FELSEFI GERÇEKÇILIK: TARIH, DÜŞÜNCE, DALLAR - FELSEFE - 2024

Felsefi gerçekçilik nesneleri bağımsız gözlemci mevcut söylüyor düşünce çeşitli hatları ile akımıdır. Realistler eski Yunan filozoflarında referans aramış olsalar da, doktrin Ortalama Çağ'da görünür.

O zamanlar kendilerini evrensel kavramların varlığına inanmayan sözde nominalistlerden ayırmaya çalıştılar. Örneğin, "tablo" teriminin, yalnızca isimleri tam olarak ortak olan birçok farklı nesneyi ifade ettiğini iddia ettiler.

Felsefi gerçekçilikte referans alınan filozoflardan Platon

Yani, tek bir adla bilinen tüm bu nesnelerin kümesi olacak sözde "tümeller" yoktu.

Daha önce yorum yapılan Yunan referanslarına gelince, realistler, aralarında en eskileri olan Demokritos gibi filozofları Platon ve Aristoteles olarak adlandırdılar.

Bu şekilde, evrensel kavramlara inanan Platonik gerçekçilik kavramı tartışıldı. Benzer şekilde, Aristoteles'in sözde ılımlı gerçekçiliği uyguladığı düşünülüyordu.

Ilımlılık dışında, felsefi gerçekçilik içinde saf, eleştirel veya doğal gibi diğer dallar bir arada var olur.

Bu felsefenin pratik gelişmelerinden biri eğitim alanında olmuştur. Pedagojide gerçekçilik, son yıllarda hakim olan yapılandırmacılıktan farklı öğretim yöntemleri oluşturmaya çalışır.

Felsefi gerçekçilikte düşünce

Felsefenin başlangıcından bu yana ilgilendiği ana temalardan biri de varoluş ve insanın onu nasıl algıladığıdır.

Farklı teorilere sahip birçok okul var: idealizmden araçsalcılığa, gerçekçilikten geçiş.

Bu teoriler arasındaki temel fark, ontolojiyi (insana dış dünya bağımsız olarak mevcutsa) ve gnoseolojiyi (eğer bu dış dünya bilinebilirse) nasıl kavradıklarıdır.

Gerçekçilik bu sorulara cevap vermeye çalışır ve bunu, nesneler fikrini gerçek varoluşlarının önüne koyan filozoflardan ve insan yoksa maddenin var olmadığını düşünenlerden çok uzak bir şekilde yapar. algılamak.

Gerçekçi düşüncenin içeriğini özetlemek gerekirse, insanla olan ilişkisi ne olursa olsun tüm maddi nesnelerin kendi varoluşlarına sahip olduğuna inanan felsefi akım olduğu söylenebilir.

karakteristikleri

Felsefi gerçekçiliği anlamanın temel noktaları, biri onları gözlemlese de nesnelerin gerçek olduğu ilkesinde saklıdır. Ve insan bu gerçeği duyularıyla bilir.

Bu akımda önemli bir konu olan bilgi alanına gelince, bireyin pasif olduğu tespit edilmiştir.

Bu, her insanın bilgi ile dolu bir tür boş kap olduğu anlamına gelir. Önemli olan, insanların durumu değil, öğrenilenler.

Tarih

Orta Çağ'da bir düşünce akımı olarak görünmesine rağmen, filozoflar Yunan felsefesinin bazı yazarlarına dayanıyordu.

Bu yazarlar zaten bu ikilemleri düşünmeye başlamış ve öğretilerini konu üzerinde bırakmışlardı.

Platon, Demokritos ve Aristoteles

Birçok yazar Platon'un gerçekçilikteki varlığına katılmasa da, onun felsefesi Orta Çağ'da bu akımın başlangıcının bir parçasıydı.

O zamanlar insanlar, evrensellerin gerçek varlığını doğrulayan Platonik gerçekçilikten söz etmeye başladılar. Fikri açıklığa kavuşturan bir örnek vermek gerekirse, "sandalye" adı bu mobilya parçasının bir tür genel niteliğini ifade etmektedir.

Bu nedenle, "sandalye" fikri her bir sandalyeden bağımsızdır. Platon'un bu fikirler olarak adlandırdığı bu "evrensel", metafizik bir varlığa sahiptir.

Demokritos, gerçekçi fikirlerle, daha özel olarak sözde eleştirel gerçekçilikle çok daha iyi bağlantı kurar.

Nesnelerin kendiliğinden var olduğunu kabul eden bu düşünür, her insanın duyularıyla algıladığında katkıda bulunduğu belirli nitelikler olduğunu düşünür.

Son olarak, Aristoteles Demokritos'un düşüncesine katılmaz ve algılanan bu özelliklerin de gözlemcinin düşündüğünden bağımsız olarak var olduğuna işaret eder. Sözde doğal gerçekçiliktir.

