifade ettiğini tercüme etmek için sosyal bir sınıf gerekliydi.
Bunun sorumluları, halk üzerinde temel bir güç sahibi olan rahiplerdi.
Birçok ülkede ve zamanda kralları meşrulaştıran rahiplerdi. Aslında, bunların çoğu kendilerini ilahi bir hükmetme hakkına sahip olarak görüyordu.
Dini sınıf, aynı zamanda, doktrinsel olarak doğru olandan hiçbir sapmaya izin vermeyecek şekilde eğitim ve bilime de hükmetti.
Galileo'nun bir önceki örneğinin dışında, sapkınlıktan ötürü yakılan bir bilim adamı olan Miguel Servet'inki de var.
Ortaçağ etnik merkezcilik, Rönesans ve Aydınlanma'nın getirdiği yeni rüzgarların gelişiyle azalmaya başlar.
Bu sırada insan, bilime çok daha fazla önem vererek toplumun merkezine yerleştirilmeye başlandı. Öyle olsa bile, Kilise bir kurum olarak büyük nüfuz ve gücü elinde tutmaya devam edecektir.
Hıristiyan toplumların dışındaki tarihsel teosentrizm
Bu tür doktrin, Hristiyan ve Hristiyan olmayan toplumlarda tüm dünyada yüzyıllar boyunca egemen olan doktrin idi.
Kolomb öncesi yerli halkların çoğu açıkça teomerkezciydi. İnkalar, şeflerinin bir tanrıya veya yarı tanrıya eşdeğer olan Güneş'in Oğlu olduğunu düşünüyorlardı.
Avrupa'da olduğu gibi, rahipler toplumun her yönüne karar verme yeteneğine sahip olan gücün büyük bir kısmına sahipti.
Benzer özellikler, imparatorların Japonya'sında ve II. Dünya Savaşı kadar geç zamanlarda bulunabilir.
Japonların ABD'ye teslim olmasının sorunlarından birinin, imparatorun kendisinin bir Tanrı değil, sadece bir insan olduğunu kabul etmesi gerektiği söylenir.
Ayrıca Tibet'te Budizm ile birlikte gerçek bir teokratik toplumda yaşadılar. Sadece manastırlar eğitim sağlayabilirdi ve bu sadece dinseldi.
Yüce rahipleri kızdıracak yeni fikirlerin gireceği korkusuyla ülkeye giriş yüzyıllar boyunca yasaklanmıştı.
Mevcut
Bugün bile teokratik sisteme sahip bazı ülkeler var. Bunlar arasında İran veya Suudi Arabistan örneğini sayabiliriz.
Hukuk ve hükümdarları doğrudan Kuran'dan ve onun tanrısından gelir ve bu metinlere aykırı kabul edilen hiçbir mevzuat olamaz.
Referanslar
- ABC Rengi. Teosentrizm (2. Bölüm) Orta Çağ. Abc.com.py adresinden alındı
- Tüm mesele. Teosentrizm. Todamateria.com.br adresinden alındı
- Ansiklopedi. Teosentrizm. Encyclopedia.com'dan alındı
- Stanford Felsefe Ansiklopedisi. Ortaçağ Felsefesi. Plato.stanford.edu adresinden kurtarıldı
- Politika Perspektifleri. Teosentrizm ve Çoğulculuk: Kutuplar Ayrı mı? İps.org.pk adresinden kurtarıldı