Orta Çağlar

Bu klasik katkıları toplamalarına rağmen, gerçekçiliğin gerçekten ortaya çıktığı yer ortaçağ felsefesidir.

O zamanlar terim Platon'un yazılarında kullandığı terime daha çok benziyordu ve nominalizm ve kavramsalcılık gibi diğer düşüncelere bir tepki olarak doğdu.

Böylelikle o dönemin filozofları, Platon'un tanımladığı tümellerin gerçek olduğunu, ancak sadece akılda olduğunu ve var olan şeylerden ilham aldıklarını düşünüyorlardı.

XIX yüzyıl ve Modern Çağ

Aydınlanma ve Romantizm'den sonra, gerçekçiliğin pratik olarak ortadan kalktığı dönemler, idealistlere bırakılırken, felsefi gerçekçilik on dokuzuncu yüzyılda güçle yeniden ortaya çıktı.

Realistler, yalnızca yaşam boyunca algıladıklarımızın ve deneyimlediklerimizin gerçek olduğunu iddia ederler. Soyuttaki "gerçeklik" kavramı onlar için değil, sadece insanların deneyimi.

Yeni-gerçekçilik gibi hareketler ve bilimin kazandığı büyük güç (bilimsel gerçekçilik), bu eğilimi uzun süredir en çok takip edilen hale getiriyor.

Felsefi gerçekçilik içindeki ana dallar

Tüm düşünce akımlarında olduğu gibi, felsefi gerçekçilikte de farklı çizgiler aralarında önemli farklılıklarla birlikte var olur.

Tarihsel bağlamdan etkilenen zamana bağlı olarak da farklılıklar olmuştur. Bunlar, en önemli düşünürlerle birlikte ana fikirlerden bazıları:

Naif gerçekçilik

Bu tür bir gerçekçilik, bilgi hakkında hiçbir soru sormaz. Bu akımın takipçileri için gözlemlenen veya algılanan, her nesnenin özellikleri de dahil olmak üzere var olan şeydir.

Kritik gerçekçilik

Bazı şeylerde öncekilerle çakışsa da, duyuların algıladığı gibi gerçekliğin bütünlüğü içinde olduğunu düşünmez.

Onlar için her kişi, her nesneye kendi öznelliğinin bir kısmına katkıda bulunur. Roy Bhaskar veya Rom Harré gibi yazarlar öne çıkıyor

Orta düzeyde gerçekçilik

Ortaçağda hüküm süren ve daha önce açıklandığı gibi, maddi bir şey olarak değil, zihinsel bir kavram olarak da olsa, evrensellerin varlığına inanan kişidir.

Yazarlar Sartre, Schopenhauer ve bazı açılardan Saint Thomas Aquinas olarak adlandırılabilir.

Bilimsel gerçekçilik

Bu tür bir gerçekçilikte, bilgiye ulaşmak için bilimin önemi hakimdir. Bu nedenle bilim, her bireyin gözlemlerinden bağımsız bir şey olarak var olan gerçekliği tanımlamakla sorumlu olmalıdır.

Bu, diğerlerinden daha modern bir eğilim ve Mario Bunge veya Finli Ilkka Niiniluoto gibi filozofların altı çizilebilir.

Felsefi gerçekçilik ve eğitim

Felsefi gerçekçiliğin en çok tartışıldığı pratik alanlardan biri pedagojidir. Mümkün olan en iyi eğitim sistemi arayışında, gençlerin daha iyi öğrenmeleri için bu düşünce akımını kullanmaya çalışmıştır.

Gerçekçiliğe dayalı öğretimde önemli olan öğrenci olmaktan çıkar ve tamamen öğretilecek konu haline gelir.

Sürecin tüm ağırlığı, öğrencilerine bilimin ortaya koyduğu gerçekleri açıklaması gereken profesöre düşüyor; yani, tüm gerçeklik.

Öğrenci, objektif bilgi ile tamamlanması gereken bir tür boş kavanozdur. Her birinin kişisel özelliklerini hesaba katmaz, bu nedenle bireyselleştirilmiş bir öğretim değildir.

Referanslar

1. Filosofia.org. Ortaçağ gerçekçiliği. Philosophy.org'dan alındı
2. Maris Vazquez, Stella. Eğitim Felsefesi. Ciafic.edu.ar'dan kurtarıldı
3. Felsefenin Temelleri. Gerçekçilik. Philosophybasics.com'dan alındı
4. Stanford Felsefe Ansiklopedisi. Gerçekçilik. Plato.stanford.edu adresinden kurtarıldı
5. Bilgi Filozofu. Gerçekçilik. Informationphilosopher.com'dan alındı
6. Felsefe Terimleri. Gerçekçilik. Philosophyterms.com'dan alındı
7. Amerikan Eğitiminin Temelleri. Eğitim felsefeleri. Handpfoundationsofamericaneducation.blogspot.com.es adresinden alınmıştır.